Предлагаемое вниманию читателя исследование является попыткой упорядочить и свести воедино разработанные социологией представления о развитии обществ XX в. (от теорий <организованного капитализма> до теорий <информационного общества>), их специфических формах и закономерностях функционирования. Результатом этой работы становится упорядоченная и целостная картина социальных трансформаций XX в.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ: О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЯХ ОБЩЕСТВА 7

Часть I. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ОБЩЕСТВА НАЧАЛА XX ВЕКА - 70-х ГОДОВ XX

ВЕКА 19

Глава 1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВ XX в. 21

1.1. Закат свободного рынка и появление монополии как новой формы социальной

организации 22

1.2. <Закат> либеральной версии национального государства, становление

социального государства 30

1.3. Становление новых базовых социально-экономических практик: от тейлоризма

к фордизму 42

Глава 2. ТЕОРИИ ОРГАНИЗОВАННОГО КАПИТАЛИЗМА И

ГОСУДАРСТВЕННО-МОНОПОЛИСТИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА 58

2.1. Организованный капитализм 59

2.2. Государственно-монополистический капитализм, империализм 67

2.3. Теория организованного капитализма в 70-е - 80-е годы 72

Глава 3.ОТ ТЕОРИЙ МЕНЕДЖЕРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА К ТЕОРИЯМ КОРПОРАТИВНОГО

ОБЩЕСТВА 81

3.1. Становление теорий менеджериального общества 81

3.1.1. Торнстейн Веблен: отсутствующая собственность и революция инженеров 81

3.1.2. Технократическое движение 88

3.1.3. Революция менеджеров: Адольф Берль, Гардинер Минз, Джеймс Бернхэм 92

3.2. Критика теорий менеджериального общества и оформление теорий

корпоративного капитализма 97

3.2.1. Теория общества Ч. Р. Миллза 97

3.2.2. Теория корпоративного общества У. Уорнера 110

3.2.3. Автономный человек - организационный человек: У. Уайт - У. Уорнер 117

Глава 4. Теории массового общества 127

4.1. Общая характеристика массового общества 127

4.2. Теория массового общества х. Ортеги-и-Гассета 132

4.3. Теории массового общества в 40-е - 60-е годы 140

4.3.1. Теория социального характера в массовом обществе Дэвида Рисмена 140

4.3.2. Теория массового общества Эдварда Шилза 147

4.3.3. Теория массового общества Герберта Блумера 152

Глава 5. Теории тоталитарного общества 159

5.1. Общее теоретическое введение 159

5.2. Идеологические проекты тоталитарного общества 164

5.2.1. Общая характеристика 164

5.2.2. Теория тоталитаризма Эрнста Юнгера 167

5.2.3. Теория тоталитарного общества Вернера Зомбарта 178

5.3. Социологические теории тоталитарного общества 204

5.3.1. Теория тоталитарного общества Ханны Арендт 205

5.3.2. Теория тоталитарного общества Карла Мангейма 222

Глава 6. Теории развитого индустриального общества середины XX века 237

6.1. Введение 237

6.2. Теории развитого индустриального общества Макса Хоркхаймера и Теодора

Адорно 240

6.3. Теория индустриального общества Герберта Маркузе 249

6.4. Дискуссии о характере индустриального труда и о рабочем классе в теориях

развитого индустриального общества 257

6.4.1. Теория Роберта Блонера 259

6.4.2. <Тезис Гарри Брейвермана> 263

6.5. Теория развитого индустриального общества Раймона Арона 267

Часть II. Социологические теории общества последней трети XX в. 279

ВВЕДЕНИЕ. СОЦИАЛЬНЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ 70-Х гг. 281

Глава 7.Социологические теории постиндустриального общества 294

7.1. Теория постиндустриального общества Дэниела Белла 295

7.2. Концепция постиндустриального общества Алена Турена 303

Глава 8.Социологические теории информационного общества 315

8.1. Теория общества <третьей волны> Олвина Тоффлера 315

8.2. Теория современного общества Франко Ферраротти 327

Глава 9.СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ОБЩЕСТВА <ЭПОХИ ПОСТМОДЕРНА> 340

9.1. Постмодернистская социология 340

9.2. Современность как поздний модерн: Теория радикализированного модерна

Энтони Гидденса 356

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ. Глобализация и понятие <общество> в новейших

социологических дискуссиях 366

Именной указатель 377

ВВЕДЕНИЕ

О социологических теориях общества

Эта книга - о книгах. О книгах и содержащихся в них идеях. Но это не просто книги и идеи. Это книги и идеи, которые выражают смысл социальной жизни, создают образ социальной эпохи, определяют направление социальной политики и в конечном счете - движение истории. Цель данной книги - реконструировать, свести вместе и представить в единой и целостной динамике те теории и основные констелляции идей, в которых нашли свое понимание главные социальные процессы и формы обществ XX века, запечатлелся грандиозный и многообразный социальный опыт XX века.

XX век в высшей степени богат не только конкретными историческими событиями и процессами, но и разнообразием социальных форм, быстро сменяющих друг друга. Это век, чрезвычайно насыщенный социальной инновативностью в широком смысле слова. Социология фиксировала реальный исторический процесс, социальную историю двадцатого столетия, прежде всего в форме последовательного ряда целостных социологических теорий общества. Экспликация и выстраивание социологических теорий общества в соответствующей исторической перспективе, их анализ, а также анализ методологических

оснований, на которых строятся эти теории, позволяет создать картину реального социального движения, выявить его социологический смысл.

Что же такое <социологическая теория общества>? Теория общества является ключевым и центральным компонентом социологической теории в широком смысле слова. Все сколько-нибудь крупные и оригинальные социологи были и крупнейшими теоретиками общества, а сама оригинальность и значимость теоретической позиции проявлялась, прежде всего, в концептуализации того, что такое общество.

<Общество> - это то социологическое понятие, которое служит для обозначения социальной тотальности, описания социального состояния в его целостности. Вся история развития социологии свидетельствует о наличии в ней постоянной и настоятельной потребности в концептуализации общественного

состояния в его целостности и обозначении этого целого через какие-то содержательные характеристики.

Теория общества господствовала в социологии не столько как определение ее исследовательского поля, сколько как принцип объяснения, вскрывающий смысл социальной тотальности. Она выполняет роль социальной картины мира, горизонта понимания, задающего смысл и ориентацию всем конкретным теоретическим построениям и эмпирическим исследованиям.

Анализ показывает, что любая теория общества имеет две стороны, или две составляющие: материальную и формальную.

В зависимости от преобладания <материального> или <формального> содержания все теории общества можно разделить на формальные и материальные.

Под формальной теорией общества следует понимать теоретическое построение, в рамках которого устанавливаются фундаментальные компоненты и функциональные связи между ними, присущие всякому обществу, вне зависимости от его конкретного исторического вида и состояния.

Формальная концепция общества может получить содержательную или историческую спецификацию, становясь в таком случае материальной теорией общества, например, <теорией промышленного общества>, <теорией массового общества>, <теорией менеджериального общества> и т.п. Целью таких теорий является содержательная, или материальная спецификация конкретных исторических образований посредством выявления каких-то качественных доминант, определяющих и объясняющих содержание целого и, соответственно, всех его частей и процессов, причем не просто как системного или формального

целого, а как содержательного материального целого. Материальные теории общества стремятся найти и разработать такую по возможности общую качественную, смысловую, ценностную характеристику, которая передавала бы основное социальное содержание социального действия и интеракции, ухватывала бы базисные ценностные ориентации. Такая характеристика призвана тем самым определить механизмы и принципы включения человека в общество, социальную структуру, систему социальной стратификации, характер социальных институтов, а также выявить базисный социальный конфликт. Когда классическая социология называла общество эпохи модерна <промышленным обществом>, <капиталистическим> и т. д., она по существу и выделяла такие основополагающие содержательные, материальные характеристики. Точно так же базисную содержательную характеристику современного общества пытаются установить современные теории, ориентированные на постижение общества как целого, когда определяют его как <постмодерновое>, <информационное> и т. п.

Следует при этом оговориться, что любая материальная концепция общества в имплицитном или эксплицитном виде содержит формальную концепцию общества, а ее авторы придерживаются соответствующей методологической позиции. Этим и объясняется тот факт, что конкретных материальных теорий, описывающих исторически конкретное общество, может быть много, и они будут различаться в зависимости от методологических оснований, на которых они разрабатываются. Примером могут служить теории капиталистического общества, созданные с одной стороны К. Марксом, с другой - М. Вебером, или

теории развитого индустриального общества, созданные Р. Ароном, с одной стороны, а с другой - Т. Адорно и М. Хоркхаймером. Таких примеров в истории социологии, включая современный ее этап, множество.

Именно материальные концепции общества являются наиболее пригодным инструментом для концептуализации исторически конкретных социальных состояний, а также для понимания исторической трансформации этих состояний, процессов и форм. Социальная история может быть показана через историю последовательной смены различных теорий общества. Более того, существует известный, легко прослеживаемый параллелизм между реальным историческим процессом трансформации социальных форм и историей социологических теорий общества.

Анализ материальных теорий общества показывает, что в каждой из теорий, относящихся к конкретным этапам развития общества, не только наличествуют общие для них всех содержательные характеристики соответствующего общества, но и методологические подходы, которые не всегда получают эксплицитное выражение. Эти общие методологические позиции, однако, можно с очевидностью выявить и продемонстрировать, что мы, в числе прочего, и попытаемся сделать. Присутствие же таких общих методологических оснований позволяет говорить о существовании некоторой методологической парадигмы социологического мышления, задействованной при описании общества как целостности и разработке соответствующих теоретических построений. Под социологической парадигмой мы понимаем определенную фундаментальную концептуализацию социальной реальности, базисные представления об обществе и индивиде, характере и природе социального взаимодействия и функционирования, которые лежат в основе всех этих теорий и являются общими для них. Выявление и формулирование этой методологической парадигмы является задачей не менее важной и значимой, чем экспликация соответствующих теорий общества.

В истории развития социологии в части социологических теорий общества можно выделить несколько периодов, совпадающих с соответствующими историческими периодами развития общества, его социальной, культурной и экономической сфер.

I период: конец XVIII - начало XX в.;

II период: начало XX в. - 70-е годы XX в.;

III период: 70 - 80-е годы XX в. - по настоящее время.

Каждый из этих периодов имеет свою специфику и каждый концептуализировался рядом теорий, которые не просто сопоставимы и сравнимы, за ними с очевидностью предстает общее историческое и социальное содержание.

Первый период: конец XVIII - начало XX вв. Это период становления обществ модерна, характеризующихся как индустриальные, капиталистические, оформленные как национальные государства. В тот период происходит и становление социологии в качестве способа теоретического самопостижения и самопонимания этих обществ, в качестве средства их саморефлексии. Речь идет о периоде, известном в истории социологии как классическая социология.

Классическая социология XIX в. не была однородным и когерентным теоретическим образованием. Однако в рамках различных социологических построений, усилиями различных теоретиков была выработана социологическая теория промышленного капиталистического общества: теории капиталистического общества К. Маркса, М. Вебера, Г. Зиммеля, теории промышленного общества Э. Дюркгейма, Г. Спенсера и др.

Теории промышленного капиталистического общества, разработанные крупнейшими социологами в рамках классической социологии, могут быть объединены и реконструированы в качестве целостного теоретического образования. Обусловлено это, как представляется, двумя моментами. Во-первых, достаточно когерентной природой социальной реальности обществ XIX в. Во-вторых, общими методологическими позициями, которые лежат в основе материальных теорий обществ, создаваемых в рамках социологической классики.

Методологическую основу теории промышленного капиталистического общества составила <трудовая парадигма>. Не вызывает сомнения, что в основе всех, самых различных классических социологических теорий лежала одна определенная парадигма концептуализации социальной реальности. Речь идет о понимании труда как базисного социообразующего фактора. Труд стал объектом и предметом социологического исследования с самого начала возникновения социологии как науки на рубеже XVIII - XIX веков. Более того, в силу основополагающего характера труда для формирования и функционирования обществ модерна он стал одной из базисных категорий большинства социологических теорий. Социология исходила главным образом из факта быстрого количественного роста труда в сфере промышленного производства, из его очевидной способности преобразовывать общество, определять классовую и социальную структуру обществ, образцы и типы социального действия. Осмысление трудовой деятельности, освободившейся от феодальных пут, регулируемой только рынком, ориентированной на конкретное приложение и понукаемой <кнутом голода>, стало основой теоретических построений социологии. Сфера хозяйства, или экономика стала сферой, объясняющей все остальные социальные процессы и формы. В классической социологии сформировался экономический объяснительный принцип,

а базисной теоретической моделью стала модель трудового общества^.

Теория промышленного капиталистического общества как некая идеально-типическая модель - это вполне когерентная теория, дающая исчерпывающее представление об обществах XIX столетия, их основных характеристиках, социальной структуре, основных конфликтах, типе политической организации и культуре. Реконструируем основные ее моменты, опираясь на анализ теорий промышленного капиталистического общества, разработанных О. Контом, К. Марксом, Г. Спенсером, М. Вебером, Э. Дюркгеймом.

- Среди главных черт промышленного капиталистического общества следует, прежде всего, назвать индустриализм. Это означает, что экономическая сфера представляет собой производство товаров при помощи машинной технологии и неживых источников энергии, а ее основу составляет развитая система

разделения труда, как в рамках самого производства, так и общества в целом. Именно эти черты промышленного общества легли в основу его концептуализации в рамках различных органицистско-функционалистских теорий, например, О. Конта, Э. Дюркгейма, Г. Спенсера и др.

- Промышленное общество является капиталистическим обществом. Эта черта промышленного капиталистического общества получила наиболее фундаментальное осмысление в социологических теориях К. Маркса и М. Вебера. Как капиталистическое, промышленное общество основано на частной

собственности на материальные средства производства, на свободе рынка, на свободе труда, на рациональной технике, коммерческой постановке хозяйственной деятельности, биржевых операциях. Фундаментальным для капитализма является его внутренне противоречивый, конкурентный, конфликтный характер. Производственный процесс осуществляется как экономическая эксплуатация наемного труда. Особо подчеркивается экспансионистский характер капитализма, стремительная колонизация им территорий, общества и культуры, указывается настремление к максимизации прибыли в качестве одной из черт, определяющей движение экономики в целом и мотивацию каждого конкретного социального агента.

- Промышленное капиталистическое общество - это граж-

данское сообщество, оно не является корпоративным. Оно не

представляет собою единое социальное образование, интегри-

рованное посредством политико-государственного механизма в

единую иерархическую систему статусов, каковым является

докапиталистический тип общества. Г. Спенсер, много внима-

ния уделивший именно этому аспекту в исследовании промыш-

ленного общества, подчеркивал, что промышленное общество -

это общество, в котором государство и вообще все политиче-

ские институты отделены от экономики и от различных соци-

альных институтов, осуществляющих внутреннюю интеграцию.

Промышленное общество представляет собой первое в истории

общество, в котором присутствует развитая гражданская сфера -

сфера гражданского общества - с ее институтами обществен-

ного мнения, различными свободными объединениями граж-

дан, разнообразными гражданскими организациями. Не мень-

ше, чем Г. Спенсер, об этом писали О. Конт, Э. Дюркгейм и

другие представители социологической классики.

Система внутренней интеграции общества строится на осно-

ве обменно-функционалистской, т. е. профессионально-трудо-

вой, а не статусной организации системы взаимодействий. Она

предполагает формальное правовое равенство участников взаи-

модействий. Кроме того, взаимодействие должно быть добро-

вольным и свободным, а обмен взаимными трудовыми услуга-

ми быть справедливым. На таком понимании справедливости

14

должен основываться найм рабочей силы. Только в этом случае

общество и его различные сферы не будут демонстрировать

аномийные, кризисные явления, забастовки и революции.

- Промышленное капиталистическое общество - это классо-

вое общество. Данное утверждение является общим для всей

классической социологии. В общем и целом в рамках классиче-

ской социологии классы предстают как социальные группы,

которые формируются в рамках экономики или системы обще-

ственного разделения труда и отличаются своим отношением к

собственности на средства производства (т. е. владением или

невладением ею), своим местом и ролью в системе производст-

ва (или общественного разделения труда), способом получения

и размерами своего дохода. Именно классовая структура обще-

ства формирует политическую ситуацию, систему властных

отношений в обществе, определяет основной социальный кон-

фликт. Рассмотрение и анализ общества с точки зрения распре-

деления классовых сил, классовый анализ как таковой становится

одним из ведущих методологических подходов в социологии.

- В политическом отношении промышленное капиталисти-

ческое общество предстает как национальное государство. На-

ция - это тот совершенно новый тип социального и политиче-

ского сообщества, который возникает в обществах модерна.

Государство репрезентирует нацию и гражданское общество.

Государство самым активным образом взаимодействует с граж-

данским обществом. Оно способствовало становлению капита-

лизма политикой протекционизма, системой пошлин, налогов,

охраной экономической территории. Как подчеркивал, к при-

меру, Вебер, буржуазия в современном смысле слова возникла

из союза государства и капитала. Именно национальное госу-

дарство создает условия для дальнейшего существования капи-

тализма.

Представленная система концептуализации, разработанная

в рамках классической социологии, и ассоциировалась в пер-

вую очередь с понятием <промышленное капиталистическое

общество> или <индустриальное общество>. Она вобрала в себя

весь социальный опыт XIX в. и стала той системой теоретиче-

ских представлений, от которых первоначально отталкивалась

15

социологическая мысль XX в. в осмыслении совершенно ново-

го социального опыта, который принес с собою XX век.

Начало XX века оказалось связанным с радикальной транс-

формацией фундаментальных оснований социального порядка,

появлением новых типов обществ, существенным образом от-

личающихся от обществ XIX в. Вместе с XIX веком уходят в

прошлое общества, базирующиеся на принципах свободного

рынка, ничем не ограниченной конкуренции, свободно дейст-

вующем индивиде. Уходит в прошлое либералистская система

взглядов на отношения индивида и общества, государства и

общества, государства и экономики. XX век становится веком,

принесшим совершенно новый социальный порядок, получив-

ший название организованного (а не либерального) капитализ-

ма, государственно-монополистического капитализма, импе-

риализма. Осмысление этого нового социального порядка нача-

ло осуществляться в совершенно новых концептуальных схе-

мах, методологических подходах и породило новые теории об-

щества, специфической чертой которых является то, что их

практически невозможно (в отличие от теорий общества клас-

сической социологии) объединить в какую-то одну идеально-

типическую модель. Социальный опыт XX в. оказался настоль-

ко вариативен и сложен, что сформировать какую-то общую

социологическую модель оказалось практически невозможным

делом, несмотря на очевидное наличие точек схождения.

В большинстве теорий общества, сформировавшихся в XX

в., экономическая сфера продолжает представать как домини-

рующая. Она определяет сферу государства и политики, суще-

ственным образом влияет на подсистему культуры и социаль-

ную подсистему. В этот период общество осмысляется как го-

сударственно-монополистический, как организованный капита-

лизм, как менеджериальное общество; как корпоративное об-

щество, как массовое общество, наконец, как зрелый, или раз-

витый капитализм и как развитое индустриальное общество.

Эти последние теории, которые вбирали в себя все основные

положения теорий организованного капитализма, менеджери-

ального общества, массового общества и т.д., вновь воспроиз-

водили <трудовую парадигму> предложенную классическими

16

социологическими теориями. Однако сама сфера труда приоб-

рела теперь радикально новые характеристики, поэтому и воз-

никающие теории общества получили фундаментально иные

черты. Речь шла в них уже о совсем иных обществах.

Важнейшие фундаментальные характеристики обществ XX

в. - организованность, массовость, а главное - рефлексивно-

проективный характер социальной практики. Именно они ста-

новятся главными темами социологического анализа, главными

теоретическими перспективами на общество. Концептуализа-

ция этих характеристик приводит к оформлению двух фунда-

ментальных идеально-типических теорий общества - массового

общества и общества организованного капитализма. На этих

двух моделях базируются все остальные варианты и переход-

ные модели: менеджериального, корпоративного, тоталитарно-

го, развитого индустриального обществ.

В конце 60-х - начале 70-х годов начинается новый этап со-

циально-экономического развития. В обществе широко разво-

рачивается телекоммуникационная революция, меняющая эко-

номическую сферу и всю сферу труда в широком смысле слова.

Претерпевает очень существенные изменения система ценност-

ных ориентаций, вся сфера культуры и смыслов. Соответствен-

но, возникают новые теории общества, которые ставят своей

целью осмыслить и зафиксировать те социальные изменения,

которые характеризуют этот этап развития общества. Они вхо-

дят в историю социологии как теории постиндустриального

общества, теории информационного общества, а затем - как

теории постмодерна.

Они едины в том, что рассматривают современное социаль-

ное состояние как совершенно новый этап социально-

экономического развития общества, кардинальным образом от-

личающийся от предшествующего этапа. Фундаментальным

фактором, отличающим информационное и постмодернистское

общество от индустриального и модернистского, является из-

менение характера труда, роли системы производства в обще-

стве в целом, изменение принципов и характера рационально-

сти, усиление роли научного знания. Информация рассматрива-

ется как системообразующий фактор нового общества, новой

17

социальной реальности. Производство, сфера труда уже не счи-

тается фактором, полностью определяющим общественное уст-

ройство. Изменяется роль культуры, оформляется совершенно

новая система массовых коммуникаций, позволяющая говорить

о формировании <сетевого общества>. В полной мере проявля-

ется процесс глобализации.

Социальные трансформации, начавшиеся в 70-х годах XX в.,

оказались настолько радикальными, что потребовали не просто

уточнения, изменения акцентов или смещения угла зрения на

общество, например, через подчеркивание его массового или

организационного характера. Эти трансформации заставили

пересмотреть фундаментальные методологические основания

социологической теории общества, определить отношение к

теории общества, разработанной в рамках классической социо-

логии XIX в., а затем в социологии XX в. Встала задача выра-

ботки новых теорий современного общества, адекватных новым

социальным реалиям и способных заменить методологическую

модель, на которой основывались все прежние теории общест-

ва. Мысль фиксирует действительность, придает ей форму, а

главное - называет ее. Эти именования оформляют затем ори-

ентиры практического действия. Такое оформление и называ-

ние всегда необходимы для ориентации в социально-

историческом времени, но особенно необходимы они в совре-

менных условиях размытого, недостоверного и фрагментиро-

ванного социального опыта, размытых и фрагментированных

смыслов. Современное практическое действие требует очень

четкой ориентации и понимания, что такое современность, ко-

торые даются только на основе теоретического социального

знания. Предлагаемая вниманию читателя книга и является по-

пыткой упорядочить и свести воедино разработанные социоло-

гией представления о развитии обществ в XX в., их специфиче-

ских формах и закономерностях функционирования.