- •2. Тридцатилетняя война. Вестфальская система международных отношений. «Династические» войны в Европе XVII - XVIII вв.
- •Английская революция XVII в. В религиозном и в политическом аспектах.
- •7. Франция при абсолютизме. 1614 – 1788.
- •7. Великая Французская революция Очерк истории Великой Французской революции, 1789 – 1799.
- •8. Наполеоновские войны. Европа в эпоху Наполеоновских войн.
- •9. Франция в 1815 – 1870 гг.
- •10. Франция в 1870 – 1914 гг.
- •11. Германия и Австрия 1648 - 1848.
- •1) Наследственные земли Габсбургов: Австрийское эрцгерцогство (10 провинций, главным образом немецких, но также Словения),
- •4) Галиция и Буковина
- •5) Земли короны Святого Стефана (Иштвана): королевство Венгрия (куда безо всяких автономных прав включена была Словакия), княжество Трансильвания, королевство Хорватия и Славония, Воеводина.
- •12. Великобритания в «викторианский» период. 1832 – 1914.
Введение в новую и новейшую историю Европы и Америки.
Понятие «новая и новейшая история» - условное: в него заложены совершенно произвольные ограничения:
1) Ограничение географическое. В России принято называть «историей» - только историю самой России, Европы и Америки; история Европы и Америки именуется «всеобщей», в отличие от «отечественной», и в ней-то и выделяется «новая и новейшая», как и названо то, чем мы занимаемся. Вся остальная история – даже таких серьёзных стран, как Китай, Япония, Филиппины, Индонезия, Нигерия…- считается «востоковедением»;
2) Ограничение хронологическое. Понятия «древняя», «новая» и «новейшая» история - имеют смысл только по отношению ко времени, когда живёт и пишет историк. Время идёт – и рамки «новой» и «новейшей» истории сдвигаются к более поздним срокам. Это, конечно, субъективность, но неизбежная: думая о событиях, происходящих во времени, мы сами тоже находимся во времени. Судить «с точки зрения вечности» - sub specie aeternitatis – не получается, даже если очень хочется.
В других странах хронологическими рамками «новой» и «новейшей» истории служат события, значимые для соответствующей страны. События всемирной истории там «подстраивают» под них:
Напр., в Китае «новую» историю отсчитывают от Синьхайской революции 1911 г., новейшую – от победы коммунистов над Гоминьданом в 1949 г.,
в Японии «новую» историю отсчитывают от «реставрации Мэйдзи» 1868 г., новейшую – от капитуляции в сентябре 1945 г.
В России ещё в начале XX в. «новую» историю отсчитывали либо от падения Константинополя в 1453 г., либо от открытия Америки 1492 г., новейшую – от Венского Конгресса 1815 г.
Нынешняя периодизация мировой истории, принятая в России – в целом наследие советских времён. Уже в 1930-х годах в советских учебниках «новую» историю начинали от Английской революции 1640 г., «новейшую» - от «Великой Октябрьской социалистической революции» 1917 г.
Впрочем, нельзя сказать, что всё это было придумано советскими идеологами «от нуля», высосано из пальца, взято с потолка... Нет, такие представления имеют более сложное происхождение.
Приблизительно до 1800 г. в распоряжении историков Европы и России были сведения лишь по Священной истории, по истории Древней Греции и Рима и своего народа, плюс максимум двух-трёх других. Когда же прибавились сведения по истории Китая, Древнего Египта, доколумбовой Америки, в исторической науке самой учёной тогдашней страны – Германии – а затем Великобритании, России и других стран - проявились два основных подхода к изучению истории человечества.
Культурно-историческая школа [в историографии и / или философии истории]. Она воспроизводит наиболее старый и традиционный подход к истории, которому следовали древние греки (Геродот, Полибий): им были интересны культурные народы (греки, римляне), а соседи-варвары упоминались лишь бегло. Точно так же авторы ВЗ текстов подробно дают историю еврейского народа и лишь по минимуму упоминают язычников, а апостол Лука – историю первых христиан и лишь по минимуму иудеев и язычников. Представители этой школы видят во всемирной истории ряд культур / цивилизаций, каждая из которых возникает, развивается, достигает расцвета, приходит в упадок и рушится. Но когда одна цивилизация приходит в упадок, другая переживает расцвет, а третья только-только возникает. Представители разных цивилизаций очень плохо понимают один другого, и разные цивилизации гораздо чаще противостоят одна другой, чем сотрудничают.
Наиболее яркие представители культурно-исторической школы:
Данилевский, Николай Яковлевич (1822 – 1885) – биолог и философ. Основной труд – «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» (1869).
Леонтьев, Константин Николаевич (1831 – 1891) – дипломат, публицист, православный монах. Главные статьи составляют сборник «Восток, Россия и славянство», 2 тт. (1885 – 1886).
Тойнби Младший, Арнольд (Toynbee Jr., Arnold Joseph 1889 – 1975) – английский историк античности. Взгляд на всемирную историю изложил в многотомном сочинении «Постижение истории» (A Study of History, 1934 – 1961).
Шпенглер, Освальд (Spengler, Oswald 1880 - 1936) – немецкий философ. Главный труд – «Закат Европы» (Untergang des Abendlandes, 1918).
Гумилёв, Лев Николаевич (1912 – 1992) – российский историк и географ, специалист по истории кочевых народов Азии (Великой Степи), создатель теории этногенеза, автор понятия «пассионарность». Основной труд – «Этногенез и биосфера Земли» (1989).
Хантингтон, Сэмюэл Филлипс (Huntington, Samuel Phillips 1927 – 2008) – американский политолог. Наиболее известный труд – «Столкновение цивилизаций» (The Clash of Civilizations? 1993).
Всемирно-историческая школа [в историографии и / или философии истории]. Её представители пытаются увидеть во всемирной истории единый процесс, разделённый на этапы или стадии, через которые проходят все народы. Именно с такой философией истории связаны понятие «прогресс» (от латинского глагола progredior, progressus sum, progredi – продвигаться вперёд в чём-либо) и производные от него - «передовой» и «реакционный» / «отсталый».
Вероятно, первым, кто предложил такой подход, был знаменитый немецкий философ Иммануил Кант (Kant, Immanuel 1724 – 1804), в статье «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» (Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht, 1784). В это время другой немецкий богослов и историк – Иоганн Готфрид Гердер (Herder, Johann Gottfried 1744 - 1803) –работал над объёмистой книгой, где такой подход был уже применён к историческому материалу: «Идеи к философии истории человечества» (Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit, 1784 – 1791).
Но ни Кант, ни Гердер не могли указать тот фактор, который побуждает народы время от времени менять своё «отсталое» социально-политическое устройство на более «прогрессивное» / «передовое». Такой фактор указал французский мыслитель Клод Анри Сен-Симон (Saint-Simon, Claude Henry 1760 – 1825) в трактате «О промышленной системе» ( Du système industriel, 1821 – 1822). Сен-Симон назвал этот фактор «индустрией», понимая под этим стремление людей не только заниматься сельским хозяйством, но и трудиться в промышленности, сферах распределения, финансах и кредите. Наличие этих, дополняющих сельское хозяйство, секторов экономики означает более сложное общественное разделение труда и предполагает, что городскими удобствами («цивилизацией») пользуется гораздо больший процент населения, чем в «чисто» аграрных странах. По Сен-Симону, «индустрия» у людей существует не всегда: у простого хлебопашца или скотовода такого стремления обычно нет. «Индустрия» появляется на определённой стадии развития человечества как целого (Сен-Симон верил, что человечество развивается как целое). По представлениям Сен-Симона, человечество проходит в своей истории через три стадии: «метафизическую», «религиозную» и «научную систему положительного знания», которая характеризует последнюю, самую передовую «позитивную индустриальную стадию» жизни человечества. Сходные идеи популяризировал (сделал общим достоянием) Огюст Конт (Comte, Auguste 1798 – 1857), в юности секретарь Сен-Симона, ставший затем всемирно известным философом. (Учение Огюста Конта называется позитивизм).
Маркс и Энгельс развили из этой теории учение об «общественно-экономических формациях» (ОЭФ). В их схеме таковых было пять: первобытный коммунизм; рабовладение; феодализм; капитализм; индустриальный коммунизм. В обиходе эта схема в СССР 1960-х – 1970-х гг. изящно именовалась «пятичленкой».
Согласно представлениям Маркса и Энгельса, все народы, составляющие на любой выбранный момент человечество, с неизбежностью втянуты в процесс последовательного прохождения через эти самые «общественно-экономические формации». Прогонка через формации нужна для «прогрессивного развития производительных сил». А вопрос «для чего развивать производительные силы?» смысла не имеет: непрерывное наращивание производственных мощностей - это просто фатум, которому необходимо подчиниться. Тому же, кто не подчинится, будет хуже – примерно как упрямцу, который не считается с законами всемирного тяготения и прыгает с крыши небоскрёба с зонтиком. С. Н. Булгаков однажды назвал такое мировоззрение «экономическим исламом»1.
Представление, будто 1640 год (начало Английской революции) – это конец средних веков и начало нового времени, логически связано именно с этой марксистской схемой: рубеж между 3-й и 4-й формациями.
Все без исключения историки-марксисты суть приверженцы всемирно-исторической школы. Даже самый умный и вольнодумный из них – великий востоковед Дьяконов Игорь Михайлович (1915 - 1999); см. его книгу «Пути истории: От древнейшего человека до наших дней» (1994).
В наше время самый известный представитель всемирно-исторической школы – Фрэнсис Фукуяма (Fukuyama, Francis р. 1952); самая известная его книга – «Конец истории и последний человек» (The End of History and the Last Man, 1992). Чувствуете, какой оптимист!
Однако некоторые процессы, начавшиеся в Европе XV в. и распространившиеся на весь мир, действительно делают новую и новейшую историю (если отсчитывать её с тех времён – 1453 или 1492 – до наших дней) непохожей на все другие исторические эпохи.
С этого времени организованные усилия человеческих сообществ в нарастающей степени направляются на создание техносферы: всё больше людей занимаются не сельским хозяйством, а промышленностью, живут не в сельской местности, а в городах. Городской образ жизни становится привлекательным для всех, в том числе для селян, и люди гораздо чаще переселяются из деревни в город, чем из города в деревню. Отдельные эпизоды такого рода бывали и раньше (напр. «александрийская техника» в эллинистическом Египте). Но со времени Великих географических открытий этот процесс впервые охватил весь мир, свёл к минимуму возможности изолироваться от него и до сих пор продолжается во всё более изощрённых формах (формирование «информационных обществ»).
Создание техносферы – строительство железной дороги, молокозавода, дома – процесс не только технический, но и социальный. Инициатор такого строительства далеко не всегда сам обладает достаточными средствами, чтобы закупить необходимые материалы и оплатить труд нанятых рабочих. Для привлечения средств выпускаются акции, учреждаются товарищества собственников создаваемого имущества и т.п. Но – что, если предприимчивый товарищ, собрав денежки, исчезнет с ними без следа?! Чтобы люди не боялись вкладывать в «ценные» бумаги свои кровные деньги, нужно, чтобы государство следило за тем, как эти деньги используются; а для такого надзора нужны законы - и органы, следящие за соблюдением этих законов. Процесс индустриального развития, если он осуществляется через частное предпринимательство, обеспечивается институциями, то есть учреждениями: банками, судами, парламентами, профсоюзами, промышленными палатами, даже газетами (которые поднимают шум вокруг явно нерациональных расходов начальников, дают читателям информацию об акционерных обществах и т.п.) Если индустриальное развитие осуществляется без частного предпринимательства, почти все эти функции берёт на себя правящая коммунистическая партия. Однако опыт показал, что справляется она с ними плохо.
Индустриальное общество строится не человечеством в целом сразу на всей Земле, а сначала лишь отдельными человеческими сообществами. Эти сообщества называют политическими нациями. Они лишь слабо коррелируют с общностями другого рода – этническими, то есть национальностями. Россияне – политическая нация, в которую входят многие этнические общности (русские, башкиры, коми…)
Что такое политическая нация? Поясню это простым примером. Представьте себе человека, который всю жизнь жил и работал в Омске. Но вышел на пенсию, ему потребовался уход, и один из сыновей пригласил его переселиться в С.- Петербург. Туда перевели его пенсию, и он сам переехал на жительство с берегов Иртыша на берега Невы.
Казалось бы: всю жизнь работал на Омск, а на старости лет живёт за счёт Санкт-Петербурга. Несправедливо? Но мы с вами прекрасно понимаем, что это в порядке вещей. Кто-то другой подобным же образом переместится из Санкт-Петербурга в Нижневартовск, а третий из Нижневартовска в Омск – и все такие перемещения людей, финансов, услуг взаимно суммируются на общую пользу, когда они происходят в пределах единого человеческого сообщества, которое называется Россия. Видимые черты единства этого человеческого сообщества – единый бюджет; единое правовое поле, регулирующее наполнение бюджета и перераспределение средств; единая власть, то есть контроль со стороны силовых структур. Если бы тот же человек переехал из Омска не в Санкт-Петербург, а в Бостон, Шанхай, Тель-Авив или Джакарту, то есть туда, где существует другая политическая нация, с переводом его пенсии всё было бы намного сложнее.
Если в какой-то стране одна часть людей устойчиво считает, что её обирает и на ней паразитирует другая часть людей, то это значит, что в данной стране политическая нация не сложилась. Напр., в Косове во времена существования Югославии сербы были уверены, что они платят налоги, которые идут на пользу не столько им, сербам, сколько албанцам, у которых рождаемость была гораздо выше, чем у сербов, и которые получали большие пособия. Современная Россия в этом отношении сравнительно благополучна. Лишь Кавказ, как регион хронически дотационный и при этом этнически весьма пёстрый и своеобразный, многими воспринимается как эксплуататор всей остальной России.
Что объединяет людей в политическую нацию и затем укрепляет и поддерживает единство политической нации? Этого на самом деле не знает никто. Например, невозможно сомневаться в том, что важным фактором является единый язык. Тем не менее швейцарская политическая нация пользуется тремя языками, а в Латинской Америке единство языка (испанского) отнюдь не делает аргентинцев и мексиканцев единой нацией. Людей сплачивают: общие ценности; сходство психического склада; чувство принадлежности к единой культуре; и тому подобные тонкие материи и трудноуловимые вещи. Нам понятно, что Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Лев Толстой, Лесков писали такие тексты, которые хотели читать все жители Российской империи, и таким образом вносили очень ощутимый вклад в формирование российской политической нации. Но это становится очевидным только по прошествии времени. Разумеется, война против общего противника часто оказывается мощнейшим консолидирующим фактором (о чём наши власти всегда вспоминают перед 9 Мая). Однако иногда война, наоборот, разобщает союзников – напр., если один партнёр считает, будто другой партнёр старается победить, предоставляя первому проливать кровь, а свои усилия экономит (Антигитлеровская коалиция распалась после 1945 г. именно под такие разговоры).
Новое время – это время формирования политических наций, то есть затухающих перемещений границ между ними. Во Франции в начале нового времени политическая нация уже существовала почти в тех же границах, что и сейчас. Англия в 1707 г. объединилась с Шотландией, образовав Великобританию; эта британская политическая нация пыталась ассимилировать ирландскую, но достигла в этом лишь частичного успеха (Ольстер). Зато империю она себе завоевала на полмира! Американская политическая нация возникла в 1776 – 1787 гг. (она попыталась включить и Канаду, но так и не смогла), распалась надвое в 1861 г., но северная её часть в ходе жестокой гражданской войны сумела удержать южную под своим контролем и сохранила единство страны. Итальянская возникла в 1861 г., германская – в 1871 г., предварительно (в 1867 г.) выпихнув из своего состава австрийскую. Австрийская имперская политическая нация в 1918 г. распалась на множество небольших (чехо-словацкую, австрийскую республиканскую, венгерскую…). Польская политическая нация исчезла в 1795 г. и восстановилась в 1918 г. Принято считать, что причиной краха Польши было неприятие поляками порядков, характерных для национальных абсолютистских государств, существовавших тогда повсюду в Европе. Абсолютистское государство – это дисциплина, законопослушание, подчинение своих эгоистических вожделений общим интересам, как их формулирует монарх и его бюрократы. Но польская шляхта упорно не хотела отказываться от знаменитого «ни позволям» - права вето любого шляхтича на любой закон…Евреи до 1880-х гг. не были политической нацией, однако сионистское движение сделало их таковой и породило государство Израиль в 1948 г.
Весь XIX век формировавшиеся политические нации воевали между собой, «откусывая» у соседей какие-то территории и пытаясь ассимилировать население этих территорий. Эльзас и Лотарингия, между Францией и Германией, - самый яркий пример такого рода. Были ли в такой борьбе правые и виноватые? Скорее нет, чем да! В школьных учебниках, естественно, все те события, которые вели к формированию политических наций в их нынешних границах, преподносятся как благие, а все события, какие вели к другим границам – как плохие. То есть деятельность Гарибальди, Бисмарка, Линкольна, в результате которой Италия, Германия и США обрели границы, близкие нынешним, одобряется. Примерно на тот же манер в учебниках русской церковной истории одобряются все деятели, работавшие на объединение вокруг Москвы, но не те, кто хотел объединить русские земли вокруг Твери или Вильно. Но если вдуматься, то совершенно непонятно, почему мы должны считать идеальными именно нынешние границы и нынешние столицы. Особенно странным следует считать нынешний взгляд греков на свою историю. Те, кто объединил страну в нынешних границах – герои (Элефтерий Венизелос), а те, кто хотел прирезать к ней что-то ещё (Малую Азию или Кипр) – авантюристы. На самом деле приверженность участников борьбы вокруг границ той или другой стороне определялась обстоятельствами случайными, однако очень важными в глазах самих этих людей.
После 1946 г. границы в Европе были «законсервированы». Поэтому нынешний кризис украинской политической нации, который, возможно, является продолжением тех процессов, что в 1795 г. стёрли с политической карты Польшу; переход Крыма из-под власти Украины под власть России – события совершенно заурядные по меркам XIX века – сейчас воспринимаются европейцами как нечто экстраординарное.
Страны, где политические нации не сформировались или же не сумели создать сравнимый с европейским промышленный, а стало быть и военный потенциал, утрачивали независимость и становились частями колониальных империй (напр., Бирма, Дагомея, Индонезия).
Люди остаются существами из плоти, души и духа, но всё в большей мере – хотят того или нет – живут в техногенной «скорлупке». Возрастает давление человечества на природу, увеличивается и разрушительное воздействие на вмещающие ландшафты. Рост энергопотребления провоцирует борьбу за ресурсы, вплоть до войн.
В СПб. живёт историк, который всерьёз считает «новистику» отдельной комплексной научной дисциплиной, призванной изучать все эти проблемы – Борис Николаевич Комиссаров (р. 1939), профессор Герценовского педагогического университета.
Для христианства такая ситуация создавала и создаёт ранее не виданные проблемы. С переселением большей части населения в города традиционный сельский приход как основная ячейка церкви, где все всех знают, утрачивает значение или исчезает вообще. Христианам приходится осваивать не традиционные формы организации и деятельности.
2. Тридцатилетняя война. Вестфальская система международных отношений. «Династические» войны в Европе XVII - XVIII вв.
Последняя в истории Европы большая религиозная война.
Первая общеевропейская война между коалициями держав.
Войны при наибольшем участии наёмных армий – дорогостоящих, немногочисленных, подвижных; исключение – Швеция (призывная национальная армия и линейная тактика)
2 лагеря: габсбургско-католический (Империя, Испания, Польша) и антиимперско-протестантский (Франция, Нидерланды, Швеция). Католический и габсбургский лагерь стремится подавить Реформацию всюду в Европе и добиться восстановления контроля Империи над «отпавшими» национальными государствами (Францией, Англией, Швецией…) Теоретиком и организатором этой попытки имперско-католического реванша за все поражения предыдущих веков был Мельхиор Клезль (Klesl или Khlesl, Melchior 1553 – 1630), с 1598 епископ Вены, глава Тайного совета при императоре Рудольфе. Из-за наличия этой второй цели против Габсбургов действовали и некоторые католики: Франция, католические подданные венгерского правителя Габора Бетлена. Россия поддерживала антиимперско-протестантский лагерь (этому способствовало и враждебное отношение патриарха Филарета Никитича Романова к полякам и католикам вообще). В конечном счёте этот лагерь и победил.
Ход событий. Император Рудольф II (1576 – 1612) начал наступление на права протестантов в Германии и Чехии. В ответ возникла Протестантская уния 1608. В противовес протестантской, в 1609 в Германии формируется Католическая лига - при поддержке Испании и папства. В 1617 – 1618 Габсбурги начинают нарушать привилегии (гуситской) Чехии.
(1) – 1618 - Чешский, или Чешско-пфальцский период:
5 марта 1618 – 1620 – Чешское восстание – исходный пункт Тридцатилетней войны.
1619 – глава Протестантской унии Фридрих V Пфальцский избран чешским королём.
Октябрь 1619 – император Фердинанд II заключает союз с Католической Лигой. Католики громят Чехию (у Белой Горы, 8 ноября 1620). В Чехии проводится католическая контрреформация. Вожди восстания 1618 г. сложили головы на плахе.
1621 – 1623 – Габсбурги занимают Пфальц. Первые 5 лет войны – почти сплошь успехи католиков.
(2) - 1625 – 1629 – датский период.
С 1624 Францией руководит кардинал Ришельё. Он подстрекает к войне Густава II Адольфа – чтобы вынудить имперцев воевать на два фронта. Однако Швеция тогда не вступила – ибо связана затяжным конфликтом с Речью Посполитой.
Декабрь 1625 – Гаагская конвенция о субсидиях между Данией и союзниками. Дания вступает в войну, потому что и сама хочет захватить у Германии балтийский берег.
Имперцами командует Альбрехт Валленштейн (Wallenstein, Albrecht 1583 – 1634), Католической Лигой – Иоганн Тзерклас Тилли (Tilli, Johannes Tserclaes 1559 – 1632).
1627 – 1628 – католики выгоняют датчан из Германии. Северная Германия оккупирована Валленштейном. Строят флот для вторжения в Данию. Май 1629 – Дания подписывает Любекский мир на условиях восстановления statu quo ante bellum. Католики вновь победили!
(3) Итальянский период. 1628 – 1631.2
Габсбурги против Франции в Северной Италии.
1628 – 1631 – война за Мантуанское наследство. Ришельё не решается на большое вторжение в Германию силами французов, пока Швеция не может помочь.
1629 – Альтмаркское перемирие на 6 лет, между Швецией и Польско-Литовским государством, при франц., англ. и голланд. посредничестве. Россию подстрекают напасть на Польшу, чтобы вернуть Смоленск. Россия субсидирует Швецию дешёвым зерном, чтобы она могла сосредоточить усилия на войне (ведь призывники были в основном крестьяне, и призыв подрывал продовольственную безопасность).
(4) 1630 – 1635 - шведский или шведско-русский период
Июль 1631 – Густав Адольф вторгся в Северную Германию.
1631, 17 сентября – Густав Адольф побеждает Тилли при Брейтенфельде близ Лейпцига
1632, май – Густав Адольф взял Мюнхен
- саксонцы вторгаются в Чехию и занимают Прагу
1632 – император вновь назначает Валленштейна командовать имперской армией. Однако Валленштейн почти сразу же вступил в тайные от императора переговоры с Швецией, Бранденбургом и Саксонией. Действительно ли он замышлял измену в пользу протестантов, или же пытался осуществить в Германии какой-то грандиозный и оригинальный политический проект, в котором протестанты и католики могли бы ужиться – это интригующий вопрос, который обсуждается до сих пор. Во всяком случае, великий поэт и историк Фридрих Шиллер верил в политический гений Валленштейна и считал трагедией для Германии то, что с ним случилось. А именно: католики подослали к нему убийцу по фамилии Дивиру (Devereux, ирландца по национальности), который пронзил его шпагой 25.02.1634 в гостинице в городе Эгер (сейчас называется Хеб, в Чехии, – не путать с более известным городом Эгер в Венгрии).
1632, 16 ноября – Густав Адольф победил имперцев при Лютцене в Саксонии, но сам погиб
1632 – 1634 – Россия ведёт Смоленскую войну (неудачно). 1634 – заключила его Поляновским миром (присоединив только Дорогобуж).
1634. 6 сентября – имперцы и испанцы громят шведов при Нёрдлингене в Южной Германии
Саксонский курфюрст разрывает союз с шведами
1635 – Пражский мир: заключён курфюрстом Саксонским с императором; к нему присоединились курфюрст Бранденбургский и другие протестантские князья.
На этом этапе протестанты атаковали, а католики оборонялись, но победили опять-таки католики.
И тогда в войну на стороне протестантов / антиимперцев вступает Франция, чей военный потенциал был весьма серьёзен –
(5) Франко-шведский период, 1635 – 1648.
1635 – Швеция и Польша заключают Штумсдорфский договор о перемирии
1635 – Швеция заключает союз с Францией: Сен-Жерменский договор
1635 май – Франция и Голландия вступают в войну с Испанией
Всеобщая резня, грабёж и партизанщина.
Медленно перевес склоняется на сторону антигабсбургских сил. Их победы:
1642, 2 ноября при Брейтенфельде,
1643, 19 мая – при Рокруа
1645, 6 марта – при Янкове.
Габсбурги на грани поражения! Но во Франции назревает Фронда, а в Англии началась революция…В результате поражение оказалось для Габсбургов не таким страшным, как могло бы быть.
В 1645 открылись два дипломатических конгресса: Оснабрюкский конгресс – где имперцы вели переговоры со Швецией и ее союзниками; и Мюнстерский конгресс – где вели переговоры с Францией. Оба города – в Вестфалии. Поэтому мир, который они выработали, получил название Вестфальского.
Описание бесчинств в Германии примерно в 1632 - 1634:
(из знаменитого романа Ганса Гриммельсгаузена «Симплициссимус» (1668): книга 1, глава 4, перевод Александра Морозова. Гриммельсгаузен (1621 – 1676) пишет от имени подростка примерно 10 лет. Судя по упоминанию о «шведском напитке», эти солдаты были католики. Это тем более примечательно, что Гриммельсгаузен, происходивший из лютеранской семьи, в молодые годы перешёл в католичество:
«Первое, что учинили и предприняли те всадники в расписанных копотью покоях моего батьки, было то, что они поставили там лошадей; после чего всяк приступил к особливым трудам, кои все означали сущую погибель и разорение. Ибо в то время как некоторые принялись бить скотину, варить и жарить, так что казалось, будто готовится тут весёлая пирушка, другие свирепствовали во всём доме и перешарили его сверху донизу, так что не пощадили даже укромный покой, как если бы там было сокрыто само золотое руно Колхиды. Иные увязывали в большие узлы сукна, платья и всяческую рухлядь, как если бы сбирались открыть ветошный ряд, а что не положили взять с собою, то ломали и разоряли до основания; иные кололи шпагами стога соломы и сена, как будто мало им было переколоть овец и свиней; иные вытряхивали пух из перин и совали туда сало, сушёное мясо, а также утварь, как будто оттого будет мягче спать. Иные сокрушали окна и печи, как если бы их приход возвещал нескончаемое лето; сминали медную и оловянную посуду, после чего укладывали её погнутой и покорёженной; кровати, столы, стулья и скамьи они все пожгли, хотя на дворе лежало сухих дров довольно. Напоследок побили все горшки и миски, либо оттого, что с большей охотой ели они жаркое, либо намеревались тут всего один раз оттрапезовать.
Со служанкой нашей в хлеву поступили таким родом, что она не могла уже оттуда выйти, о чём, по правде, и объявлять зазорно. А работника они связали и положили на землю, всунули ему в рот деревянную пялю да влили ему в глотку полный подойник гнусной навозной жижи, кою называли они «шведский напиток», что, однакож, не пришлось ему по вкусу и произвело на лице его удивительные корчи, через то принудили они его свести некоторых из них в иное место, где взяли людей и скот и пригнали на наш двор, а были там посреди них мой батька, моя матка и наша Урселе.
Тут стали они отвинчивать кремни от пистолетов и на их место ввертывать пальцы мужиков и так пытали бедняг, как если бы хотели сжечь ведьму, понеже одного из тех пойманных мужиков уже засовали в печь и развели под ним огонь, хотя он им ещё ни в чём не признался. Другому обвязали голову верёвкой и так зачали крутить палкой ту верёвку, что у него изо рта, носа и ушей кровь захлестала. Одним словом, у каждого из них была своя хитрость, как мучить крестьян, и каждый мужик имел свою отличную от других муку. Однако ж батька, по тогдашнему моему разумению, был всех счастливее, понеже он смеючись признавался во всём, что иные принуждены были сказать с болью и жалостливыми воплями, и такая честь случилась ему, нет сомнения, для того, что он был хозяин, ибо они связали его по рукам и ногам так, что он не мог пошевелиться, посадили к огню и натёрли ему подошвы мокрой солью, а наша старая коза её тотчас же слизывала, через что происходило щекотание, так что он, казалось, мог лопнуть со смеху. Сие показалось мне столь приятным и любезным (понеже я моего батьку в таком долгом смехе никогда не видывал и не слыхивал), так что и я ради доброго кумпанства либо оттого, что не слишком много разумел, принужден был от всего сердца рассмеяться. С тем смехом признал он свою вину и объявил сокрытое сокровище, где золота, жемчуга, драгоценных камней было больше, чем можно было надеяться сыскать у мужика. О захваченных жёнах, дочерях и служанках не могу особливо ничего сообщить, ибо воины не допускали меня смотреть, как они с ними поступали. Однако ж я довольно знаю, как инде в различных уголках были слышны ужасающие вопли, почитай что и моя матка, и наша Урселе не избежали той общей участи. Посреди такого несчастия вертел я жаркое на роженьке и ни о чём не заботился, ибо я ещё всего того надлежащим образом не разумел; пополудни я помогал поить лошадей, каким средством и привелось мне попасть в хлев к нашей служанке, которая была диковинным образом вся растрёпана; я не узнал её, она же сказала мне хворым голосом: «Малой, удирай-ко отсюдова, а не то заберут тебя те всадники, норови как бы уйти, видишь, как тут худо». Сверх того не смогла она ничего сказать».
Лучшие книги по истории Тридцатилетней войны по-русски:
московский историк Борис Фёдорович Поршнев (1905 – 1972) – автор яркий и интересный, хотя весьма грешный конъюнктурщик – попытался охватить военную, социальную и дипломатическую историю Тридцатилетней войны тремя большими книгами. Он успел написать первую и третью:
Поршнев Б.Ф. Тридцатилетняя война и вступление в неё Швеции и Московского государства. М., 1976.
Поршнев Б.Ф. Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в. М., 1970, -
вторую завершить не успел, опубликовал лишь несколько статей.
Великий немецкий поэт Фридрих Шиллер в 1791 издал довольно подробную историю Тридцатилетней войны: рус. пер. см.: Шиллер Ф. Тридцатилетняя война. //Собр. соч. в 7 тт. Том 5. М., 1957. С. 9 – 398. К сожалению, в его изложении очень мало дат, поэтому когда Шиллер прерывает рассказ о событиях в Пфальце и переходит, напр., к Саксонии, не всегда понятно, происходят ли саксонские события синхронно пфальцским или после них. Лучше читать его после Поршнева. Шиллер, кроме того, написал обширную драматическую эпопею «Валленштейн» (1800).
Предыстория и история убийства Валленштейна очень интересно и ярко показаны в повести Марка Алданова «Пещера». К сожалению, замысел Алданова слишком сложен для читательского восприятия: в этой повести попеременно речь идёт о событиях Тридцатилетней войны и рубежа XIX XX вв. Всё же рискну рекомендовать найти 4-й том собрания сочинений в 6 томах, вышедшего большим тиражом в 1991 г., и прочесть страницы 247 – 260, 273 – 275,291 – 301, 325 – 334.
Вестфальская система.
Гаранты – победители: Швеция и Франция, но также и другие: русский царь ( в документах именуется «великий князь Московский», потому что царский титул Ивана Грозного и последующих царей никогда не был признан в Европе).
2 мирных договора: заключены 24.10.1648 в Мюнстере (Вестфалия). Шведы получили почти всё, что хотели: важнейшие гавани Балтийского и Северного морей, т.е. и почти все устья судоходных рек; всю Западную и часть Восточной Померании. В т.ч. города Штеттин (Щецин), Висмар, Бремен, Штральзунд. Бремен и нек-рые др. города суть старые ганзейские, они сохраняли свои вольности под шведским суверенитетом, и Швеция в качестве суверена этих владений вступала в состав Империи и получила право представительства на имперских сеймах. Интересно, что Швеция всё это получила за счёт Бранденбурга и Мекленбурга – земель протестантских! – но эти германские государства в свою очередь получили компенсацию за счёт католиков.
Франция, учитывая масштабы её побед, потребовала ничтожно мало. Получила 3 епископства Лотарингии – Мец, Туль и Верден и весь Эльзас кроме Страсбурга. Но не хотела разрушать Империю.
Отменён принцип 1555 г. cujus regio ejus religio. Зато германские князья получили право заключать договоры с иностранными державами и между собой. Католики, лютеране и кальвинисты признаны равноправными (кальвинисты признаны отдельным от лютеран вероисповеданием).
Признаны независимыми и вне Империи два государства: Швейцария (фактически независимая ещё с 1291) и Нидерланды. Т.о. остановить Реформацию и уничтожить Голландию не удалось. Шведы ушли из Германии в 1653. Франция и Испания воевали до Пиренейского мира 1659.
Основной принцип Вестфальской системы состоял в том, что никакому государству в Европе другие государства не позволяли усиливаться настолько, чтобы оно могло претендовать на контроль над всей Европой. Главная угроза исходила от Франции, и против неё нередко объединялись как католические, так и протестантские государства. Противоречия между государствами находили выражение в династических войнах, которыми полна история Европы второй половины XVII и почти всего XVIII века.
Вестфальская система в международных отношениях в Европе просуществовала до 1792 г., когда из-за Французской революции началась серия войн, продолжением которых были Наполеоновские войны. По окончании оных Венский Конгресс 1815 г. положил начало Венской системе.
Как в Германии менялось отношение к Вестфальскому миру? Было однозначно негативным до 1945. При нацистском режиме считалось, что Фридрих II, Бисмарк и Гитлер – три борца за объединение Германии. Но в 1948 в землях будущей ФРГ торжественно отмечено 200-летие, главное достоинство Вестфальского мира западные немцы увидели тогда в том, что победителям было позволено не всё.
Справочно: Императоры Священной Римской Империи этого времени (все из династии Габсбургов):
1576 – 1612 Рудольф II
1612 – 1619 Маттиас (Матвей)
1619 – 1637 Фердинанд II
1637 - 1657 Фердинанд III
«Династические» войны3
1686, 9.07 – в Аугсбурге по инициативе Голландии заключён тайный оборонительный союз против Франции. Голландия, Империя, Испания, Швеция, Бавария, Пфальц, Саксония, папство (тайно), нек-рые госва Италии – составили Аугсбургскую лигу.
1688 – 1697 - война за Пфальцское наследство или Орлеанская война4. Началась вторжением французских войск в Пфальц 24.09.1688. Людовик XIV заявил претензии на часть территории Пфальца под предлогом защиты прав Елизаветы – Шарлотты - герцогини Орлеанской – она, дочь курфюрста Карла Пфальцского, умершего в 1685, была замужем за его братом. Французы сначала побеждали (маршал Люксембург победил войска Аугсбургской лиги при Флёрюсе 1.07.1690, у Стенкеркена 3.08.1692, у Нервиндена 29.07.1693). Однако французский флот потерпел сокрушительное поражение от англичан и голландцев у мыса Аг 29.05.1692.
1697, 20 сентября – Рисвикский мир её завершил. Франция отказалась от большинства захватов. Продержался однако лишь до 1701.
1700 – умер Карл II Габсбург Испанский. Наследника нет. Незадолго до смерти Карл II, с ведома и одобрения Папы Римского, завещал престол Филиппу Анжу – внуку французского короля. Он и был в 1700 провозглашён королём как Филипп V. Людовик XIV поддержал его права на престол, настаивая на своём праве распоряжаться в Испании и обосновывая свои претензии ссылкою на то обстоятельство, что он был женат на сестре покойного короля – Марии Терезии. В феврале 1701 Людовик XIV объявил Филиппа и своим наследником, то есть запланировал личную унию Франции и Испании («Нет больше Пиренеев»). Но император Леопольд I был женат на другой сестре – Маргарите Терезии – и не собирался отказываться от прав Габсбургов на Испанию. Менее обоснованные претензии предъявил Иосиф Фердинанд, внук Леопольда I, принц Баварский. 7.09.1701 Англия и Голландия заключили в Гааге «Большой Альянс» - союз с Империей против Франции. (Англо-голландскими войсками командовал герцог Мальборо («Мальбрук» , который в известной песне в поход собрался)). Позже к «Большому Альянсу» примкнули Дания, Бранденбург, Португалия, Савойя. Францию поддержали только два германских государства: курфюрсты Баварский и Кёльнский. Французы очень рассчитывали на Карла XII Шведского, но Пётр I вовлёк его в Северную войну.
1701 – 1714 - Война за Испанское наследство5. = Новый тур борьбы Франции против Габсбургов за гегемонию в Европе. Началось с того, что в 1701 французы попытались захватить Миланское герцогство, а на выручку Милану были посланы имперские войска Евгения Савойского. Имперцы разбили французов при Кьяри 1.09.1701. Помимо Италии, военные действия велись в Испании, Голландии и на морях. Французы пытались наступать, но в 1704 – 1708 потерпели серию почти скандальных поражений (при Гохштедте 13.08.1704, при Рамийи 23.05.1706, при Турине 7.09.1706, при Ауденарде 11.05.1708), а англичане захватили в 1704 Гибралтар и в 1708 Менорку. Уже в 1706 Людовик XIV вынужден начать переговоры о мире. Тяжкие для Франции условия он отвергал, пока не был разбит у Мальплаке (11.09.1709). Но тут ему крупно повезло. Полтавская победа России над Швецией (1709) привела к перемене внешней политики Великобритании: она поддержала ослабевшую Швецию и на этой почве сблизилась с Францией. В 1711 Англия и Франция вступили в тайные переговоры (январь) и подписали предварительный мир (октябрь). В том же 1711 императором стал Карл Габсбург. Он намеревался слить воедино австрийские и испанские владения Габсбургов и воскресить империю Карла V, какой она была до 1555. Это отпугнуло от Империи почти всех её союзников. В 1712 они начали в Утрехте переговоры с французами. В результате был заключён –
1713, 11 апреля – Утрехтский мирный договор Франции со всеми её прежними врагами, кроме Империи. С Империей война продолжалась до заключения Раштаттского договора (7.03.1714). Позже было заключено ещё 3 договора, которые все вместе принято называть Утрехтским миром.
Итоги войны таковы. Королём Испании был признан Филипп V – внук Людовика XIV французского, от него идёт династия испанских Бурбонов, ныне правящая. Но право на Испанию и её американские и африканские колонии за ним было признано только при условии его отречения от французского трона (он выполнил это условие). Европейские же владения Испании перешли в другие руки: Южные Нидерланды (нынешняя Бельгия), Милан, Неаполь, крепости в Тоскане и Сардиния – к Австрии, Сицилия – к Савойе, Гибралтар и Менорка – к Англии: территориально небольшие, но стратегически очень важные пункты. Англия получила исключительное право на ввоз в американские колонии негров-рабов (асьенто). Франция фактически утратила роль гегемона Европы. Великобритания значительно укрепила своё влияние на европейские дела.
1733 – 1735 – война за Польское наследство. Россия, Австрия и Саксония против Франции. В январе 1733 умер польский король Август II. В ходе выборов Франция выдвинула кандидатуру Станислава Лещинского. Но Россия и Австрия поддержали кандидатуру Фридриха Августа, курфюрста Саксонского. При поддержке части шляхты и магнатов – гл. обр. литовцев - русские войска вошли в Польшу. 12.09.1733 на сейме в Варшаве Станислав Лещинский был избран королём. В Праге – пригороде Варшавы, который попал в зону российской оккупации, 5.10.1733 курфюрст был избран королём под именем Август III. Лещинский вскоре вынужден был отступить в Гданьск. 7.07.1734 Гданьск был взят русскими, а Лещинский бежал. Мир был подписан в Вене - предварительный 5.10.1735, окончательный 18.11.1738. Франция признала Августа III польским королём, Лещинский получил Лотарингию, которая после его смерти должна была вернуться в состав Франции. Россия победила, но её союзница Австрия потерпела серию очень крупных неудач.
1740 – 1748 – война за Австрийское наследство. (В рамках этой войны иногда выделяют 1-ю Силезскую, 1740 – 1742, и 2-ю Силезскую, 1744 - 1745)6 В основе – соперничество Австрии и Пруссии за контроль над центральной Европой и в частности над Германией. 20.10.1740 умер император Карл VI Габсбург. Наследницей была Мария Терезия, и по букве Прагматической санкции 1713 (где была зафиксирована нераздельность Австрии и возможность наследования власти в Австрии по женской линии) Франция и Пруссия должны были признать её императрицей. Однако они отказались и попытались разделить владения Габсбургов между собой. 16.12.1740 армия Фридриха II Прусского вторглась в Силезию, заняла её всю и 10.04.1741 разбила австрийцев при Мольвице. В глазах Европы Австрия после этого стала выглядеть такой слабой, что победа над нею представлялась делом нетрудным, и на первый план вышли конфликты между теми, кто хотел разделить её наследство. Пруссия, Франция, Испания и Бавария в мае – июне 1741 заключили коалиционные соглашения, направленные на «мирный» (без конфликтов между участниками) раздел владений Австрии. При этом Пруссия стремилась захватить прежде всего Силезию, а Франция – Австрийские Нидерланды (нынешнюю Бельгию). 31.07.1741 баварские войска вторглись в Верхнюю Австрию. Тут Фридрих II понял, что в борьбе за австрийские владения у него слишком много сильных соперников. Он вступил с Марией Терезией в тайные переговоры, и 9.10.1741 Пруссия и Австрия, всем на удивление, заключили сепаратный мир в Клейн-Шнеллендорфе: Пруссия получила от Марии Терезии Нижнюю Силезию и, довольствуясь этим, выходила из войны. 26.11.1741 франко-баварско-саксонские войска заняли Прагу. 19.12.1741 Карл Альбрехт, курфюрст Баварский, по инициативе французов был объявлен королём Чехии, а 24.01.1742 избран императором под именем Карл VII. Однако выход Пруссии из войны позволил Австрии нанести в декабре 1741 страшный удар по Баварии и даже захватить Мюнхен. Фридрих II немедленно затеял тайные переговоры с Карлом Альбрехтом, и они договорились, что Пруссия возобновит войну против Австрии и за это получит Верхнюю Силезию и графство Глац. 26.12.1741 Пруссия возобновила войну против Австрии, и 17.05.1742 пруссаки разбили австрийцев при Чаславе. Австрия согласилась передать Пруссии почти всю Силезию и Глац. 17.06.1742 они заключили Бреславльский предварительный сепаратный мир, а 28.07.1742 в Берлине – окончательный мир: Силезия перешла к Пруссии. В октябре – декабре 1742 по требованию Пруссии французские и баварские войска ушли из Чехии. Но соперники по борьбе за раздел Австрии продолжали воевать между собой: 27.06.1743 армии Великобритании, Ганновера и Нидерландов разбили французов под Деттингеном на р. Майн. Французы стали искать поддержки в Германии и действительно её обрели: 22.05.1744 во Франкфурте-на-Майне по инициативе Франции был заключён союз между нею и Пруссией, Баварией, Гессен-Касселем и Пфальцем (Франкфуртская уния). Вскоре – 5.06.1744 – Пруссия и Франция заключили в Версале новый союзный договор: они предполагали вновь занять Чехию и разделить её. В течение лета, однако, австрийцы успешно наступали в Эльзасе и вторглись в Неаполитанское королевство, почти сковав силы Франции. Итальянцы и испанцы (контролировавшие тогда юг Италии) смогли дать отпор и 11.08.1744 разгромили австрийцев при Веллетри. В августе 1744 пруссаки вторглись в Саксонию и Чехию, а французы чуть позже заняли Баварию и австрийскую Швабию. В январе 1745 Карл VII умер. Его преемником был провозглашён Максимилиан Иосиф, курфюрст Баварии. Австрийское правительство Марии Терезии потребовало, чтобы он отказался от всяких притязаний на власть. В марте 1745 австрийцы, в подкрепление этих требований, ввели войска в Баварию. 22.04.1745 Австрия и Бавария заключили Фюссенский мир, Максимилиан Иосиф вынужден был отречься от императорской короны и претензий на какие бы то ни было австрийские владения. 11.05.1745 французы разбили австрийцев при Фонтенуа в Бельгии, а 4.06.1745 Фридрих II австрийцев - при Гогенфридеберге. В сентябре 1745 императором был избран Франц Стефан Лотарингский – муж и соправитель Марии Терезии; тем самым формально было снято возражение противников Австрии против женщины на императорском престоле. Во второй половине 1745 прусские войска действовали в Саксонии, одержали несколько важных побед (при Зоргау 30.09, Хеннерсдорфе 23.11, Кассельдорфе 15.12) и 18.12.1745 заняли Дрезден. Но в этот момент Фридрих II узнал, что Россия готова вступить в войну на стороне Австрии и Великобритании и сосредоточила войска в Курляндии. 25.12.1745 Фридрих II подписал Дрезденский мир с Австрией и Саксонией (Австрия под давлением Англии и Нидерландов согласилась признать переход Силезии к Пруссии, а Фридрих II признавал Франца I императором). В первой половине 1746 война продолжалась в Италии: Австрия и Пьемонт против Франции и Испании. В июне 1746 австрийцы победили при Пьяченце и заняли весь север Италии. 2.06.1746 Россия заключила с Австрией союзный договор. Во второй половине 1746 и в 1747 главным ТВД стали Австрийские Нидерланды, и успех был на стороне французов (победы при Року 11.10.1746, при Лауфельде 2.07.1747, , тогда как британское и русское вмешательство явно запаздывало. В январе 1748 русская армия наконец начала выдвигаться к прусской границе. Но до боестолкновений дело не дошло: начались переговоры, и 18.10.1748 подписан Аахенский мир. Габсбурги сохранили большую часть владений, права Марии Терезии были признаны. Но Силезия закреплена за Пруссией. Мария Терезия не примирилась с этим. Франция же считала, что Пруссия её обманула: Франция ничего не выгадала от союза с Пруссией и стала бояться её чрезмерного усиления. Поэтому мир оказался недолговечным.
Семилетняя война, 1756 – 1763. В историю военного искусства вошла как классическая война с преобладанием линейной тактики. В основе – соперничество Великобритании и Франции7. 27/16 января 1756 Великобритания заключила с Пруссией Уайтхоллский союзный договор: Пруссия гарантировала Англии неприкосновенность Ганновера, в том числе от французского нападения, а 1.05/20.04.1756 с Австрией в Версале – договор об оборонительном союзе. 28/17.08.1756 Фридрих II во главе 95-тыс. армии вторгся в Саксонию.15/4.10.1756 саксонская армия капитулировала. 11.01.1757 / 31.12.1756 Россия присоединилась к Версальскому договору, заключив с Австрией Петербургский союзный договор. Таким образом оформились две коалиции: 1) Австрия (Империя), Франция, Россия, Швеция, Саксония, 2) Пруссия, Великобритания, Ганновер, Гессен-Кассель, Брауншвейг-Вольфенбюттель. Цель Австрии – вернуть себе Силезию. Цель Пруссии – захватить Саксонию, чтобы обменять её на Чехию, посадить своего брата Генриха на герцогский престол в Курляндии, сделать Польшу вассалом. Цель России - остановить продвижение Пруссии в Прибалтику, сдвинуть границу с Польшей на запад (то есть дать за это Польше какие-нибудь прусские территории); при этом Россия зарезервировала за собой право не участвовать в войне с Англией и Ганновером. Франция хотела захватить Ганновер, Швеция – прусскую Померанию. Со временем так или иначе в войну были втянуты практически все европейские страны. В апреле 1757 Пруссия двинулась в Богемию, а французская армия заняла Ганновер. 6.05/25.04 пруссаки в Праге разбили австрийцев и блокировали их остатки. Однако другая австрийская армия 18/7.06.1757 разбила пруссаков близ Праги и даже вынудила их вообще уйти из Богемии. 5.07 / 24.06.1757 русский корпус В. В. Фермора занял прусский Мемель (ныне Клайпеда, Литва). 30/19.08.1757 русские при Гросс-Егерсдорфе разгромили прусские силы. В сентябре 1757 шведы вторглись в Померанию. Фридрих тем временем воевал с французами и австрийцами. 22/11.01.1758 русские войска заняли Кёнигсберг, Восточная Пруссия была включена в состав России. В первой половине 1758 Фридрих II стремился высвободить свою армию для реванша в Восточной Пруссии. Сражение русских и пруссаков при Цорндорфе 25/14.08.1758 имело ничейный результат. Но 14/3.10.1758 Фридрих был разбит австрийцами при Хохкирхе. 12/1.08.1759 русско-австрийское войско разбило пруссаков на правом берегу Одера у Кунерсдорфа. В ночь на 9.10/28.09.1760 русские войска заняли Берлин, однако уже 12/1.10.1760 покинули его при известии о приближении 70-тыс. прусской армии. Кампания 1760 привела ко взаимному истощению сторон, и в 1761 значимых сражений не было. 5.01.1762/25.12.1761 умерла императрица Елизавета Петровна. Её преемник Пётр III тотчас прекратил войну с Пруссией. 5.05/24.04.1762 был подписан русско-прусский союзный договор. Корпус Чернышёва был направлен для войны с Австрией в союзе с Пруссией. Пётр III готовился к войне с Данией из-за Шлезвига. Переворот 9.07/28.06.1762 привёл к власти Екатерину II. Она отказалась от союза с Пруссией, но мир с нею подтвердила и Восточную Пруссию ей вернула. Война закончилась Парижским мирным договором между Францией и Великобританией (подписан в Версале) 10.02 / 30.01.1763; позже к нему примкнули и другие страны. Великобритания победила (и, между прочим, получила Французскую Канаду – нынешний Квебек), а за Пруссией, её союзницей, закреплена Силезия.
Династические войны показаны в известной песне В.С.Высоцкого «Головорезы» -
http://www.youtube.com/watch?v=3M5GEB6EaCQ
Высоцкий знал историю очень неплохо и позволял себе какие-то вольности или отклонения от исторической истины только ради хорошей шутки. Та мудрость наёмников, о которой речь идёт в последних строфах, отразилась в латинской пословице: Medio tutissimus ibis – «надёжнее всего идти в середине».
