42 Методологічні принципи к. Поппера (критичний раціоналізм).

Критичний раціоналізм - впливовий напрям західної філософії, ядро якого становлять методологічні та соціально-політичні ідеї Поппера і його послідовників (Агассі, Уоткінс, Лакатоса, Альберт, Е. Топнч, X. Шпінер та ін.)

Крупний англійський філософ, соціолог, логік Карл Поппер (1902-1994) свою філософську концепцію критичного раціоналізму розробляв шляхом подолання логічного позитивізму. Його ідеї стали вихідними для постпозітівізма _ течії західної філософсько-методологічної думки XX в., яке прийшло на зміну неопозітівізму. Основні ідеї цієї течії:

1. Проблема демаркації - поняття з філософської концепції К. Поппера, де ця проблема розглядається як одна з основних завдань філософії, яка полягає у відділенні наукового знання від ненаукового. Методом демаркації, по Поппера, є принцип фальсифікації.

2. Принцип фальсифікації. Цей принцип вимагає принципової оп-ровержімості (спростовуваності) будь-якого затвердження, относимого до науки. За думки філософа, наукова теорія не може узгоджуватися з усіма без винятку фактами. Необхідно виключити факти, що не узгоджуються з нею. Причому чим більша кількість фактів спростовує теорія, тим більше вона відповідає критерію достовірного наукового знання. Принцип фальсифікації Поппера вигідно відрізняється від неопозітівістского принципу верифікації, оскільки дозволяє аналізувати релятивне знання - знання, що перебуває у стадії становлення.

3. Принцип фаллібілізму - принцип концепції Поппера, який стверджує, що будь-яке наукове знання носить лише гіпотетичний характер і схильний до помилок. Зростання наукового знання, за Поппера, полягає у висуненні сміливих гіпотез і здійсненні їх рішучих спростувань.

4. Теорія «трьох світів» - теорія філософської концепції К. Поппера, яка стверджує існування першого світу - світу об'єктів, другого світу - світу суб'єктів і третього світу - світу об'єктивного знання, який породжений першим і другим світами, але існує незалежно від них. Аналіз росту і розвитку знання в цьому незалежному третьому світі і є, за Поппера, предмет філософії науки.

5. Ослаблення уваги до проблем формальної логіки і обмеження її домагань.

6. Активне звернення до історії науки і перемикання зусиль з аналізу формальної структури готового, «що став» наукового знання на змістовне вивчення його зростання, зміни, розвитку.

7. Прагнення представити загальний механізм розвитку знання як єдність кількісних («нормальна наука») і якісних (наукові революції) змін.

Критичний раціоналізм - впливовий напрям західної філософії, ядро якого становлять методологічні та соціально-політичні ідеї Поппера і його послідовників (Агассі, Уоткінс, Лакатоса, Альберт, Е. Топнч, X. Шпінер та ін.)

З точки зору критичного раціоналізму раціонально діє той вчений, який будує сміливі теоретичні гіпотези, відкриті найрізноманітнішим спробом їх спростування.

43. Роль методології к. Поппера в дослідженні суспільства

Протягом 60-річного творчого шляху Поппер захищав ідеал "відкритої" (для критики і новизни) філософії. Дві свої книги він назвав "Відкрите суспільство", "Відкритий Всесвіт". Сам теж прагнув дотримуватися цього ідеалу. Поппер виходить з універсальності розробленої ним методології, вважаючи, що розроблені ним метод фальсіфікаціонізма, демаркації теоретичного і метафізичного, раціонального і ірраціонального, в рівній застосовні як до області фізичних, так і області соціальних наук

Ідея відкритого суспільства Поппера багато в чому ґрунтувалася на його уявленнях про науку. Відкрите суспільство - це суспільство, яке <вивільняє критичні здатності людини>, на відміну від закритого або трайбалістске суспільства <з його підпорядкуванням магічним силам>. Поппер вважав, що знання раціонально лише в тому випадку, якщо ми здатні проводити його критику.Відкрите суспільство здатне до публічної критики, закрите - ні. На думку К. Поппера, демократія є найкращою формою державного устрою. Демократія проявила себе набагато краще, ніж її конкуренти; вона намагалася, щоб зміна лідерів і вождів відбувалася в результаті раціонального обговорення, без насильства. Демократія - це контроль за правителями з боку керованих. Способи демократичного контролю: загальні вибори і представницька влада

Народжене абстрактне суспільство, цифровий світ, електронний уряд, глобальне село і віртуальні магазини - це вже не наше майбутнє, а наше сьогодення. Відкрите суспільство, що стало можливим тільки завдяки тому, що одного разу в людині прокинулася Особистість, тепер її знищує, перетворюючись в знеособлене, а отже, абстрактне суспільство.

Тут саме час згадати вчення про три світи К. Поппера. Він стверджував про рівноправне існування, а) фізичного світу, б) людської свідомості і в) ідеального світу культури. Всі три світи онтологічно абсолютно однакові, вони однаково сильно впливають на нас, ми однаково сильно віримо їм. З першим світом начебто все зрозуміло - він матеріальний. А ось як бути з двома іншими. Вони-то віртуальні! Але Поппер заздалегідь наділяє їх рівним правом на життя. Більшість вчених нині визнають правильність таких поглядів. Але тоді доведеться визнати і те, що реальність абстрактного суспільства Поппер обґрунтував не тільки в своїх соціологічних працях, що ще було б пробачити, але і в логіко-методологічних. А це вже набагато серйозніше.