2. Киммерийцы, скифы, сарматы и их культура.

Киммерийцы - древние кочевники, которые жилы на территории Северного Причерноморья в 10 - 7 веках до н.э. Они появляются в украинских степях в конце бронзового века.

Это самый древний народ на территории Украины, название которого донесли до нас письменные источники, например, древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.).

В художественном творчестве киммерийцев следует выделять два главных компонента декоративно-прикладное искусство и резьба по камню.

Когда на территориях поселения киммерийцев появились завоеватели-скифы, то они слились с местным населением, которое в основном оставалось на старых местах. Оно восприняло скифский язык и бытовые особенности скифов.

Культура скифов.

У скифов сохранились черты предшественников. Похожие (но не одинаковые), например, формы и орнамент керамики, скифский обряд захоронения и тому подобное.

Появление и проживание однородной скифской культуры по всей степи Украины состоялись в VII -ІІІ столетии до н.э., впоследствии на территории Крыма к ІІІ ст.н.е.  Расцвет железного века не только совпал с установлением там хозяйств скифов, но и стал одной из главных причин изменений в культуре местной и той, которая пришла.

Древний историк Геродот (VI ст. к н. е.) описал социальную дифференциацию скифского общества. По его мнению, оно разделялось на три общественных группы: царских скифов, скифов-воинов, которые заселяли причерноморские степи и занимались скотоводством, и скифов-земледельцев, которые жили в лесостепной зоне Поднепровья.

Скифское искусство хорошо известно в основном благодаря предметам из захоронений - скифских курганов - культовых достопримечательностей 7 - 3 ст. до н.э., например, Толстая Могила, Гайманова Могила, Братолюбовский курган.

(с а м о с т о я т е л ь н о) Скифское художественное творчество, создала свою неповторимую символично-знаковую систему образов, ярко представленных в особенном течении декоративно-прикладного искусства. В частности, самыми популярными стали изображение разных животных, которое послужило основой создания самобытного и неповторимого скифского звериного стиля (анималистического), известного на большой территории, - от Северного Причерноморья в Среднюю Азию и Сибирь.

Некоторые ученые считают, что в основе звериного стиля лежат магические представления скифов о попытке завладеть качествами, какие присущие зверю : быстрота, сила, меткость. Другие же склонны видеть связь между звериным стилем и, мифологией, когда скифские боги имели зооморфный образ. Иногда звериный стиль рассматривают как символично-знаковую систему, которая воплощала общие представления о мироздании. Вполне вероятно, что отдельные обиды звериного стиля, которые достигают тотемистических представлений, были приспособлены к условиям иерархически-сословного общества. Распространенное мнение исследователей относительно тотемистического значения образа оленя, от которого и происходит этноним "скифы".

Шедеврами скифского искусства являются рисунки на известных вазах из Гайманової и Чортомлицької могилы; гребень из Солохи и пектораль из Толстой могилы. Художественный вид имеют скифские каменные статуи с изображением воинов. Оригинальная достопримечательность скифской скульптуры - изображение бога Папая, которое найдено на Лысой горе в Днепропетровской области. От скифов, по мнению О. Прицака, украинцы унаследовали некоторые элементы одежды (белую рубашку, сапоги, островерхую казацкую шапку), отдельные детали вооружения (сагайдак, пернач), позаимствовали отдельные слова (собака, топир и др.).

Золотая Пектораль

Непревзойденным шедевром еллино-скифського искусства является золотая пектораль из Толстой Могилы (Днепропетровская область). Она массивна, ее вес 1 кг, диаметр - свыше 30 см. На ней размещено изображение тремя ярусами, разделенными толстыми витыми золотыми жгутами. На нижнем ярусе символично образно показано представление скифов о потустороннем мире. Верхний ярус - мир людей, "космос", который противостоит хаосу. Средний ярус из замечательного переплетения растительного орнамента символизирует Мировое древо, что сочетает два непохожих миры. В центральной части верхнего фризу представлено ритуальное действо - шитье одежды из овчины. Этому ритуалу много древних народов приписывали магическую способность обеспечить богатство, в частности приплод животных.

В II в.в. до н.э. скифы были вытеснены сарматами в Крым и на полосу западного побережья Северного Причерноморья.

Сарматы

Господство сарматов в Северном Причерноморье относят к II ст. до н.э. - IV ст.н.э. Сарматы жили между Доном и Уралом. По свидетельствам Геродота, они говорили испорченным скифским языком, то есть, как и скифы, были ираноязычными. Сарматская культура была подобна скифской, но так и не превзошла последнюю. Сарматы, как и скифы, в искусстве развили звериный стиль со свойственными им особенностями.

Скифы и сарматы внесли огромный вклад в развитие мировой культуры.