Эволюция взглядов на культуру

Культура  определенная характеристика жизнедеятельности человека и общества - явление многогранное. Существует огромное количество определений культуры, однако общим для них является то, что под культурой, в противовес "натуре" (природе), понимают все, что создал человек.

Слово "культура" происходит от латинских слов возделывание,- обрабатывать, выращивать, а позже - кланяться, чествовать (культ богов, предков). К середине И в.в. до н.э. эти слова связывались именно с земледельческим трудом. Впервые это понятие употребил выдающийся римский мыслитель, оратор и государственный деятель Цицерон (106-43 гг. до н.э.). В культуре он видел, с одной стороны, деятельность по превращению природы на благо человека, а из другого средство усовершенствования духовных сил человека, его ума.

Постепенно понятие "культура" распространяется на такие сферы человеческой деятельности, как воспитание, учеба, совершенствование самого человека. В средние века понятие "культура" ассоциируется с городским укладом жизни, а позже, в эпоху возрождения, с совершенством человека. Наконец в 17 в. слово "культура" приобретает самостоятельное научное значение.

Подходы рационализма к анализу культуры дали возможность сделать ряд принципиальных выводов :

- - во-первых, люди и народы отличаются не наличием или отсутствием культуры, а только уровнем ее развития;

- - во-вторых, культура имеет единственный источник и общечеловеческий характер;

- - в-третьих, всякие культурные отличия между людьми и народами - следствие специфических условий и факторов, которые влияют на формирование и развитие их культур (размер территории государства, климатические условия, географическое расположение и тому подобное).

Сегодня не существует общепринятого определения культуры. Культура - это совокупность материальных и духовных ценностей, созданная в результате целеустремленной деятельности человечества в течение его истории, а также взаимоотношения, которые сложились в процессе потребления, воссоздания этих ценностей и их распределения  и обмена.

Следовательно, с ходом времени сущность понятия культуры изменялась в зависимости от содержания, что у него укладывался. Но как бы не отличались подходы к определению понятия "культура", практически все они совпадают в одном - это характеристика способа жизнедеятельности человека, а не животных. Культура - основное понятие для обозначения особенной формы организации жизни людей.

Сущность культуры, ее структура.

Широкий спектр взглядов на сущность и содержание культуры не столько облегчает возможность дать этому явлению унифицированное определение, сколько усложняет это задание. Разнообразие точек зрения относительно определения культуры характерно и для современной культурологии. Представители всех ее направлений разделяют мысль о том, что культура появляется как создана человеком "вторая природа", надстроенная над первобытной, как в известной степени отдельный мир, созданный человеком дополнительно к миру природы, которая существует объективно. То есть среди ученых не возникает ни одного сомнения относительно объекта культуры, в качестве которого выступает природа (но, что дана нам космосом и Богом), и ее субъекту - человека, который в результате собственной осмысленной деятельности, "обрабатывая" окружающий мир, создает ценностный мир культуры, то есть "вторую природу".

Проблема структуризации культуры в современной науке окончательно еще не решена. Более постоянной в культурологии является концепция распределения культуры на материальную и духовную, в соответствии с двумя главными сферами человеческой деятельности -  материальной и духовной. Материальная культура охватывает всю сферу производственной деятельности человечества и ее результаты : как орудия труда, жилье, предметы повседневного быта, одежда, строительные сооружения, средства связи, памятники и монументы и тому подобное, духовная культура касается области сознания, познания, морали, воспитания, образования, науки, искусства, литературы и других сторон духовной деятельности человека. Сюда также принадлежат религия и мифология, мировоззренческие, политические, моральные и другие представления людей. Между материальной и духовной культурой существует тесное органическое единство.

 

Однако такая структуризация культуры достаточно условна, потому что культура является целостной и динамической системой, и четкое выделение ее взаємозумовлених частей практически невозможно.

Структура культуры являет собой целый макромир. Она охватывает образование, науку, искусство, литературу, мифологию, мораль, политику, право, религию. При этом все ее элементы взаимодействуют между собой, образовывая единую систему такого сложного явления, как культура.

Также определяется определенная типология культуры в соответствии с ее носителями В зависимости от этого необходимо выделить мировую и национальную культуры.

Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур разных народов, которые населяют нашу планету.

Национальная культура олицетворяет приобретение культур разных социальных слоев и прослоек населения каждого общества.

 

Своеобразие национальной культуры, его неповторимость и оригинальность оказываются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так: материальной (традиции производства, труда, ведения хозяйства) сферах жизни и деятельности народа. Да, в частности, выделяют национальные культуры - украинскую, русскую, французскую и др.

Каждый народ, создавая собственную национальную культуру, тем же делает взнос в мировую культуру, осуществляя за ее помощью связь с окружающей природой и другими народами. В результате такого общения происходит взаимное культурное обогащение. И как следствие - разные культуры развиваются, усложняются, становятся намного разнообразнее.

В соответствии с носителями выделяют также культуру социальных субъектов (городскую, сельскую, профессиональную, молодежную).

На протяжении развития человечество выделилось определены культурные эпохи античная, средневековая, культура эпохи Возрождения; отдельные формы культур политическая, социальная, правовая, экономическая, экологическая, физическая, моральная и так далее

Культуру нужно культивировать, потому что она для каждого народа является источником стойкости и  добра, фактором национального достоинства, в то же время воплощая исторический опыт самого народа, его творческий потенциал, служит почвой: для духовного развития следующих поколений. Прогресс общества сочетает и сопровождается также культурным прогрессом.