Сентябрь 1

Продолжает разбирать «Каина».

«Ищем линию переживаний Каина.

… Каин — фигура созерцательная. Одиночество. …

Каин говорит: “Я томлюсь в трудах и думах; чувствую, что в мире ничтожен я, меж тем, как мысль моя сильна, как бог!”¹⁰³

{157} Каин ни в ком не находит сочувствия и потому вступает в сообщество с духами. У матери угасла та искра, что влекла ее к познанию. Ада “не понимает мыслей, меня гнетущих”. Отношение Каина к смерти: “думы несметные в моем уме теснятся и жгут его”. Смерть внушает трепет.

Жажда жизни, отсюда и боязнь смерти. Не здесь ли сквозное действие роли?»

Режиссерские заметки С. на репетиции «Каина». Архив К. С.

Сентябрь 2

На большой сцене МХТ «выгородка и пробы декораций» «Каина» в присутствии С., Н. А. Андреева и всех исполнителей ролей. Предварительные наметки мизансцен.

Дневник репетиций.

Сентябрь 3

Репетиция «Каина» на квартире С.

«До сих пор разбирали черта и отрицание — антирелигиозную сторону. Чем же жить тем, кто верует в бога? Решили исчерпать тему бога».

«Судя по сцене с Ангелом, в которой мы искали каких-нибудь положительных сторон бога, оказывается, что бог-то в произведении — Библии — еврей карающий. Поэтому выходит, что вся молитва и все поклонение богу на страхе только. …

Одну сомнительную добродетель нашли: “Ты… не дал погибнуть чадам грешного отца, которые погибли бы навеки, когда бы правосудие твое не умирялось благостью твоею к великими неправдам!” (грехам). Значит, бог не совсем погубил детей Адама за грехи родителей. Это ему ставят в плюс. Но… ведь бог этих детей оставил жить для мучений?

Секрет в том, что для Каина главное — познание (древо знания), для Авеля — жизнь во что бы то ни стало.

Гайдаров чувствует в Авеле намеки на то, что он будущий Христос. Верою и любовью спасется мир — говорит Авель. Последние слова Авеля — примиряющие — это слова Христа (“не ведает, что творит”): “Прими мой дух смиренный и отпусти убийце: он не ведал, что делает. Брат Каин, дай мне руку”. Отсюда явилась мысль — дать в гриме Авеля намек на Христа». «Ада, как и Авель, дорожит только древом жизни. К тому же она и не пошла за знанием. Аде до знания нет дела. Все от женского начала.

… Дело в том, что есть две веры. У Каина вера с размышлением, у других — вера безусловная.

Спор с Гайдаровым. Для Гайдарова сомнение Каина — есть отрицание веры. Я говорю Гайдарову, что это ученая точка зрения, {160} уничтожающая сквозное действие пьесы, так как сущность пьесы не в том, чтоб познать, что такое вера».

Записи С. на репетиции «Каина». Архив К. С.

Намечает постановочные эффекты для сцены жертвоприношения Каина и Авеля (3‑е действие).

«Как сделать огонь — сказать Андрееву попробовать с рефлектором. Я бы сделал вместо грома звон колоколов с Ивана Великого. Как делать колокола: есть созвучие на фортепиано + тромбон и еще какой-то инструмент + удар большого колокола. В результате сильный, густой звук колокола. Предупредить Андреева, что жертвенник должен разваливаться».

Там же.

Сентябрь 3, 4

Проводит первые в сезоне репетиции отдельных сцен из «Евгения Онегина» в Оперной студии Большого театра¹⁰⁴.