Каждый, кто высказывает точку зрения, обязан защищать ее, если это требуется.

Правило связано с распределением ролей, с 1 этапом дискуссии

Уклонение от обязанности доказывания.

1. Точка зрения представляется как само собой разумеющееся дело

2. Точка зрения обосновывается ссылкой на природу вещей (когда явной, когда нет).

Дискуссионные приёмы – это ключевые приёмы ведения дискуссии. К ним относятся, например:

приёмы уклонения от аргументации, например: - отказ от обязанности что-либо доказывать («это ясно и так», «невозможно поверить, чтобы было иначе» «Какие нужны доказательства? Я сам все это видел» и т.п.); - перенос обязанности доказывания на другую сторону («попробуйте убедить меня в обратном»); - сентенции (расхожие суждения, которые в принципе невозможно опровергнуть: «некоторые молодые люди ленивы», «настойчивость помогает преодолевать трудности» и т.п.); - снижение статуса оппонента («когда Вы наберётесь опыта, то сами поймёте ошибочность своей точки зрения»; «если бы Вы болели за общее дело, нам было бы сейчас не о чем спорить»); - снижение значимости аргументов оппонента («это не так уж важно», «у нас есть проблемы посерьёзней»)

приёмы уклонения от аргументации, например: - отказ от обязанности что-либо доказывать («это ясно и так», «невозможно поверить, чтобы было иначе» и т.п.); - перенос обязанности доказывания на другую сторону («попробуйте убедить меня в обратном»); - сентенции (расхожие суждения, которые в принципе невозможно опровергнуть: «некоторые молодые люди ленивы», «настойчивость помогает преодолевать трудности» и т.п.); - снижение статуса оппонента («когда Вы наберётесь опыта, то сами поймёте ошибочность своей точки зрения»; «если бы Вы болели за общее дело, нам было бы сейчас не о чем спорить»); - снижение значимости аргументов оппонента («это не так уж важно», «у нас есть проблемы посерьёзней.

17. Нападки на личность и условия их допустимости.

— нападки на личность оппонента. К примеру, Е.Блаватская называет оппонентов "протестантскими ослами",

Ad hominem, или argumentum ad hominem (лат. «аргумент к человеку») — аргумент, основанный на личности оппонента, а не на сути дискуссии, объективных фактах и логических рассуждениях.

Подразделяется на виды:

• ad personam («переход на личности») — прямая критика личности или оскорбление оппонента,

• ad hominem circumstantiae — объяснение точки зрения оппонента его личными обстоятельствами,

• ad hominem tu quoque («и ты тоже») — указание на то, что оппонент сам действует вопреки аргументу.

Демагогия часто содержит в себе аргументацию ad hominem.

Аргументации ad hominem противопоставляется аргументация по существу — ad rem, или по (объективной) истине — ad veritatem. Если аргументация ad rem направлена непосредственно на обоснование доказываемого положения, то аргументация ad hominem направлена на победу в споре с конкретным оппонентом или оппонентами.

Приемы эмоционального воздействия

- отрицательные мишени (вызывающие чувство стыда, сожаления); - неопределённые мишени (вызывающие противоречивые чувства);

Приёмы волевого воздействия: внушение, многократное повторение тезиса, «продавливание»

18. Перенесение обязанности доказывания в несмешанных и смешанных дискуссиях.

перенос обязанности доказывания на другую сторону («попробуйте убедить меня в обратном»);

19. Аристотель о трех классах аргументов: logos, ethos, pathos. Их использование в аргументации и в риторике.

Точка зрения может быть защищена, только если выдвинутые аргументы относятся к этой точке зрения.

Аристотель выделяет три вида аргументов:

• logos – обращение к разуму аудитории;

• ethos – обращение к характеру говорящего;

• pathos – обращение к чувствам аудитории.

Ethos выражает то, каким видят характер говорящего его слушатели. Logos – это логическое, вербальное содержание. А pathos – это эмоциональное содержание. Что, по мнению Аристотеля, было самым важным из этих трех? Ethos. Если кто-нибудь говорит просто и незатейливо, но вы полагаете, что это человек с хорошим характером, то вы слушаете его больше, чем красноречивого оратора, которому вы не доверяете. Ethos сильнее.