Гуманность к другим народам и конфессиям

Главная пружина - внутренне духовное развитие

(у романо-германского типа: общественно - экономическое развитие)

Болезни России, которые нужно преодолеть:

1) Европейничание - нетворческое подражание Европе

Формы:

- искажение народного быта

- заимствование иностранных учреждений (с уверенностью, что они непременно принесут пользу): бюрократизм

- взгляд на внутренне и внешние вопросы русской жизни с иностранной точки зрения

Развивать свою самобытность (заимствовать - технические и промышленные достижения)

История народов носит циклический характер

Можно реализовать лишь один раз:

Развитие цивилизации - развитие природного характера (рождение - высший этап - постепенное разложение)

Последователем стал:

К.Н. Леонтьев

(1831-1891)

«Византизм и славянство»

Леонтьев считает, что всякое общество и государство - организм, который проходит в своем развитии 3 этапа:

1 этап - первичная простота (нет сословий, власти, господствует социальное равенство, но многообразия жизни нет)

2 этап - цветущая сложность (резкая социальная дифференциация, поляризация сословий, деспотическая власть, церковь-монархия-сильная армия)

3 этап - вторичная простота, упрощение (появляется свобода, демократия, равенство - сигналы скорого конца)

Длительность цикла существования цивилизации - 1200 лет

Форма - это то, что дает цивилизации возможность оставаться самой собой

Византийности характерно:

- в духовной сфере: православие

- в политической форме: самодержавие

- в общественной форме: общинность

Задача политика - заморозить период, связанный с вторичным упрощением

Единственный выход - учиться Византийности

Либерализм разлагает нацию: медленно, легально, но верно

В.С. Соловьев

(1853-1890)

Отец - знаменитый историк С.М. Соловьев (ректор МГУ)

27 томов «Истории государства Российского»

Религиозный мыслитель (философия Платона + пантеизм Шеллинга)

В основе бытия - божественное начало

Бог как логос (как разум, производящее единство),

Бог как софия (произведенное единство) - одна из ипостасей бытия, душа мира

Софийная философия

Гносеология Соловьева - Свободная теософия:

Для познания мира необходимо:

1) религиозное знание

2) философское знание

3) научное знание

Подлинное знание - синтез религии, философии и опытной науки

Философия всеединства (от Шеллинга)

Главная работа о нравственности - «Оправдание добра»

Начала нравственности:

1) Способность стыдиться

«Я стыжусь своей животности, следовательно существую как человек»

2) жалость - дополнение к стыдливости (без милосердия невозможно осущетсвить равственный поступок)

3) благоговение - вера в положительное значения добра (живу ради творения добра)

Нравственность возникает из:

1) осознание своего несовершенства

2) наличие божественного начала

3) стремление к нравственности

Любовь - максимум нравственности

Формы любви:

1) нисходящая - любовь родительская (больше отдает, чем собирает)

2) восходящая - любовь детей (больше собирают, чем отдают)

3) уравновешивающая - любовь супружеская (гармония)

Любовь к Богу связана с рождением нового духовного облика

Смысл любви - духовное преображение человека

Философия истории по Соловьеву:

Исторический процесс - процесс богочеловеческий, движение от зверочеловечества к богочеловечеству

Наилучшая форма правления - теократия (власть, опосредованная религией)

В истории действую три силы:

1) Центростремительная - все подчиняется одному началу (связана с Востоком)

2) Центробежная - та сила, которая все атономизирует, превозносит отдельного индивида (связывает с Западной Европой)