2.3. Христианизация Европы и образование двух ветвей христианства

Христианство возникло в Палестине в I веке н.э., постепенно распространяясь по территории Римской империи. Христианство не представляет собой единого религиозного течения.

Вследствие децентрализации Римского государства в его восточной части возникли четыре самостоятельных церкви: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская. В последующем от Ан-тиохийской церкви отделилась Кипрская, а затем Грузинская православная церковь. Особое положение заняла также Армянская церковь.

В результате раскола, назревавшего в течение нескольких столетий, произошло разделение христианства на два основных направления — православие и католицизм (1054). Раскол был обусловлен особенностями развития экономических отношений в восточной и западной частях Римской империи. Немалое значение имело и расхождение в обрядности и различия в структуре церкви.

Позднее появилось еще одно религиозное христианское течение — протестантизм.

Восточное христианство (православие) существовало в условиях сильной централизации государственной власти в Византии, и церковь сразу же оказалась придатком государства, а ее главой фактически являлся император. Но экономическое положение византийской церкви в раннем Средневековье было довольно высоким. Борьбу с экономической независимостью церкви проводили императоры Лев III Исавр (717-741), Константин V (741-775). Эта борьба проходила под знаком иконоборчества — Лев Ш запретил поклонение иконам, а иконопоклонников объявил еретиками (726). Императрица Феодора восстановила иконопочитание (843).

Восточное христианство концентрировало свое внимание на философских проблемах, а западное — на юридических, правовых.

Западное христианство (католицизм) постепенно превратилось в организацию, стремившуюся к господству во всех сферах жизни общества, включая и сферу политики.

Западное духовенство создало папское государство (756). Папский престол являлся предметом ожесточенной борьбы между знатнейшими семействами Рима. Император Карл Великий узаконил церковную десятину, распространившуюся как обязательный налог по всему католическому миру. Такое положение давало почву для притязаний папства на верховенство во всем христианском мире.

Глава церкви — папа Римский вмешивался во внутреннюю политику всех католических государств и значительно влиял на внешнюю политику Западной Европы.

Папство — система единоличного управления католической церковью, при которой ее главой является избираемый из числа высших католических священнослужителей (кардиналов) пожизненно римский архиепископ — папа, являющийся высшим администратором и высшим арбитром по религиозным вопросам.

2.4. Феодальные государства центральной и юго-восточной Европы

Болгария. Славяне образуют на территории нынешней Болгарии союз — «Семь славянских племен» (VII в.). На их территорию вторглись кочевые племена булгар, возглавляемые ханом Аспарухаи, который становится верховным властителем и обосновывается в столице — Плиске (70-е гг. VII в.).

Булгары были ассимилированы славянским населением, но оставили ему свое название.

В Болгарии устанавливаются феодальные отношения. В процессе складывания феодальных отношений выделяются господствующий класс феодалов — «боляре» и эксплуатируемый — прежде всего, крестьянство (1Х-Х вв.). Крестьяне делились на:

- свободных — баштинников;

- крепостных — париков;

- рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина — отроков.

В правление ханов Крума (802-815) и Омуртага (814-831) славянские племена были объединены в Болгарское государство, которое принимает христианство (864-865).

Болгария около 150 лет была под властью Византии (с начала XI в.), а затем вновь обретает независимость (1187).

Чехия. В IX в. на территории расселения чешских племен возникает Великоморавское княжество, которое пало под натиском венгерского нашествия (906). В середине X в. на территории этих земель образуется Чешское княжество, которое подвергается агрессии со стороны Германии.

Государственное устройство Чехии: «дворянская демократия». Руководящее положение в чешских городах принадлежало немецкому патрициату, поэтому чешские короли были вынуждены искать себе опору в среднем и мелком дворянстве.

Большое влияние на развитие чешского государства оказали гуситские войны — революционная борьба сторонников чешского церковного реформатора Яна Гуса против германского императора и католической церкви (1419-1437).

Восстание против императора Сигизмунда Габсбурга, носившего также чешскую корону, возглавил рыцарь Ян Жижка (1419).

В гуситском движении выделились два крыла:

- умеренные — чашники, их поддерживали дворяне и бюргеры (горожане) северной Чехии;

- радикальные — табориты, их поддерживали более бедные дворяне и бюргеры южной Чехии и симпатизировали крестьяне.

Папа римский и германский император организовали крестовые походы против гуситов, но потерпели поражение (1420, 1421, 1422, 1427, 1431).

Основу войска Я. Жижки составляли табориты. Сигизмунду удалось договориться с чашниками, восстановив их прежние права и привилегии. В результате чашники разгромили в битве при Липанах основные силы та-боритов (1434).

Результаты гуситских войн:

- папа римский и германский император подписали «Пражские компакты», в которых утверждены свобода вероисповедания, секуляризация (передача в государственную собственность) церковных имуществ, отмена церковной юрисдикции по уголовным делам (1433);

- поражение таборитов привело к ликвидации личной свободы крестьян и их права распоряжаться собственным имуществом без разрешения господина (1437).

На протяжении последующих веков Чехия постепенно лишалась самостоятельности и окончательно вошла в состав империи Габсбургов (1627).

Польша. На рубеже 1Х-Х вв. на территории польских земель, на фоне борьбы с немецкой колонизацией, происходит оформление государства. Первым правителем польского государства был князь Мешко I (960-992). При нем Польша принимает христианство.

Польская шляхта (служилое дворянство) добилась уравнивания с магнатами (родовитое дворянство) в правах на землю и освобождения от повинностей (налогов) в пользу государства (1374). В различных областях стали образовываться шляхетско-магнатские собрания — сеймики земель.

Окончательное оформление политических прав польских феодалов произошло в Радомской конституции (1505).

На Люблинском сейме происходит объединение Польши с Литовским княжеством в Речь Посполиту (1569).

В результате 3-х разделов между Австрией, Пруссией и Россией Польша потеряла свою государственность (1772, 1793, 1795).

2.5. Феодальное государство в странах Востока 2.5.1. Арабский халифат

Процесс формирования государственности у арабских племен связан со становлением новой мировой религии — ислама. Возникновение ислама связано с именем Мухаммеда (около 570-632). Основными догматами ислама являются поклонение единому богу — Аллаху и признание Мухаммеда его пророком.

Мухаммед с группой сторонников был даже вынужден бежать из Мекки в Медину (622). Это событие — хиджра (переселение) стало началом мусульманского летоисчисления. В Медине была возведена первая мечеть и определен порядок богослужения. Обязанности мусульман:

- мусульманин должен быть добродетелен;

- в установленное время совершать молитву;

- поститься в течение одного месяца в году;

- совершать паломничество (хадж) в Мекку и Медину;

- подавать милостыню (закят).

Священная книга ислама — Коран. Свод правил поведения в быту — шариат.

Арабские племена объединились с. целью противостояния внешним завоеваниям и признали новую религию (630).

Первый выборный халиф (преемник пророка Мухаммеда) Абу Бекр начал завоевания вне Аравии (632-634). При его преемнике Омаре арабы завоевали Сирию, Палестину, Египет, Ливию и Ирак (634-644). При третьем халифе Османе арабы захватили Иран (644—656). Так возникла новая ближневосточная империя, получившая название Арабского халифата. Столицами поочередно были Мекка, Дамаск, Багдад.

Во время правления четвертого выборного халифа Али произошел религиозный раскол (656-661). Часть мусульман отказалось признать священной, наряду с Кораном, книгу жизнеописаний Мухаммеда — Сунну. Эти мусульмане стали именоваться шиитами. Шиизм утвердился в Иране. На мусульманском Западе возобладал суннизм.

Особенности государственного управления:

Халиф сосредоточил в руках духовную (имамат) и светскую (эмират) власть. Такой тип государства называется теократия. Его признаки:

- Разветвленный бюрократический аппарат.

- Связь с далекими окраинами осуществлялась за счет хорошо налаженной почты.

- Центральная власть опиралась на полицию и армию, которая получала жалованье от казны или земельные наделы.

- Право государственной собственности на землю.

- Частное землевладение не имело крупных размеров.

- Государственную землю занимали общины, выплачивавшие казне ренту-налог.

- Часть казенных земель власть раздавала за службу.

Ислам способствовал расцвету культуры. В разное время в халифате творили математик Мухаммед аль-Хорезми, медики ар-Рази, Ибн Сина (Авиценна), аз-Захрави Ибн Зухр (Авензоар), философ Аверроэс (Мухаммед Ибн Рушд), поэт Саади и др.

К IX в. халифат стал распадаться на части. Со временем на месте распавшегося халифата появились государства: держава Сефевидов в Персии и государству Великих Моголов в Индии. Преемницей халифата считала себя Османская империя.

2.5.2. Османская империя

Империя была создана тюркскими племенами в Анатолии и существовала с эпохи заката Византийской империи вплоть до образования Турецкой республики (XIV-1922). Ее название происходило от имени султана Османа I, основателя династии Османов. Влияние Османской империи в регионе начало постепенно утрачиваться (с XVII в.), окончательно она распалась после поражения в Первой мировой войне.

Осман I присоединил земли, простиравшиеся вплоть до побережий Черного и Мраморного морей, часть территории к западу от р. Сакарья, вплоть до Кютахьи на юге.

После смерти Османа его сын Орхан занял византийский город Бруссу (турец. Бурса) и сделал ее своей столицей.

Сын Орхана Мурад I закрепил постоянное присутствие османских войск в Европе, овладев Адрианополем (1361) и разгромив сербского князя в битве на Косовом поле (1389). С этого времени большая часть земель к югу от Дуная перешла в руки османов, которые оттуда совершали частые набеги на Венгрию, Австрию, Италию и Грецию. В Азии Мурад I занял Анкару.

Баязид I, сын Мурада, значительно расширил и укрепил свое государство как в Европе, так и в Анатолии. Он разгромил английских, французских, фламандских и немецких крестоносцев в битве при Никополе, на Дунае (1396).

Территория Османского государства простиралась от пустынных пространств в бассейне Евфрата до равнин Венгрии.

Главный противник Баязида I в Малой Азии — правитель тюркского государства Тимур (Тамерлан) разгромил его в битве при Анкаре (1402). Османская империя оказалась раздроблена.

Объединение земель произошло при султане Мехмеде П. Он захватил Константинополь и покорил Византию (1453).

Расцвета империя достигла в период правления Сулеймана I Великолепного (1520-1566). Он захватил Венгрию, Ирак, все побережье Малой Азии, получил в свое распоряжение порт в Персидском заливе.

После смерти Сулеймана I в империи начался династический к