Глава I. Историко-культурное наследие – одна из составляющих в строительстве государственности

1. Понятие историко-культурного наследия и его сохранения

Разнообразное историко-культурное наследие, воплощая опыт, нормы, ценности разных поколений, воспроизводит многовековую историю развития общества. В результате взаимовлияния различных культур на протяжении длительного исторического времени, образовалось в неповторимую историко-культурную среду - все, что окружает нас и является достоянием нашего прошлого - местная церковь, улица, городской парк или город, замок, монастырь или общественное здание. Различные общества, события и влияния сформировали место, в котором мы живем, и будут продолжать формировать его в будущем. Значительная часть многокультурного наследия была утрачена в результате войн, целенаправленного истребления во времена имперской политики, тоталитарного режима, в условиях упадка культуры под давлением идеологии и политических репрессий [18, c. 56].

В современных городах и селах страны можно найти немало случаев небрежного отношение к культурному достоянию. Молодые граждане должны осознать, что состояние их окружающей среды и культурного наследия, формирует его неповторимый социокультурный образ, является важной обязанностью каждого, а не только власти.

Исследуя историю памятников, сосредоточенных в местной общине, их функции в прошлом, мы учимся понимать их историческую ценность, их роль в будущем, необходимость их сохранения или восстановления. Изучение проблем, связанных с культурным наследием, позволяет определять, как принимаются решения, влияющие на ее долю, организовать необходимую и важную для общества деятельность, вызывая положительные изменения в ее исторической среде. В процессе исследования молодые люди получают ощущение принадлежности к местной общине, учатся принимать самостоятельные решения, прогнозировать, каким они хотят видеть свое окружение в будущем.

В культурной политике любого государства особое место занимает изучение, возрождение, сохранение, развитие, распространение и охрана историко-культурного наследия народа. Поэтому достаточно важным и необходимым моментом является уточнение определения «историко-культурное наследие». В словарях и энциклопедиях советского периода полное определение данному термину трудно встретить, однако толкование определения в некоторых случаях встречается в юридических нормативных документах. Но определение в документах юридического характера дается не термину историко-культурное наследие, а понятию «памятники истории и культуры».

В законе «Об охране и использовании памятников истории и культуры» от 11 августа 1978 года в качестве синонима категории «историко-культурное наследие» дано понятие «памятники истории и культуры», которое определяется следующим образом: «Памятниками истории и культуры являются сооружения, памятные места и предметы, связанные с историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность»/ Кроме того, согласно данному закону, памятники истории и культуры подразделяются на следующие направления: памятники истории, памятники археологии, памятники градостроительства и архитектуры, памятники искусства, документальные памятники. Данный нормативный документ основан на законе СССР «Об охране и использовании памятников истории и культуры» от 29 октября 1976 года [1, с. 3].

В 1954 году ЮНЕСКО созвала международную конференцию, которая проходила в Гааге с 21 апреля по 14 мая 1954 года. На конференции приняли участие 56 государств, в том числе СССР и другие социалистические страны. Результатом конференции в Гааге стало подписание Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. Заключая этот договор, государства исходили из того, что культурным ценностям в ходе второй мировой войны был нанесен серьезный ущерб, и что постоянное развитие науки и техники создает дополнительную угрозу разрушения памятникам истории и культуры [23, с. 24].

Известно, что памятники истории и культуры гибнут не только в результате войн и революционных переворотов, они также гибнут в результате невежества и недостатка средств на их сохранение и охрану. Согласно Конвенции 1954 года, ущерб, нанесенный культурным ценностям одного народа, является ущербом для культурного наследия всего человечества. Поэтому особо важное место в культурной политике государства-участника Гаагской Конвенции 1954 года занимает охрана, сохранение, реставрация, распространение культурного наследия страны. Однако сам термин «историко-культурное наследие», несмотря на принятие в 1954 году «Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», известную под названием «Гаагская конвенция», наиболее широко в литературе стал появляться после принятия «Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия» 1972 года, известной как «Конвенция о всемирном наследии 1972 года». Таким образом, для литературы советского периода больше характерно понятие «памятники истории и культуры», нежели историко-культурное наследие.

Отличительным признаком между понятиями «памятники истории и культуры» и «культурное наследие» является то, что культурное наследие включает в себя не только отдельные объекты истории и культуры в форме сооружений, ансамблей, памятных мест, документов и т.д., как памятники истории и культуры, но и явления материальной и духовной культуры, которые имеют особую историческую, эстетическую, художественную, научную ценность для обеспечения социальной преемственности поколений. У. Джалилов к  «культурному наследию» относит следующие объекты: «памятники: произведения архитектуры, монументальной скульптуры и живописи, элементы или структуры археологического характера, надписи, пещерные жилища и группы элементов, которые имеют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки; ансамбли: группы изолированных или объединенных строений, архитектура, единство или связь с пейзажем которых представляет выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки; достопримечательные места: дело рук человека или совместные творения человека и природы, а также зоны, археологические достопримечательные места, представляющие выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии и антропологии» [12, c. 7].

В культурное наследие того или иного народа входят культурные ценности как материального, так и духовного характера.

Под культурными ценностями археологи и искусствоведы понимают наиболее выдающиеся по своему качеству произведения интеллектуального, художественного, религиозного творчества, архитектурные и иные сооружения, ремесленные произведения, археологические и этнографические раритеты, дающие представление о культуре и истории определенной эпохи. Если рассматривать понятие «культурные ценности» с культурологической позиции, то в содержание термина входят такие понятия, как нормы, традиции, обычаи, стереотипы мышления и поведения, мнения, которые являются результатом трансляции и усвоения социального опыта определенного народа.

В целом термин «историко-культурное наследие» трудно поддается четкому определению, но за последние десятилетия по мере роста интереса мирового сообщества и ученых к культурологии, этнографии и истории культуры, толкование этого термина значительно расширилось. Более четкое определение понятиям «культурные ценности», «культурное наследие» даны в международных нормативных документах [16, c. 19]. Можно сказать, что историко-культурное наследие представляет собой совокупность культурных ценностей, которые имеют историческое, государственное и общенациональное значение и поэтому являются безраздельной и не передаваемой другому субъекту собственностью государства. Если говорить о соотношении понятий «историко-культурное наследие» и «памятники истории и культуры», то последние являются объектами историко-культурного наследия [2, с. 6].