Разные замечательные рукописи:
Кодекс 16. Датируется XIV веком, принадлежал Екатерине Медичи, Национальная библиотека Франции, на греческом и латыни, рукопись 4 цветов
Рукопись 309. 4 Евангелия. Самая ранняя из минускульных – 9 век.
Лист из кодекса книги откровения – в Принстонской семинарии – 9,5 на 7,5.
Гигантский кодекс в Стокгольме – длина метр, высота - почти метр, 160 ослов для переписывания. Кроме того, этот кодекс известен под названием кодекс Диавола.
На этом с рукописями все, заключение ха-хаааааа)))))
Поговорили о рукописях и их типах. Терперь поговорим про типы текста.
Учёные когда разбирали разуме тексты обнаружили что некоторые тексты схожи между собой, следовательно, их можно объединить в группы по особенностям разночтении которые в них встречаются, по группам разночтений.
Типы текста:
Александрийский (нейтральный) тип текста. – считается самым достоверным, научным, наиболее добросовестным, в плане высокой аккуратности рукописей и малого числа ошибок. Представители этого типа – Ал. и Кодекс Ефрема, Синайский кодекс, Ватиканский. Все остальные типы текста относительно него.
Западный. Много западных рукописей. Особенность кодекса Дезы – западный порядок книг, много вольных передач, вплоть до парафраз. В Вашингтонском чуть-чуть есть.
Кесарийский тип – W кодекс, но не весь, Сирийские переводы – делались с рукописей похожих на W.
Византийский тип – мы пользуемся им сейчас в Церковной практике. A, C, W. Есть много разночтений, которые считаются недостоверными. Слова опущены, неправильно предлог написан, что-то ещё мелкое, незначительное.
История разделения текста на главы и стихи.
По порядку. Сначала текст ни на что не делился, даже на пробелы между словами, первые опыты такого деления- Александрия, Аммоний Александрийский делит текст на перикопы – целостный отрывок Священного писания или послания. Сделано для богословских нужд, чтобы сравнивать похожие отрывки.
Следующий этап – таблица Евсевия, смотрим в конспект, составленный ранее. Таблица Евсевия есть в Александрийском кодексе, в нем и в большинстве других рукописей есть разделение на главы. Кефала – глава. Кеф. – гл. Каждая глава предварялачь заголовком, который как правило начинался со слога о. О чем. Как правило красными чернилами писались эти заголовки. Другая подобная система в Ватиканском кодексе.
Блаженный Феофилакт толкует как раз эти маленькие главы. В 5 веке диакон Евфалий разделил текст НЗ на стихи, но не современные. Принцип – для удобства чтения, чтец за один вдох прочитать может. В принятом сейчас виде деление на главы появилось на западе в XIII веке, Стефан Лангтон, разделил текст на главы, которыми мы сейчас пользуемся, деление на стихи в середине XVI веке Парижский издатель Роберт Стефан разделил текст на стихи, современные нам. Принцип деления текста достаточно древний, но современный способ деления выполнен на западе в эпоху зарождения книгопечатания, Россия восприняла эту традицию.
Древние переводы и текстология Нового Заветы, таргумы