- •Теоретическая часть. Колокола и колокольные звоны в народной культуре.
- •1. Почему колокола называют живыми.
- •2. Виды колокольного звона, их жанровая основа.
- •3. Магические способности колокола.
- •4. Бичевание колоколов.
- •Научные исследования в области влияния колокольного звона на организм человека.
- •1. Результаты медицинских исследований о воздействии колоколов.
- •2. Создание плоских колоколов в медицинских целях.
- •3. Научные исследования о влиянии плоских колоколов.
- •Практическая часть.
- •1. Наблюдение за сеансом пространственной билокоррекции.
- •3. Колокольный звон в произведениях русских композиторов.
- •Выводы.
- •Заключение
- •5.Заключение
Кондратова Екатерина Сергеевна, Чеканова Анна Евгеньевна
Краснодарский край, г. Сочи, Адлерский район, МБУ ДО Центр дополнительного образования "Ступени", средняя возрастная группа
"ВЛИЯЕТ ЛИ КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА"
Научный руководитель: Пиенко Людмила Михайловна, педагог дополнительного образования
«Это целая симфония,
это колоссальная Эолова арфа,
дающая самые восхитительные впечатления.
... Такую музыку можно слышать только в России.» С.В.Смоленский
Введение.
Мы, авторы данного проекта, неоднократно замечали, что иногда без видимых причин наше состояние становится совершенно неработоспособным, при этом не поддается анализу и контролю. И это нас беспокоит. Конечно мы понимаем, что могут сказываться перегрузки. Возрастающая учебная нагрузка в школе, занятия в учреждениях дополнительного образования, обильный поток информации, частые стрессы, связанные с самостоятельным принятием решений... Вот неполный перечень "детских забот". Статистика показывает: за время обучения в школе около половины детей приобретают то или иное хроническое заболевание и только 10% выпускников полностью здоровы.
Мы попытались разобраться, как нужно организовать свою жизнь в школьный период, чтобы войти в эти 10 %, и узнали, что самое главное - соблюдать правила здорового образа жизни. Выяснили, что они формируются из множества составляющих: рационального режима дня, правильного питания, оптимальных физических нагрузок, закаливания, соблюдения гигиенических норм, отказа от вредных привычек, благоприятной психологической обстановкой в семье и так далее. Попытались проанализировать свой личный образ жизни и решили дополнить этот список, или вернее, расширить его изучением истоков русской культуры, а конкретнее - приобщением к культуре слушания колокольного звона как в произведениях русских композиторов, так и в живом звучании. На наш взгляд, эта глубочайшая музыка, заложенная в нашем ДНК с древних времен, способна привести в порядок и наше тело, и наши мысли.
Мы занимаемся в музыкальной студии и в свое время познакомились с вопросом воздействия музыкальных звуков на клетки живого организма и психо-эмоциональное состояние человека. Поэтому нам стало интересно, как может воздействовать на организм колокольный звон, который, с одной стороны - необычайно красивая музыка, с другой - мощное излучение звуковых волн широкого спектра. Мы предположили что:
Гипотеза - колокольный звон благотворно влияет на организм человека на эмоциональном и физическом уровне.
Определили цель: исследовать степень воздействия колокольного звона на организм человека.
В соответствие с поставленной целью выявились задачи:
Теоретическая часть.
Познакомиться с ролью колоколов на Руси и отношением к ним.
Изучить результаты научных исследований в области влияния колокольного звона на организм человека.
Практическая часть
Собрать сведения о храмах и колокольнях города Сочи.
Выявить примеры использования колокольного звона в медицинских целях на территории города.
Провести анализ отношения жителей города разных возрастов к колокольному звону.
Областью исследования является медицина.
Объект исследования - колокола.
Предмет - звуковые волны.
В работе были использованы следующие методики: сбора и анализа информации, наблюдения, интервьюирования, анкетирования, сравнения звуковой палитры.
I
Теоретическая часть. Колокола и колокольные звоны в народной культуре.
1. Почему колокола называют живыми.
Колокола и звоны являются большой ценностью культурного наследия русского народа. В прошлом они составляли значительное явление в общественной жизни и народной культуре России. Колокол сопровождал всю жизнь православного человека — с колокольным звоном рождался ребенок, совершались таинства крещения, венчания, отпевания. Он был голосом родины, воспевал ее силу и красоту, напоминал о долге перед ней. Рассказывая обо всех важных событиях, колокол принимал в жизни города и села самое живое участие. За мелодичность и богатство музыкальной гаммы народ ласково называл благозвучные колокольные звоны малиновыми, красными… Колокол воспринимали как живой организм, сравнивая с человеком, давали имена – «Лебедь», «Медведь», «Красный», «Царь-колокол». При крещении колоколов были даже крестные мать и отец. У него, как и у человека, есть голова, туловище, губа, плечо. Ударная часть колокола называется языком, который подвешивается внутри колокола свободно качающимся, ударом его и производится звук. Характерно, что русский народ, назвав ударную часть колокола языком, уподобил этим звон колокола живому голосу. Каждому его сообщению верили без сомнений. Колокола висели на маяках, сообщали о важных государственных или местных событиях, звонили при встрече высокого гостя или начальства, извещали о пожаре, сообщали о приближении неприятеля, размеряли время.
В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства св. Владимиром (988), то есть в конце X века. Колокольный звон, несомненно, появился как практическая вещь. Не у всех были часы, а колокольный звон в монастырях, и храмах, в нужное время, созывал на общую молитву людей, чтобы вся округа слышала. Одновременно с вовлечением в церковный обряд колокола, как и на Западе, стали использовать в гражданской жизни. Однако, в отличие от Западной Европы, употребление звонов в России со временем приобрело всеобъемлющий характер. Без него не обходилось и ни одно заметное событие в жизни российского государства. В итоге колокольный звон в России сложился в широкомасштабное, глубоко национальное явление. В этом качестве он особенно заметно проявил себя через церковные традиции, причем как в плане обрядово-функциональном, так и в плане художественно-эстетическом. С одной стороны, колокольному звону - самому мощному и действенному коммуникативному средству Древней Руси - как нельзя лучше соответствовала роль глашатая идеи соборности, духовного единения нации через религиозный обряд. С другой стороны, в колокольном звоне отразились черты народного характера, эстетическое мировосприятие русского человека на уровне звуковых художественных проявлений.
В грозные для Отечества времена иные колокола становились в ряды бойцов.
В колокол, мирно дремавший, с налета тяжелая бомба Грянула; с треском кругом от нее разлетелись осколки; Он же вздрогнул, и к народу могучие медные звуки Вдаль потекли, негодуя, гудя и на бой созывая.
А.К. Толстой
А были случаи, когда колоколами жертвовали ради Отечества. После поражения под Нарвой была потеряна вся артиллерия, и молодой Петр I приказал лить пушки из церковных колоколов. И как торжественно, празднично звонили колокола, возвещая победу под Полтавой, другие победы русского оружия, отлитого из их собратьев!
Значение колокольного звона в жизни государства трудно переоценить. Пройдя сложный путь самоутверждения, он стал своеобразным ауди-альным символом России — таким же ярким и самобытным, как русская народная песня или знаменный роспев (1)
