Классификация по смысловой обобщённости:

1. Индивидуальные – самобытные и неповторимые. Являются плодом воображения писателя. Чаще всего встречаются у романтиков и фантастов (демон, Воланд, Квазимодо);

2. Характерные – являются обобщёнными, содержат общие черты нравов, присущие многим людям определённой эпохи;

3. Типичные – высшая степень характерности, главная цель реалистической литературы XIX века (Платон Каратаев, Печорин, Анна Каренина). В этих образах могут быть запечатлены не только исторические, но и общечеловеческие черты;

4. Образы-мотивы – устойчиво повторяющиеся в творчестве какого-либо писателя или группы писателей образы, выраженные в различных аспектах с помощью варьирования наиболее значимых элементов (метель, Прекрасная Дама). Несут символико-смысловую нагрузку.

5. Образы-топосы – обозначают общие и типичные образы, характерные для литературы целой эпохи, нации (мир – театр);

6. Образы-архетипы – первообразы, содержащие в себе наиболее устойчивые формы человеческого воображения и сознания. Введены Карлом Юнгом, который считал, что это общечеловеческие образы, наделённые свойством вездесущности. Они передают бессознательное из поколения в поколение, пронизывают всю человеческую культуру от мифов к современности (мифологические образы). Гениальные писатели способны репродуцировать эти образы, наполняя их новым содержанием.

Архетипы по Юнгу:

1. Тень;

2. Трикстер – герой-обманщик;

3. Anima (animus) – женское (мужское) начало;

4. Ребёнок;

5. Дух;

6. Мать;

7. Мировое древо;

8. Земля (бездна);

9. Архетипы-ситуации.

Структурная классификация образов:

1. Автологические – предметный и смысловой планы совпадают;

2. Металогические – переносное значение (тропы);

3. Аллегорические (символические) – несовпадение предметного и смыслового планов. Содержат всеобщее, многозначное, отвлечённое и значительно превышают предметный план.

Каждая классификация значима при анализе художественных произведений.

Вопрос№7 Понятие худ. текста. Анализ и интерпретация как форма работы литературоведа с художественным текстом.

Ответ: суть произведения не может быть постигнута посредством извлечения из него отдельных суждений повествователя, персонажа, лирического героя путем комментировании и обсуждения произвольно выбранных фрагментов либо на основе каких-нибудь умозаключений. Тайны худ. творений открываются литературоведческой мысли лишь на основе тщательного рассмотрения текстовых фактов, в результате изучения формы в её многоплановости со всеми её нюансами. Для ученого насущно пристальное внимание ко всему¸ что способно воздействовать на читателя.

Исходная задача филолога состоит в описании того, что формализовано в худ. тексте. Описание худ. текста неразрывно связано с анализом, с наблюдением. Писание и анализ литературно-художественной формы – дело творческое: опираясь на собственное читательское восприятие, используя свои профессиональные навыки и знания, литературовед отделяет в произведении более важное от менее существенного, активно значимое от более или менее нейтрального, вспомогательного, порой случайного.

Литературоведческие интерпретации

Литературоведческое освоение смысла опирается на описание и анализ формы. Только само произв может свидетельствовать о своих свойствах. Состав произв сам в себе носит нормы его истолкования. Компоненты льют свет друг на друга. Для того, чтобы понять нужно уметь отдать себя чужой точки зрения. Нужно честно читать. Исследователь весь отдается художнику. М.М. Бахтин утверждал, что интерпретации худ. произв способны привносить в их состав нечто новое. При раскрытии и комментировании смысла образа растворить его в понятиях невозможно: могут быть либо относительная рационализация смысла (обычный научный анализ), либо углубление его с помощью других смыслов (философско-худ-ная интерпретация). Существуют 2 точки зрения о причастности интерпретации к научному знанию. В одном случае интерпретирующая деятельность расценивается как доминанта литератур-ния, в другом случае выводиться за его рамки. Положения литературоведческих интерпретаций:

1. Худ. содержание не может быть исчерпано какой-либо трактовкой. Литературов-кие интерпретации способны вбирать в себя лишь относительные истины. Процесс постижения смысла великих худ. творений нескончаем.

2. Литературвед-им трактовкам подобает быть аргументированными и четкими, учитывающими сложные и многоплановые связи каждого текстового элемента. Литературовед-им прочтениям противопоказаны как бесконечное повторение самоочевидных истин, так и произвольное фантазирование по следам худ. текстов.

3. Литературовед-кие интерпретации обретают емкость и глубину когда изучение сопровождается и подкрепляется контекстуальным рассмотрением произведения.

Вопрос№8 Внутренний мир литер-го произв.

Ответ: Мир литерат-го произв – это воссозданная в нем посредством речи и приучастии вымысла предметность. Он включает в себя не только материальные данности, но и психику, сознание человека. Мир произведения составляет реальность как «вещную», так и «личностную» (под вещью философия 20в предполагает бытие пассивное, личностное же понимается как активное). В литер-х произвед эти 2 начала неравноправны: в центре нах-ся не «мертвая природа», а реальность живая, человеческая. Мир произв нах-ся между содержанием (смыслом) и словесной тканью (текстом). Заметим, что слово «мир» в литературоведении используется в более широком значении – как синоним творчества писателя, своеобразие того или иного жанра. Важнейшие свойства мира произв – участие вымысла в его создании, использование писателями не только жизнеподобных, но и условных форм изображения. Мир произведения – это худ-но-освоенная и преображенная реальность. Он многопланов. Наиболее крупные единицы худ. мира – персонажи, составляющие систему, и события, из которых слагаются сюжеты. Также мир включает в себя акты поведения персонажей, черты их наружности, явления психики, вещи, подаваемые в рамках интерьеров, картины природы (пейзажи). Малым и неделимым звеном худ. мира являются детали. Б.Л. Пастернак замечал, что в стихах А. Ахматовой его чарует «красноречие подробностей». Он придавал деталям философский смысл.

Персонаж

В литературных произв присутствуют образы людей, а в отдельных случаях – их подобий очеловеченных животных, растений и вещей. Существуют разные формы присутствия человека в лит-х произв. Это повествователь-рассказчик, лирический герой и персонаж. Словом «персона» древние римляне обозначали маску, которую надевал актер, а позднее, изображенное в худ произв, лицо. В качестве синонимов сейчас бытуют словосочетания: «литер-ый герой» и «действующее лицо». Слово «герой» подчеркивает позитивную роль, яркость, необычность, исключительность изображаемого человека. А словосочетание «действующее лицо» - тот факт, что персонаж проявляет себя в совершении поступков. Персонаж – это либо плод чистого вымысла писателя, либо результат домысливания облика реально-существовавшего человека. Персонажи характеризуются с помощью совершаемых ими поступков, а также форм поведения и общения.

Природа. Пейзаж

Формы присутствия природы в лит-ре разнообразны. Это и мифологические воплощения её сил, и поэтические олицетворения, и эмоционально-окрашенные суждения, и описания животных, растений, и, наконец, собственно пейзажи – описание широких пространств. Время рождения пейзажа как существенного звена словесно-художественной образности – 18 век – так называемая описательная поэзия. Образы пейзажа каждый раз рождаются заново, представая неожиданными и смелыми. У каждого крупного писателя свой особый природный мир. Образы природы обладают глубокой и уникальной, содержательной значимостью. В многовековой культуре человечества существуют представления о благости единения человека с природой, об их глубинной и нерасторжимой связанности.

Мотив сада – возделанный и украшенный человеком природы – присутствуют в словесности едва ли не всех стран и эпох. Сад нередко символизирует мир в целом.

М.М. Пришвин писал, что «культура без природы быстро выдыхается» и что в той глубине бытия, где зарождается поэзия, «нет существенной разницы между человеком и зверем».

Вопрос № 9: литературное произведение как идейно-художественное целое. Структура художественного текста

Ответ: содержание – сущность любого явления; форма – выражение этой сущности. О содержании и форме говорили античные философы (Платон, Аристотель). Аристотель не мыслит формы без материи и материи без формы. Также он различает органические и механические вещи. Выделение обоснованной категории содержания и формы произошло в XVIII – начале XIX веков. Оно было осуществлено немецкой классической эстетикой.

Произведения искусства – явление не природное, а культурное. В его основе лежит духовное начало, которое должно обрести материальное воплощение, чтобы существовать и восприниматься. Содержание в литературе – высказывания писателя о мире; форма – система чувственно воспринимаемых знаков, с помощью которых слово писателя находит своё выражение. Именно художественная форма гармонизирует беспорядочный жизненный материал и претворяет его в картину мира.