3. Народничество в России: идейные основы и главные направления

(пропагандистское, анархизм, терроризм ).

Революционное народничество 70-х начала 80-х годов также относится

ко второму, революционно-демократическому этапу освободительного дви-

жения в России. Оно было непосредственным продолжением революционной

борьбы 60-х гг., с участниками которой их объединяла борьба против са-

модержавия и пережитков крепостничества, за крестьянскую революцию и

демократическую республику, за идеи утопического социализма. Для рево-

люционеров 60-70-х гг. характерны резкое отмежевание революционного

лагеря от либерализма, напряженные поиски путей в народ, поворот к бо-

евым действиям против самодержавия.

Оценивая революционное народничество 70-х гг., Ленин подчеркивал,

что первое - "до некоторой степени стройная доктрина, сложившаяся в

эпоху, когда капитализм в России был еще весьма слабо развит, когда

мелкобуржуазный характер крестьянского хозяйства совершенно еще не об-

наружился, когда практическая сторона доктрины была чистая утопия,

когда народники резко сторонились от либерального "общества" и "шли в

народ".

Ленин говорил: " народничество есть идеология (система взглядов)

крестьянской демократии в России". Народники прежде всего выдвигали

требования ликвидации помещичьего землевладения, передачи всей земли

крестьянам, проведение широких преобразований. Эти требования отражали

стремление решить крестьянский вопрос революционно, с позиций кресть-

янства. По своей сути эти требования были буржуазными, так как их осу-

ществление расчищало дорогу капитализму, причем демократическим путем.

Поэтому народничество было демократическим движением.

Сами народники, как и революционеры 60-х гг., ошибочно читали, что

демократические, революционные преобразования приведут к социализму.

Но, буржуазно-демократические революции в странах Европы, не улучшив-

шие положение народа, вызвали глубокое разочарование передовой русской

интеллигенции. Именно поэтому появилось стремление найти иной, не бур-

жуазный путь прогрессивного развития, что и привело к распространению

общинного, утопического социализма в России.

В 70-е гг. развитие капитализма в России достигло такого уровня,

что его не могли не видеть участники освободительного движения. Народ-

ники первыми в России поставили вопрос о развитии капитализма в стра-

не. Но решали они его с позиции того же мелкого крестьянства. Капита-

лизм разорял мелкого производителя, который, отстаивая независимость

своего мелкого хозяйства, был противником крупного капиталистического

производства. Этим объясняется неправильная, ошибочная позиция народ-

ников, считавших капитализм в России упадком, шагом назад. Более того,

они считали возможным для России избежать дальнейшего развития капита-

лизма. Отсюда народники делали логический вывод о том , что пролетари-

ат в России не будет развиваться и классом, которому в России принад-

лежит будущее, станет не пролетариат, а крестьянство.

Возможность избежать развития капитализма народники обосновывали

также ошибочным утверждением о том, что творцами истории являются вы-

дающиеся личности, что русская интеллигенция может задержать развитие

капитализма и направить историческое развитие России по иному пути.

Народники считали, что свергнуть самодержавие можно усилиями сравни-

тельно небольшой группы революционеров, так как они не понимали его

связи с интересами господствующих классов. Они отрицали самостоятель-

ное революционное творчество народных масс, их решающую роль в револю-

ционной борьбе.

Значительное влияние на русское революционное движение оказал

М.А.Бакунин, который считал русского крестьянина "прирожденным социа-

листом". Он призывал молодежь немедленно готовить народное восстание

против частной собственности, государства и церкви. Бакунин был извес-

тен как один из вождей анархизма. Взгляды Бакунина , как отрицание

классовой сущности государства, необходимости борьбы за политические

свободы и др., есть проявление анархизма, с которым так серьезно боро-

лись Маркс и Энгельс в Интернационале. Бакунин предлагал революционной

молодежи России двинуться в народ и сплотить лучших крестьян всех де-

ревень, слить отдельные "вспышки" в короткий срок во всероссийское

движение.

Другой идеолог народничества - П.Л.Лавров, напротив, считал дли-

тельную пропаганду среди народных масс необходимой для организации

восстания. Он призывал интеллигенцию искупить перед народом свой долг,

отдать силы освобождению от самодержавного гнета. Лавров признавал,

что решающую роль в революции принадлежит народу. Позднее Лавров стал

поддерживать террор.

П.Н.Ткачев представлял в народничестве бланкистское направление.

Он не верил в возможность крестьянства сыграть активную роль в револю-

ционном движении. Это, по его мнению, была задача социалистической ин-

теллигенции, которой будет легко свергнуть самодержавие, якобы не име-

ющее корней в обществе. Подготовка выступления должна проходить тайно,

на основе хорошо законспирированного заговора.

Взгляды теоретиков революционного народничества не исчерпывали

всего содержания этого движения, подавляющее большинство участников

которого видело единственный путь освобождения народа в революции.

Не понимая марксизма, считая его неприменимым к России, народники

в то же время явились первыми распространителями произведений Маркса и

Энгельса в России; в 1872 г. издали нелегально на русском языке "Капи-

тал". Исполнительный комитет "Народной воли" сообщал Марксу в 1880 г.,

что "Капитал" сделался настольной книгой образованных людей.

Следует отметить, что практическая деятельность народников спо-

собствовало вовлечению в освободительную борьбу российского пролетари-

ата. Для рабочих издавались специальные листки и брошюры, из рабочих

формировались боевые дружины. Хотя народники видели в рабочих не

класс, а лишь наиболее активную прослойку угнетенного народа, несмотря

на ряд идейных разногласий, народники и передовые рабочие 70-х - нача-

ла 80-х гг. выступали как союзники в борьбе против самодержавия, фаб-

рикантов и помещиков. Революционеры знакомили рабочих с идеями социа-

лизма, поддерживали стачечное движение. Борьба народовольцев прямо или

косвенно способствовала "последующему революционному воспитанию русс-

кого народа".

4. Начало социал-демократического движения, распространение марк-

сизма в России, его основные постулаты.

Марксизм возник в 40-х годах 19 в. в Германии. Распространение

марксизма - сложный исторический процесс. С одной стороны, его утверж-

дение сопровождается борьбой с другими идейными направлениями и тече-

ниями, с другой - соединение социализма с рабочим движением происходит

не сразу и требует времени. Так, в России в 80-х - первой половине

90-х гг. научный социализм и рабочее движение существовали раздельно.

В начальный период деятельности российская социал-демократия была

представлена в эмиграции группой "Освобождение труда", а на родине -

подпольными марксистскими группами и кружками, самые значительные из

которых возглавлялись Д.Благоевым, М.И.Брусневым, Н.Е.Федосеевым.

После долгих и мучительных поисков русская революционная мысль об-

ратилась к марксизму как единственно правильной научной теории, и свя-

зано это с кризисом народнических взглядов, после краха народоволь-

чества с его тактикой заговора и индивидуального террора. Разочаровав-

шись в народничестве, отдельные его представители перешли на марксист-

ские позиции.

Первой организацией, положившей начало распространению марксизма в

России, была группа "Освобождение труда", основанная в 1883 году в Же-

неве бывшими народниками под руководством Г.В.Плеханова. Все члены

группы "Освобождение труда" еще в ранней молодости включились в рево-

люционное движение. С самого начала группа "Освобождения труда" в ка-

честве основной цели выдвинула выработку марксистской платформы рос-

сийских революционеров, для чего предполагалось:

- распространение идей научного социализма путем перевода на русс-

кий язык и издание произведений К.Маркса и Ф.Энгельса, а также сочине-

ний, популяризирующих эти идеи;

- критика ошибочных взглядов и тактики народников;

- разработка важнейших вопросов русской жизни с позиций марксизма

и интересов трудящегося населения России.

Основными постулатами учения Маркса и Энгельса были:

- классовая борьба закономерна, она является движущей силой разви-

тия общества;

- гибель капитализма неизбежна;

- могильщиком буржуазного строя является пролетариат как самый

последовательный класс, сконцентрированный на крупных промышлен-

ных предприятиях, что облегчает его организацию и политическое

воспитание;

- свержение капитализма может быть обеспечено только посредством

пролетарской революции и установления диктатуры рабочего класса;

- автоматически пролетариат гегемоном освободительного движения не

становится, роль гегемона он может выполнить только под руко-

водством Коммунистической партии;

- победа социализма и коммунизма - закономерность общественного

развития.

За свою двадцатилетнюю деятельность, с 1883 по 1903 г., члены

группы "Освобождение труда" написали и опубликовали более 250 работ.

Ими было переведено на русский язык 30 произведений К.Маркса и Ф.Эн-

гельса. "Манифест Коммунистической партии" и некоторые другие сочине-

ния основателей научного коммунизма издавались дважды. В самой России

социал-демократические организации наладили переиздание на множитель-

ных аппаратах книг и брошюр, переведенных в Женеве.

Были также известны работы Г.В.Плеханова "Социализм и политическая

борьба" и "Наши противоречия". Критическое и позитивное содержание ра-

бот Плеханова можно кратко сформулировать следующим образом.

Россия не может прийти к социализму, минуя капиталистическую ста-

дию развития, так как капиталистические отношения уже утвердились в

пореформенной России. Задача революционеров - использовать в борьбе за

освобождение народа противоречия,порождаемые капиталистическим строем.

Надежды народников на крестьянскую общину несбыточны, так как она

разлагается, расслаивается на сельских пролетариев и полупролетариев,

и на сельскую буржуазию. Община не может быть ячейкой социализма, бо-

лее того , она выгодна самодержавию как удобное средство управления и

взимания налогов с крестьян.

Основной революционной силой в России является не крестьянство, а

пролетариат. Усилия революционеров должны быть направлены на полити-

ческое воспитание пролетариата, на осознание им своих классовых инте-

ресов, на создание рабочей партии, призванной возглавить классовую

борьбу пролетариата.

Социализм в России, может победить только в процессе политической

борьбы, борьбы за государственную власть. Отрицание народниками поли-

тической борьбы, путь заговора и индивидуального террора пагубны для

революционного движения.

Социалистической революции в России, т.е. переходу власти в руки

пролетариата и установлению его диктатуры, должна предшествовать борь-

ба за свержение самодержавия, введение конституции, установление де-

мократических свобод, ликвидация крепостнических пережитков, т.е. бур-

жуазно-демократическая революция.

О деятельности группы "Освобождение труда" можно сделать следующие

выводы :

- литературно-издательская деятельность группы способствовала ши-

рокому распространению марксистских идей в российском революционном

движении;

- работы Г.В.Плеханова нанесли сильнейший удар по народничеству;

- впервые была предпринята попытка ответить на вопросы, поставлен-

ные революционным движением в России, с марксистских позиций, однако

роль крестьянства как союзника пролетариата была еще не понята;

- было положено начало марксистскому направлению в общественной

мысли России, деятельность группы означало теоретическое основание

российской социал-демократии, лишь "первый шаг навстречу рабочему дви-

жению";

- на протяжении 20 лет группа представляла российскую социал-де-

мократию на международном рабочем движении.

Говоря о марксистских кружках в России важно подчеркнуть, что они

образовывались и существовали параллельно с группой "Освобождение тру-

да". Первый кружок создал Д.Благоев, группа Благоева являлась первой

социал-демократической организацией, возникшей в самой России. Не за-

висимо от Плеханова члены группы Благоева пришли к заключению, что

Россия вступила на путь капиталистического развития и что в ней сфор-

мировалась новая революционная сила - промышленный пролетариат. Благо-

евцы были связаны с рабочими и даже издали два номера социал-демокра-

тической газеты, предназначавшейся для распространения идей марксизма.

Кроме кружка Д.Благоева были созданы и другие, М.И.Бруснева и

Н.Е.Фдосеева. Главное содержание и результаты их работы заключались в

пропаганде идей марксизма среди узкого круга студенческой молодежи и

рабочих. Подчеркивая неизбежность кружковой стадии развития социал-де-

мократии, В.И.Ленин отмечал: "В самодержавной стране вообще, - в тех

условиях, которые созданы были всей историей русского революционного

движения в особенности, социалистическая рабочая партия не могла раз-

виться иначе, как из кружков".

Не смотря на успехи марксизма, народничество сохранило еще в зна-

чительной степени свои позиции. Революционная молодежь в подавляющем

большинстве находилась в плену старых представлений о путях России к

социализму. Поэтому зарождение социал-демократии в связи с распростра-

нением идей марксизма в России до середины 90-х гг. 19 в. происходило

в хронологических рамках второго этапа революционного движения.

В то же время важно не забывать о преемственности в развитии рос-

сийской социал-демократии. Так, В.И.Ленин вступил в 1888г. в один из

организованных Федосеевым кружков. Будущие члены "Союза борьбы за ос-

вобождение рабочего класса" начали свою деятельность в кружках брус-

невской организации (в их числе Н.К.Крупская).

И С П О Л Ь З О В А Н Н А Я Л И Т Е Р А Т У Р А :

1. Б. Иосифова, - ДЕКАБРИСТЫ, М., Прогресс, 1989 г.;

2. В.С. Антонов, М.Б. Огнянов, Н.И. Пирумова, - КНИГА ДЛЯ ЧТЕНИЯ

ПО ИСТОРИИ СССР XIX век, М., Просвещение, 1989 г.;

3. А.О. Ишимова, - ИСТОРИЯ РОССИИ, М., Кузнецкий Мост,

дом Рудакова, 1866 г.;

4. О.В. Волобуев, Г.В. Клокова, - МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО

ИСТОРИИ СССР, М., Просвещение, 1987 г.;

5. Л.Н. Жарова, И.А. Мишина - ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА, Москва,

Просвещение, 1992 г.;