1.3 Эволюция семейных отношений

Изучив многообразие теорий происхождения семьи и подходов к ее изучению, приступим к рассмотрению эволюционного процесса. Не возможно в полной мере понять, откуда появился человек, и в какие отношение он вступал с окружающими, без рассмотрения поэтапного развития института семьи.

По мнению Л. Моргана, брачно-семейные отношения прошли в своем развитии такие стадии, как¹⁰:

• кровнородственная семья (групповой брак между братьями и сестрами, как родными, так и двоюродными)

• пуналуальная семья (поздняя форма группового брака у гавайцев, исключающая половую связь между кровнородственными членами сообщества)

• парная семья (брак отдельных пар, но без сожительства)

• патриархальная семья (брак одного мужчины с несколькими женщинами)

• моногамная семья (вступление в брак отдельной пары один раз и на всю жизнь; существует, пока не наступит равенство полов и равноправие в брачных отношениях)

Морган в своей теории отделял род от семьи, поскольку данное образование является экзогамным, браки между его членами не возможны, а значит, первобытный род не мог состоять из семей, а основывался на материнском роде. Морган отличал моногамную семью от других видов, поскольку они легко распадались.

Наиболее известным трудом Ф. Энгельса, посвященным развитию института семьи, является «Происхождение семьи, частной собственности и государства¹¹.

Согласно этой работе, периоду дикости соответствовал групповой брак, варварству – парный брак, а цивилизации – моногамия. Моногамия отличается от парного брака тем, что ее союз нерасторжим ни при каких условиях. Моногамия, по мнению Энгельса, первый тип семьи, в основе которого лежат экономические, а не естественные факторы.

Французский социолог Ф. Ле Пле, на основе собственной методики, создал модель, базирующуюся на трех типах семьи. В основе классификации положен принцип наследования имущества молодым поколением¹²:

• патриархальный тип, когда живут расширенной семьей, и абсолютная власть принадлежит отцу, которая после его смерти переходит сыну

• устойчивый, когда наследство переходит к одному из сыновей, который наследует профессию отца

• неустойчивый, когда дети обосабливаются от родителей, при этом каждый получает наследство в равных долях

По мнению английского социолога и антрополога Б. Малиновского, промискуитетных отношений быть не могло. Он отрицал любое проявление группового брака¹³.

В XIX в. семья привлекает внимание ученых-эмпириков. Именно они стали делать упор на чувственное влечение, на основании которого и основывается брак. В скором времени данная теория складывается в социологию семьи.

В довершении к вышесказанному хотелось бы вспомнить еще об одном социологе – С. Голоде. Поскольку именно он утверждал в своих работах, что семья в развитии прошла три ступени, три исторических типа¹⁴:

• патриархальный (или традиционный)

• детоцентристский (или современный)

• супружеский (или постсовременный)

По его мнению, моногамная семья не вошла в поток «К кризису», а продолжает свое свободное развитие от патриархального типа к супружескому.

Существует еще много различных точек зрения относительно эволюции брачно-семейных отношений, однако итог эволюции разбивает мнения на два типа: кризисники (т.е. те, кто считает, что в современном обществе происходит упадок семейных ценностей, и институт семьи потерял былое значение) и модернисты (они же напротив уверенны, что семья находится на пике своего развития).

Эволюция семейных отношений многоуровневая и многофункциональная. Переход от одних форм к другим всегда сопровождался определенным «толчком». В разное время им могли быть как социально-политическая революция (например: октябрьская революция), так и смена уклада жизни (например: реформы Петра I). Именно эти моменты и являются ступенями на пути к кризису семьи.