Историография Древнего Ирана.

Изучение древних памятников Ирана началось с путешествий европейцев. Большую известность получили записки итальянцев Марко Поло (XIII в.) и Пьетро делла Валле (1586 -1652).

В XVIII веке в Иране побывал немецкий исследователь Карстен Нибур (1733-1815). Он скопировал большое количество персидских надписей. В дальнейшем они стали основой для понимания различных систем клинописи. В первой половине и середине XIX века усилиями ученых из разных стран Европы была осуществлена дешифровка персидской и эламской частей персидских царских надписей.

С XVIII веке началось оформление иранистики как науки. Значительную роль в этом сыграло открытие священной книги «Авеста». Она была переведена на многие европейские языки и стала объектом пристального изучения. Важную роль сыграл выход в свет в Страсбурге на рубеже XIX-XX вв. двухтомного энциклопедического труда «Основы иранской филологии».

В XX веке особым вниманием ученых пользуются проблемы этногенеза иранских племен и хронологии. Историки занимаются изучением сатрапий – провинций Пер­сидской державы, а также проблемой греко-персидских взаимоотношений.

Европейскими учеными проделана огромная работа по изучению развалин крупнейших древних городов Ирана - Суз, Персеполя, Пасаргад, ранних персидских поселений и царских резиденций, некрополей и др. В последние десятилетия возрастает роль иранской национальной археологии.

На рубеже XIX-XX вв. из иранистики выделилась такая перспективно развивающаяся отрасль, как эламитология. Источниковую базу для нее создали археологические раскопки крупных эламских центров - Суз, Дур-Унташа и др. Появился ряд работ по эламской истории, праву, культуре и религии. Среди них следует отметить книгу немецкого историка Вальтера Хинца «Государство Элам» (Штуттгарт, 1964).

В становлении отечественной иранистики большую роль сыграли Василий Владимирович Бартольд (1969-1930) и Михаил Михайлович Дьяконов (1907-1954). Отечественные ученые плодотворно занимаются проблемами этногенеза ираноязычных народов, изучают историю восточных и западных персидских сатрапий, религию и литературу Древнего Ирана.

II. Элам и Мидия.

1. Элам Возникновение государственности

Благоприятные природные условия способствовали раннему переходу племен, населявших территорию юго-западного Ирана, к земледелию и скотоводству. Первые поселки общин, начавших заниматься этими видами хозяйства, относятся к VIII-VI тысячелетиям до н. э.

Наличие месторождений медной руды способствовало раннему развитию металлургии. Уже в VI тысячелетии до н. э. из меди стали изготовлять проколки, булавки, бусы и другие украшения. Здесь изготавливали разнообразную глиняную посуду, нарядно украшенную геометрической росписью и рисунками животных: козлов, барсов, быков, птиц, собак, змей.

Постепенно по уровню развития все более выделятся племена, обитавшие на юго-западе страны в долинах рек Каруна и Керхи. В начале IV тысячелетия до н. э. у них развивается поливное земледелие, появляются крупные населенные пункты, окруженные глинобитными стенами.

В середине IV тысячелетия до н. э. отмечается значительный прогресс ремесел. Керамика уже изготовляется с помощью гончарного круга, распространяются литые металлические топоры и булавы с навершием в виде животных, цилиндрические печати. На некоторых из них изображены крупные храмовые постройки, что свидетельствует о существовании монументальной архитектуры.

Происходит социальное расслоение, обособляется общинная знать во главе с вождями. Найдены погребения правителей в специальных гробницах в сопровождении запряженной быками повозки и насильственно умерщвленного возницы. Они напоминают обряд захоронения в царских гробницах Ура в Месопотамии.

В равнинной части Юго-Западного Ирана, выращивали обильные урожаи ячменя, полбы и фруктов. На печатях, которые датируются примерно 3000 годом до н. э., встречаются изображения плуга.

Установились прочные торговые связи с Месопотамией. Вавилоняне и ассирийцы называли Юго-Западный Иран Эламту («Горная страна»). Это название сохраняется в современной науке в форме Элам.

К началу III тысячелетия до н. э. в Эламе возникли раннегосударственные объединения. Столицей одного из них стали Сузы, крупный город на месте соединения важнейших торговых путей, соединявших Элам с Месопотамией, а также с Северным и Восточным Ираном.

Кроме объединения во главе с Сузами существовали небольшие государства - Аван, Аншан, Симаш и другие. Позднее все они были включены в единое государство.