Стадии психосоциального развития (по Эриксону)

Стадия	Возраст	Психосоциальный кризис	Сильные и слабые стороны
1.Орально- сенсорная	До 1 года	Базальное доверие – базальное недоверие	Надежда – пессимизм
2. Мышечно- анальная	1 – 3 года	Автономия – стыд и сомнения	Сила воли – безволие
3. Локомоторно-генитальная	3 – 6 лет	Инициативность – вина	Целеполагание – пассивность
4.Латентная	6 – 12 лет	Компетентность – неполноценность	Трудолюбие – лень
5.Подростковая	12 – 19 лет	Эгоидентичность – ролевое смешение	Верность себе – незнание себя
6.Ранняя зрелость	20 – 25 лет	Интимность – изоляция	Любовь – эгоизм
7.Средняя зрелость	26 – 64 года	Продуктивность – застой	Забота – безответ-ственность
8.Поздняя зрелость	65 лет–- смерть	Эгоинтеграция – отчаяние	Мудрость – смерть при жизни

Данная таблица помогает наглядно увидеть, как хороший анализ способствует качественно новому уровню синтеза. С помощью этой таблицы можно понять и принять позицию патриархов психологии Фрейда, Адлера, Юнга по вопросу периода формирования личности к 5 годам. Такие компоненты психики, как сила воли и цель, формируются именно к 5-6-летнему возрасту, придавая устойчивость (или неустойчивость) психической структуре. Ясно, что в случае неустойчивости человек будет постоянно нуждаться в определенной психокоррекции. Следовательно, вывод о том, что именно в детском возрасте кроются причины неврозов и других отклонений, не лишен оснований. Однако Эриксон утверждает (и мы вместе с ним), что неразрешенность очередного социовозрастного кризиса может привести к сбоям: ролевому смешению, изоляции, застою, отчаянию, которые уже невозможно отнести к отклонениям детства.

Воля и цель являются социально значимыми ценностными личностными приобретениями.

Застой как исход деятельности при, скажем, безработице, подводит человека к отчаянию и, возможно, самоубийству. А помимо безработицы к застою напрямую ведет ролевое смешение, потеря себя. Это, в свою очередь, является преградой для вызревания интимности как сокровенного чувства, необходимого для любви, в противовес изоляции. Этим можно объяснить распространение группового секса среди молодежи, супружеские измены, неподготовленное родительство. Наиболее общая причина кроется в том, что фаза игры и научения при подходе к делу своей жизни не завершена.

Итак, чисто «производственная» причина оборачивается личной трагедией, и концепция Эриксона позволяет доказать, что причинно-следственная цепочка не «притянута за уши». Только в результате завершения процесса научения и выбора собственного дела (см. таблицу Эриксона), что имеет место в подростковый период (12–19 лет), формируется «эгоидентичность». В противном случае происходит «ролевое смешение», потеря себя и все описанные выше личные трагедии.

Люди, у которых отсутствует нравственное чувство, манипулирующие другими и эксплуатирующие их без всякого сожаления, тоже становятся активными разрушителями культуры, если они «потеряли самое себя», не имеют смысла жизни. Сама по себе эксплуатация как социальное явление не связана напрямую с безнравственностью и не становится критерием разрушения (деструкции) культуры и цивилизации.

Психика является механизмом-проводником воздействий социума. Человек реагирует на социальную несостоятельность не прямо, оценочно («меня не ценят» или «я плохой»), а косвенно, через психические кризисы.

Так, окончание периода научения и начало периода труда приходится на возраст 19 – 20 лет. Если даже в этом возрасте юноша или девушка учится или только еще собирается пойти учиться, они уже сделали выбор, определив свою социальную нишу. Автономия как возможность сделать свой выбор – достижение индустриального и постиндустриального периодов развития цивилизации. Автономия является базой достижения счастья.

Счастье не отсутствие несчастий, волнений и тревог, а также не удовольствие или наслаждение. Счастье – это полнота жизни.

Наблюдая за этапами развития личности по таблице Эриксона, мы можем дополнить содержание понятия счастья более конкретными понятиями, характеризующими созревающую личность, такими как компетентность, верность, любовь, забота, мудрость, базирующимися на трудолюбии, продуктивности и эгоинтеграции.

Эриксон видит социальное дополнение автономии в системе правопорядка, в справедливости и уважении прав и привилегий других, мы же, не отрицая значимости этих условий, подчеркиваем их вторичность. Главным социальным дополнением является, на наш взгляд, индивидуализация собственности, без чего невозможно ни достижение автономии, ни ее использование как реализации выбора.