3. Теория и методика воспитания

199

Таблица 15

Модель выпускника школы — человека культуры (по Е.В. Бондаревской)

Направления педагогического воздействия	Характеристика личности (критерии оценки)
1	2
Воспитание духовной личности	Высокий уровень самосознания. Гражданственность. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Самодисциплина, честность. Ориентировка в духовных ценностях жизни. Свободный выбор содержания жизнедеятельности
Воспитание гуманной личности	Милосердие, доброта. Способность к состраданию, сопереживанию, альтруизм. Терпимость, доброжелательность, скромность, готовность оказывать помощь близким и дальним. Стремление к миру, добрососедству. Понимание ценности человеческой жизни
Воспитание духовной личности	Потребность познания и самопознания. Потребность в красоте. Рефлексия. Потребность в общении. Поиск смысла жизни. Автономия внутреннего мира, цельность
Воспитание творческой личности	Развитие способности. Потребность в преобразующей деятельности. Знания, умения, навыки, развитый интеллект. Интуиция, жизнетворчество
Воспитание практичной личности	Знание основ экономики. Трудолюбие, хозяйственность. Компьютерная грамотность. Владение языками мира. Знание народных и религиозных обычаев. Здоровый образ жизни, физическая закалка. Эстетический вкус, хорошие манеры. Обустройство дома, обеспечение благосостояния семьи

стоит еще обосновать эти требования, но уже сейчас концептуаль­ный подход к воспитанию как формированию культуры и нравствен­ности позволяет определить базовую основу содержания воспита­ния. Важнейшие базовые компоненты содержания воспитания по Е.В. Бондаревской следующие:

1. Интернализация детьми универсальных общечеловеческих цен­ностей: осмысление единства человеческого рода и себя как его не­повторимой части; сохранение совокупного духовного опыта чело­вечества; диалог между различными культурами и народами; ува200

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

жение к человеческой жизни, осознание ее неприкосновенности; от­ветственность перед будущими поколениями; свобода, братство, ра­венство, человечность.

2. Овладение детьми сферами жизнедеятельности современного человека, гуманизирующими личность и отношения между людь­ми: художественное и техническое творчество; забота о здоровье и жилье; охрана природы и среды обитания; общение с родителями и друзьями^совместные экскурсии и путешествия; участие в воспита­нии младших братьев и сестер, оказание им помощи и повседневно­го внимания.

3. Освоение материальных и духовных ценностей общечелове­ческой и национальной культуры: художественных, научных, тех­нических, нравственных путем ознакомления, их охраны, возрож­дения, воспроизводства в творческих видах деятельности.

4. Формирование опыта гражданского поведения: участие в гражданских делах, проявление гражданских чувств, в том числе в ситуациях риска, противодействие аморальным явлениям, отстаива­ние прав человека.

5. Накопление опыта проживания эмоциональнонасыщенных си­туаций гуманного поведения: организация детьми актов милосер­дия, проявление заботы о близких и дальних, терпимости, уваже­ния к правам и достоинству других людей.

6. Овладение детьми ситуациями реальной ответственности: при­нятие решений, свободный выбор поступков, способов саморегуля­ции поведения во всех сферах жизнедеятельности.

7. Самовоспитание и самооценка: рефлексия по поводу совер­шенного, осуществление самоанализа и самооценки, проектирова­ние поведения, овладение способами самосовершенствования, пси­хокоррекции.

Такое содержание воспитания гарантирует развитие активно-твор­ческих возможностей человека, его интеллектуально-нравственной свободы. Этической доминантой образования XXI века должно стать осознание каждым личной ответственности за настоящее и будущее планеты.

Воспитание может базироваться на разных ценностях:

- трансцедентных (приближение воспитуемого к абсолютной цен­ности — Истине, Богу);

- социоцентрических (свобода, равенство, братство, труд, согла­сие, творчество, мир, гуманность);

- антропоцентрических (самореализация, гедонизм, польза, ис­кренность, автономность, индивидуальность). Выбор базовых ценностей определяет выбор воспитательной пара­дигмы.