1. Общие основы педагогики

15

мощности науки, в которой они используются, а каждый такой прин­цип представляет теоретическое знание, играющее роль метода.

Методология педагогики — это учение о педагогическом знании и о процессе его обретения, т.е. о познании. Она включает:

- учение о структуре и функции педагогического знания, в том числе о педагогической проблематике;

- исходные, ключевые, фундаментальные, философские, обще­научные и педагогические положения (теории, гипотезы, кон­цепции), имеющие методологический смысл;

- учение о методах педагогического познания (методология в

узком смысле этого слова). Короче говоря, методология образования — это:

- философия образования;

- его идеология (например, идеология гуманизма);

- гносеология, т.е. теория познания.

Современная российская образовательная система находится в состоянии глубокого кризиса, но активно пытается выбраться из создавшегося положения. Образование не удовлетворяет потребнос­ти общества и личности.

Его кризис — двусторонний:

- кризис институтов образования;

- личностный кризис в образовании, который долгие годы мно­гие не хотели замечать.

Кризис институтов образования объясняется слабой экономикой страны, осуществляющей финансирование школ и вузов по «остаточ­ному принципу», низким уровнем подготовки кадров и методологи­ей (содержательный кризис, побуждающий менять содержание обра­зования). Лучшие кадры - те педагоги, для которых учительская деятельность является смыслообразующим началом в жизни, несмотря на нищенскую зарплату. Но много ли таких в нашем обществе? Со­держание же образования надо менять, так как общество развивает­ся и необходимо учитывать динамику жизни. В высшей школе пре­подают науки, в школе — основы наук. А знания, преподносимые студентам в вузе, нередко находятся на уровне классической науки конца XIX в. То есть ядро знаний является устаревшим, не соответ­ствует действительной картине мира. Содержание образования надо менять и потому, что меняются ценностные ориентации в обществе.

Основными вопросами реформирования школы всегда были:

- демократизация образования (всегда хотели создать общедос­тупную гуманизированную, обращенную к личности ребенка школу);

- модернизация школы (обновление содержания образования и укрепление его связей с наукой);16

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

• укрепление связей школы с практикой, с жизнью;

• политехнизация, связь с трудом (а результатом обычно была технократизация школы);

• создание русской национальной школы;

• повышение воспитательных функций школы. Все это очень глобально, и ни одна из реформ не оказалась спо­собной решить эти проблемы. Все реформы провалились. Почему? Каковы уроки школьных реформ?

• Несоответствие между высшей и средней школой.

• Главная причина была в том, что субъектом педагогической деятельности являлся учитель; реформы же задумывались не учителем, а без достаточного обоснования спускались сверху. Реформы осуществлялись по принципу «ты это должен сде­лать», а не «ты это можешь сделать».

• Не было должного концептуального обоснования, реформы осуществлялись директивно.

В советское время многие талантливые педагоги из школы были изгнаны, а пришедшие на смену им выпускники рабфаков не тво­рили, а просили вышестоящие органы о тиражировании методичес­ких указаний. Так родились авторитарные отношения не только между Наркомпросом и учительством, но и между педагогами и учащимися, и между педагогами внутри учительского коллектива.

В мировой педагогической литературе иначе объясняют причи­ны неудач реформ. Там тоже отмечают отсутствие концепции раз­вития образовательных систем, но называются еще две причины:

• игнорирование в реформах воспитательной проблематики;

• несостоятельность установки на технические средства обуче­ния как главное в школе (практика показывает, что наличие ТСО и компьютеров существенного влияния на качество зна­ний не оказывает; например, в 1992 г. было проведено тести­рование учащихся 18 стран, оказалось, что российские школь­ники по знанию математики — на 4-м месте, по естественным наукам — на 5-м, а американские школьники — на 9-м, хотя техническая оснащенность их школ намного выше, чем рос­сийских).

Критические оценки реформы российской школы на Западе на­много сильнее. Там отмечается дефицит радости в школе, автори­тарность воспитания, принудительный характер обучения. Обще­ство, не имеющее ценностных ориентации, имеет и шаткую систему воспитания. Так считается на Западе. У нас есть концепция пассив­ного человека, а отсюда и авторитаризм школы. Иными словами, причины некачественного образования — методологические.

1

ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ

17

Образ ребенка, образ человека — эти понятия пока отсутствуют в нашей педагогике. Поэтому мы чаще имеем желаемый образ, иде­ал школьника, а не действительный образ. Каждый учитель видит образ ребенка-ученика, воспринимает его только через отношения к учебе, через призму учения. Таким образом, мы видим в ребенке не субъект образования, а объект. А надо видеть личность, субъект образования, способный на:

• самооценку,

• самопознание,

• самоопределение,

• саморегуляцию,

• саморазвитие,

• самореализацию,

• самоутверждение, и проявляющий:

• ответственность,

• активность.

Без этих свойств не может быть личности как субъекта педагоги­ческой деятельности. Эта проблема настолько важна, что в Европе возникло движение антипедагогов, желающих защищать ребенка от любых воспитательных функций. По их мнению, учитель дол­жен дружить с детьми, но не воспитывать. Они создали антипедаго­гический образ ребенка и антипедагогическую модель человека. Ребенок якобы сам чувствует, что ему нужно, и не является объек­том воспитательных действий. Таковы рассуждения, например, ав­стрийской ассоциации «Дружба с детьми». В этой, на первый взгляд, доброжелательной теории есть много сомнительного.

Если считать, что воспитание — это не насилие взрослых, разру­шающее личность ребенка, а процесс жизнетворчества, то ситуация станет приемлемой для всех, потому что нет единых рецептов вос­питания. Нельзя ни изгонять воспитанием, ни перенасыщать им школу. Но оно должно всегда иметь место в школьной среде. О важности если не приоритета, то самого факта воспитания говорит, например, следующий факт. Один американский директор школы посылал каждому учителю, которого брал на работу, следующее письмо.

Уважаемый учитель!

Я пережил концлагерь. Мои глаза видели то, чего не должен видеть ни один человек:

~ как образованные инженеры^ строят газовые камеры; ~ как образованные врачи отравляют детей; - как образованные медсестры, убива\ "

Комсомольского-на-Амуре18

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

- как выпускники высших учебных заведений расстреливают и сжигают детей и женщин.

Поэтому я не доверяю образованности. Я прошу Вас: помогите ученикам просто стать людьми. Ваши усилия никогда не должны привести к появлению чудовищ, умелых психопатов, образован­ных Эйхманов. Чтение, письмо и арифметика важны только тог­да, когда они помогают нашим детям стать человечными.

Глобальная функция воспитания в школе — сохранение, переда­ча и воспроизводство культуры. Вторая функция — обеспечение исторического процесса смены поколений, т.е. социализация лич­ности, обеспечение вхождения ребенка в жизнь. Ведь этот процесс — весьма противоречив и труден. Мы ведь нередко выпускаем из шко­лы маргиналов — людей, «не вписывающихся» в общество. Третья функция воспитания — развитие творческого потенциала личнос­ти, защита и охрана ребенка.

Таким образом, воспитание имеет три фундаментальные функции:

- созидательно-культурную,

- социализации и адаптации,

- человекообразующую.

Отсюда ясно, что от воспитательных функций школу освободить нельзя.

Выход из сложившегося кризиса видится в следующих вариантах.

• Нужно укрепить школу, усилить воспитательную проблемати­ку в ее деятельности, повысить ответственность и дисциплину учащихся.

• Нужно гуманизировать школу, перенести акцент в ее деятель­ности на ученика, на его поддержку и развитие.

• Нужно освободить школу от воспитательных функций, защи­тить ребенка, т.е. сформировать вариант «свободной школы».

• Нужно восстановить в образовании исторические традиции рос­сийской школы.

Последний вариант представляется наиболее интересным, так как он реализуется в обращенности реформаторов к тому, что было в России в XIX в. (лицеи, гимназии), в восстановлении замечатель­ной системы гуманитарного образования. Восстановительные про­цессы характерны не только для России. Например, в США — это «Школа завтрашнего дня» Дональда Ховарда. Дословно реформа (reforma) — это возвращение к тому лучшему в образовании, что было накоплено раньше. Школа Ховарда — именно такая. Она реа­лизует 4 принципа реформирования:

возвращение к религии (человек создан Богом, а не произо-от обезьяны);.

1

ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ

19

• возвращение к основам (к общечеловеческим ценностям, к нравственности);

• возвращение к семье, к родителям (семья воспитывает, а школа помогает);

• возвращение к индивидуальности ребенка. Наиболее актуальными проблемами реформирования российской системы образования являются следующие:

• возвращение ей образованных человекообразующих и куль-туросозидательных функций;

• усиление роли образования в процессах социализации и раз­вития личности;

• создание условий для адаптации учащихся к жизни (адапта­ция должна рассматриваться как гармония, а не приспособ­ление; т.е. адаптивный значит гармонизированный);

• социальная защита и поддержка человека системой образова­ния.

Все перечисленное определяет требования социального заказа, хотя и нечетко, но все-таки обрисованного в Национальной доктрине об­разования. Ведущая роль в выполнении этого заказа принадлежит учителю, в деятельности которого много значит Я-концепция: Я — хочу, Я — могу,

Я — знаю, как это сделать.

Здесь не присутствует «Я должен». Главное — «Я хочу» и «Я могу».

Г.И. Батурина считает, что под методологией следует понимать систему знаний, определяющих пути и перспективы развития соот­ветствующей области научного знания и способы повышения каче­ства и эффективности науки.

В структуру методологии входят:

• методы и технологии организации научного поиска;

• критерии качества и эффективности законченных научных ис­следований (новизна, концептуальность, достоверность, готов­ность результатов к внедрению в практику);

• определение места конкретной науки в системе научного зна­ния: выявление объективной области, определение предмета исследования, что позволяет выявить специфику рассматри­ваемой науки; способы определения проблем исследования, формулировки гипотез и достоверных результатов; ' • разработка исследовательских концепций, методологических принципов и ориентиров конкретных научных работ;

• исследование логики становления научного знания в этнопе-дагогике с целью выявления тенденций развития и возмож-20

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ностей экстраполяции полученных результатов на прогнози­рование этого развития (рефлексия) и др.

Методологическая культура учителя проявляется в поиске но­вых подходов к образованию, новых методик, новых воспитатель­ных систем. Методологическую культуру следует рассматривать как часть общей педагогической культуры учителя.

По отношению к культуре существуют три подхода:

- аксиологический (культура рассматривается как ценность, как система ценностей);

- деятельноетно-творческий (главное в культуре — те способы деятельности, которые нужны для творческого развития);

- личностный (мера культуры — ее носитель, хранитель и «раз-виватель», т.е. человек).

Педагогическая культура — сущностная характеристика лично­сти педагога, способов его педагогической деятельности и тех цен­ностей, которыми он в ней руководствуется (три подхода как бы «замоноличены»). Единственным способом развития культуры яв­ляется диалог. Об уровне культуры общества можно судить по отно­шению общества к детям. Нельзя сказать, что есть или нет педаго­гической культуры: она есть всегда.

Другое дело — на каком уровне? А педагогического мастерства может и не быть. Посредством понятия «педагогическая культура» мы характеризуем и общую культуру общества, т.е. социокультур-ную ситуацию. На состояние и развитие педагогической культуры влияют:

- экономика страны;

- информационная культура;

- нравственная культура;

- религиозная культура;

- национальная культура.

Национальная культура выступает как совокупность националь­ной психологии языка, обычаев и традиций. Религиозность создает особый фон: нравственная стабильность, нравственность, природо-сообразность. Нравственная культура проявляется прежде всего в отношении к человеку (при социализме мы стремились сформиро­вать управляемую, а не саморазвивающуюся личность; педагоги­ческое насилие проявлялось даже в том, что все дети должны были стать пионерами, вступить в комсомол, получить среднее образова­ние и т.п.). Информационная культура — это открытость и доступ­ность информации, ее деполитизация и деидеологизация, альтерна­тивность информационных процессов. Экономика страны тоже не в стороне от педагогики; например, в условиях рынка меняется иерар­хия учебных дисциплин, рынок требует людей талантливых, спо-

ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ

21

собных менять сферы деятельности, честных, нравственных, дело­витых, он требует образования для жизни, а не для ума. Выявляют 4 аспекта педагогической культуры:

- область отношений взрослых и детей как сфера человеческой практики, способ передачи жизненного опыта и национальных ценностей культуры;

- область педагогического знания, включающая определенную систему педагогических ценностей, педагогической теории, пе­дагогического мышления, опыта творческой деятельности, в которых интегрирован совокупный духовный опыт в сфере обу­чения и воспитания;

- сфера профессиональной деятельности, включающая профес­сиональные знания, умения и т.п.;

- личностная характеристика каждого педагога, его позиций, качеств, поведения.

В общей структуре педагогической культуры учителя методоло­гия находится во втором блоке, где присутствует опыт творческой деятельности. Методологические знания — это те знания, которые помогают философскому осмыслению образовательных процессов и формированию концептуального отношения к педагогической дея­тельности.

По мнению американских педагогов, современный учитель дол­жен иметь:

- знания о процессах развития и восприятия у детей;

- знание основного предмета своей будущей специальности;

- понимание взаимосвязи между содержанием предмета и спо­собностью детей к его восприятию;

- понимание особенностей учащихся и умение пользоваться со­временными методиками.

В этой схеме нет методологических знаний. Есть только знание теории и знание методики. Философии образования здесь нет. Особенность российской педагогики — наличие философии. Методологические знания о педагогике:

- знание о человеке, о его сущностных характеристиках, како­го человека формирует образование;

- знание о социальной среде, о культурной и духовной жизни общества, т.е. знание условий, в которых функционирует об­разование;

- знание о закономерностях функционирования образователь­ной системы;

~ знание о методологии педагогики как науки;

~ знание об учителе и сущности педагогической деятельности;22

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

• знание о сущности самого процесса образования (понимание образования как общественной и личной ценности, как про­цесса, как системы, как результата).

Совокупность всего этого составляет философию образования. А конкретно каждый вырабатывает свою доктрину.

Многие из фрагментов, перечисленных выше, уже объединены в теории:

• «гуманистическая философия»,

• «теория систем»,

• «культурологический подход»,

• «эдукология» (наука о закономерностях образования). Часть из них сформировалась четко, часть — в стадии станов­ления.

Гуманитарность, а не технократизация должны преобладать в общем среднем образовании. А. Эйнштейн считал, что человека не­достаточно учить только специальности: без духовной сферы такой специалист будет похож на обученную собаку. А И. Кант утверж­дал, что каждый человек должен искать ответы на вопросы:

• Что я могу знать?

• Что я могу сделать?

• На что я могу надеяться?

• Что такое Человек?

В зависимости от ответов на эти вопросы общество воевало или возрождалось. В США установлено, что в 30-35 лет человек интере­суется гуманитарными знаниями вдвое больше, чем в 18-20 лет.

Таким образом, методология педагогической науки — это систе­ма принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Ме­тодология педагогики определяет общие подходы к познанию и ис­пользованию закономерности обучения, воспитания, развития лич­ности. Объектом педагогической методологии является познание явлений обучения, воспитания и развития ребенка как личности. Предметом методологии педагогики являются закономерности про­цесса формирования нового человека (личности).

В заключение приведем два определения педагогической методо­логии, которые можно рассматривать как классические:

Метод — не внешняя форма, но душа и понятие содержания.

Г. Гегель

Методология — наука о путях познания педагогических явле­ний, закономерностей социализации, обучения и воспитания.

И.Я. Лернер

., ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ

23