Выводы по первой главе

Подводя итоги, хочется отметить, что в российских условиях термин делинквентность имеет расплывчатое, неточное значение. В связи с развитием дилектологии, практическим применением административной деликтности, обоснованным в наших условиях следует применять выражение деликтность, деликт, деликтностное поведение и понимать под этими выражениями поведение, вступающее в конфликт с правовыми нормами административного кодекса, являющееся угрозой социальному порядку и безопасности окружающих людей. Такое поведение является следствием негативно-патогенного формирования личности под воздействием многих факторов, в том числе антисоциациального ближайшего окружения, неверных представлениях о культурных ценностях, желании занять определенный социальный статус и т.д.Все это формирует определенные негативные жизненные ценности, нравственно-этические установки. Отличительным признаком социального феномена служит наличие у молодых людей (молодежи) ценностных догм криминогенной направленности.

Глава 2. Делинквентное поведение современной молодежи

2.1. Делинквентная культура современной российской молодежи на примере субкультур.???.

В последнее время делинквентное поведение в современном обществе стало привычным фактором, что может угрожать гражданам, безопасности страны. Одной из многих причин, стало развитие рыночной экономики, переход от социализма с его «дефицитом» к переполнению товаром, т.е. «обществу потребления», увеличению социальных возможностей. Этот переход спровоцировал значительные негативные последствия, сопровождающиеся расслоением общества на социальные группы с разным уровнем доходов, точнее на бедных и богатых, по экономическим показателям. Все это способствует развитию пассионарного поведения, которое провоцирует развитие делинквентной культуры, выраженной созданием субкультуры молодежи.

Безусловно, в современном мире материальные потребности стали необходимым ресурсом для самоутверждения и в большинстве случаев являются подавляющими духовные потребности в знании, в творчестве. На первый план выходят такие качества, как жадность, жажда наживы, материальное превосходство, мстительность, как подмена потребности в социальном общении, в агрессивности и в гипертрофированном значении материальной потребности. Однако, данная патология в сфере сознания последовательно привела к патологии во внешнем поведении.

Автор статьи И.В. Зольников считает, что зачастую современная российская молодежь, совершившая различные правонарушения, в большей мере стремилась установить отношение авторитарной власти над ровесниками, хотела подчинить других себе, превзойти и вызвать страх. Часть из них проявляла по отношению к другим честолюбие, агрессию, руководствовалась местью и озлоблением.[ Опубликовано в 2012, Выпуск Октябрь 2012, ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ | Зольников И.В. Адъюнкт, кафедра теории и методики профессионального образования, Пермский военный институт внутренних войск МВД России СУЩНОСТЬ ПРОТИВОПРАВНОГО ПОВЕДЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ]. Не добиваясь поставленных целей, не находя поддержки среди близких людей, друзей, в семье, в коллективе продолжает искать ее в других местах. Так же пытаясь выделиться среди ровесников и не имея финансовых возможностей, умственных способностей и других вариантов приобщается к делинквентной культуре (разговор на языке фени, наколка криминальных татуировок, увлечение блатным шансоном, приобщение к субкультуре готов, эмо и т.д.). Это социальная реакция молодежных групп и меньшинств на невыгодную позицию и депривацию.

По мнению автора делинквентная культура современной российской молодежи выражается в неформальных нормах, правилах, поведении и деятельности, которые являются выражением идей, мнений, оценок и суждений, находящихся в противоречии с правовой культурой, поддерживающих и одобряющих девиантное и делинквентное поведение или принимающих его, как неизбежность, данность жизни.

По своему содержанию делинквентная культура является контркультурой, она не только противоречит доминирующей культуре, но противостоит ей, находясь в конфликте с истинными ценностями. Ориентирует и прославляет приемлемость противоправного поведения человека, романтизирует преступный образ жизни и составляют по мнению авторов единую, целостную делинквентную культуры.

Исследователи В.М Анисимкова, Ю.М. Антонян, Б.Г. Юдин делят субкультуры на криминальные, преступные, уголовные, тюремные, мафиозные, наркотические, коррупционные, стинхэдов и считают, что они составляют целостную, единую делинквентную культуру. По мнению автора статьи А.А. Семиусова делинквентная культура воздействует на сознание молодого поколения, служит средой, способствующей делинквентному поведению и деликциям. Для эффективного искоренения из общества этой культуры, необходимо ее изучать всесторонне, научно и философски. [ ].

Сейчас появились работы, рассматривающие делинквентную культуру с точки зрения разных областей наук. Этим вопросом занимаются социологи В.В Лунев, В.В. Касьянов, В.Н. Нечипуренко, юристы Ю.К. Александров, Д.А. Ли, Е.А. Антонян, психологи В.Ф. Пирожков, историки А.А Сидоров, Е. Рожаева, А.Л. Болковский, С.Ю. Порохов, Т.Г. Галаншина. Не остаются равнодушными к проблемам и журналисты, которые освещают явления происходящие в делинквентной культуре. (М. Латышева, К. Набутов, А.Д. Тарасов, Н.С. Модестов, С. Романов, А. Тарабрин и др.).

Эмпирические труды носителей представленной делинквентной культуры, имеют большое значение в изучение, понимании, анализе делинквентного поведения ее представителей. Авторами являются действующие или бывшие представители субкульты: Ф. Крестовый, А.В. Кудин, В. Демочка и др. Надо на их книги ссылаться?

Комплекс противоречивых проблем, неоднозначность происходящих в нашем обществе и том числе в молодежной среде процессов, возникающее желание молодого человека уйти из общества, спрятаться от ежедневных жизненных проблем, невзгод, побороть неуверенность в себе, снять напряжение путем определенных компенсаторных форм. Все это вызывает бурные споры в кругу ученых, в том числе педагогов, социологов, психологов и психиатров. Одна из наиболее значимых нерешенных проблем на данный момент в молодежной среде считается проблема неформальных молодежных объединений, организаций или так считаемых называемых субкультур.

Под субкультурой мы будем понимать одну из форм общественной культуры, координально отличающейся от доминирующей в обществе. В узком смысле – социальная группа молодежи, носитель субкультуры.

По мнению автора статьи « Психология девиантного поведения и ее связь с молодежными неформальными сообществами» Т.А. Форсинковой формирование молодежной субкультуры происходит непосредственно под воздействием культуры «взрослых», обуславливается ею в контркультурных проявлениях. Социологи обозначают проблемы нарушения в современных условиях регулирующей и контролирующей роли социальных институтов, затруднение удовлетворения и нарушение иерархии жизненных потребностей: в самореализации, в самосохранении, в положении в обществе. Одной из причин стали утрата своего предназначения социальными институтами, а именно освобождение граждан от проявления дезорганизованной активности, перенапряжение сознания при беспрестанным принятии решений в условиях неопределенности, нестабильности. Отсутствие формирования потребностей и интересов членов общества, нормативных установок, образцов социальной деятельности.

Другой причиной, по мнению автора, является негативное освещение средствами массовой информации и теми самым пропаганда распущенности среди молодежи. Непрекращающийся поток криминальной информации о всесильности мафии, безнаказанности «заказных убийств», жестокости школьников по отношению к своим товарищам и их безнаказанности, издевательство над домашними животными, отсутствие влияния общества. Все это снижает чувствительность общества к отклонениям. Неопределенность границ и критерий дозволенного, расплывчатость процедур, мер ответственности, уход от наказания «золотой молодежи», способствует расширению границ делинквентного поведения.

Автор, проанализировав социологические исследования, делает вывод, что в свете реформ у современной молодежи изменились сами ценности и отношение к ним. К сожалению исследования социологов не в полной мере учитывают психологические особенности личности, т.к. не каждая индивидуум в период аномии совершает преступление, придерживаясь общечеловеческих ценностей, а может характеризоваться делинквентным поведением другого вида, в связи с происходящими в обществе изменениями. Делинквентное поведение скорее всего определяется сочетанием факторов внешней среды, как правило отрицательных, так и психологическими особенностями личности. [ ]

С другой стороны отсутствие закона об интернете, где размещаемая информация никем не контролируется, где происходит подмена истинных ценностей, например, что прерывание беременности, это благо, что можно безопасно похудеть за пять минут, что суицид это выход и т.д. Растущее количество совершаемых киберпреступлений, при помощи интернета, пропаганда и вербовка в свои ряды запрещенных у нас группировок, подмена наших исторических сказок и былин иностранными произведениями, способствует неконтролируемому развитию девиантных и делинквентных субкультур.

Лишь немногие молодежные субкультуры не вступают в конфликт с законом. Важную роль в этом играет делинквентная схема поведения молодежи – это свобода от общепринятых норм и схем функционирования в обществе, следованию своим «субнормам», иногда созданным «назло» обществу, для привлечения внимания к их протесту. Автор считает, что идейные основы почти всех неформальных молодежных субкультур весьма схожи.[]