1.2. Подходы и теории делинквентности субкультур???

На примере субкультур???

Обществоведение США в последнее время признает связь делинквентности среди молодежи с условиями их общественного бытия, т.е. материальным положением, состоянием безработицы, дискриминацией национальных меньшинств и т.д. Педагогическое образование, в том числе школа, рассматривается «как социальный лифт» для поднятия молодежи из «низов» до «среднего класса». Создалось мнение зарубежных педагогов, что сфера образования может стать действенным рычагом профилактики, коррекции делинквентного поведения молодежи.

В связи с большей частью проявления делинквентности в формах группового делинквентного поведения, значительной доли преступлений молодежью, не достигшей совершеннолетия именно шайками, бандами, в составе молодежных объединений в США остро стоит проблема группового делинквентного поведения в США. В связи с этим накоплен большой опыт знаний об этом явлении, но нередко четкая закономерность между делинквентностью и делинквентным поведением не прослеживается. По всей видимости вызвано это более высоким распространением групповых форм делинквентности, что в значительной мере размывает специфику этиологии появления и деятельности делинквентных групп и в отдельных случаях ставит под сомнение научную точность их всестороннего, в том числе и социолого-педагогического анализа.

Родоначальником субкультурной теории можно считать Т. Селлина с издания “Конфликт культур и преступность”, опубликованной в 1938 году. Селлин в своей работе рассматривал конфликт различных сообществ, в свете их культурных ценностей, что являлось криминогенным фактором.

Американский социолог Альберт Коэн разработал свою теорию субкультуры. Рассмотрев на примере небольших социальных групп криминальной направленности (банд, группировок, сообществ), особенности их культурных ценностей, определил формирование внутри своих взглядов, привычек, стереотипов поведения, форм общения, прав и обязанностей, умений, навыков, мер наказания, что определил субкультурой. Т.к рассматривались криминальные группы, чье поведение доминантные социальные группы классифицируют как делинквентное, хотя они ведут себя в соответствии со своим групповым предписанием, соблюдают свои нормы и ценности. Причинами является конфликт между ценностями и целями преобладающего в обществе среднего слоя, с одной стороны, и возможностями подростков из низших слоев, неспособных придерживаться этих ценностей и преследовать эти цели, - с другой. У. Миллер так же заметил, что подростковая делинквентность строится на системе ценностей низших слоев, на собственной, насчитывающей столетия традиции, отличающейся своей особой целостностью. Коэн считал, что ценности существующей социальной структуры у делинквента провоцируют реакцию отрицания и его правонарушения по сравнению с преступлениями взрослых, не имеют экономической целесообразности (воровство вещей, которыми нельзя воспользоваться, отсутствие смысла в вандализме, ведение «бандитских войн», насилие против всех и всего). По теории «случайных структур» это совершается для подтверждения или завоевания определенного социального положения, статуса, престижа. Создание несовершеннолетними независимой субкультуры служит с целью получения статуса среди сверстников, когда они не соответствуют представлением взрослого о «хорошем ребенке» (прилежный, послушный, смышленый) и проявляется уже в школе. По теории «неравных шансов» субкультура создается при отсутствии пути к легальным средствам достижения своих потребностей с целью материального обогащения и характеризуется имущественными преступлениями. Конфликтные субкультуры желают получить статус в обществе и прибегают к насильственным преступлениям. По мнению Уолтера Миллера теории субкультуры связаны с особенностями определенных общественных слоев. Коэн обобщил идею о том, что большинство девиантных групп являются негативным отражением культуры большей части общества.

В монографии “Делинквентность и возможности: теория делинквентных групп” авторы Р. Кловард и Л. Олин выдвинули теорию субкультуры, основанную на навязывании обществом молодежи определенных ценностей (успех, деньги, высокое положение), не замечая того, что множеству молодых людей достижение этого является малореальным. Хотя официально декларируется равенство возможностей. По мнению авторов, достигнуть социальных целей законными способами могут лишь немногие, и то им приходиться хитрить для достижения успеха, нарушать нормы морали и закон. Во взрослой жизни молодежь сталкивается с действительностью, противоречащей, той теоретические принципы которой закладывались в процессе воспитания. В результате проявляются разочарование, фрустрация. Авторы считают, что реакциями будут:

- организация воровских шаек, которые посредством хищений, грабежей обеспечивают возможность их членам жить в соответствии с преобладающими, рекламируемыми в обществе и принятыми стандартами потребления; в схеме Мертoна - это инновация, использование краж и насилия для достижения целей;

- вступление в агрессивные банды, снимающие напряжение, вызванное социальной несправедливостью, совершением актов вандализма и насилия; по Мертону - мятеж;

- участие в антисоциальных группировках, где молодежь, употребляя алкоголь и наркотики, уходит в себя, замыкается в узком кругу сверстников, имеющих те же проблемы, и тем самым пытаются спрятаться, заслониться от жестокой социальной несправедливости.

Теодор Фердинанд в 1980 выдвинул теорию субкультуры, не связанную с экономикой и с расслоением общества. Сравнивая, молодежные субкультуры развитых и развивающихся стран обнаруживает существенные различия. В развитых западных странах молодежь отстаивает свои радости в духе нарциссизма и отказывается от традиционного предусмотрительного регулирования своих чувств и эмоций; - молодые люди не желают брать на себя тяготы обычной профессиональной карьеры, рождения и воспитания детей, исполнения семейных обязанностей. Они бросают вызов авторитету взрослых в семье, школе, общине; - молодежь вырабатывает свою особую лексику, одежду и музыкальные увлечения; - возникновение молодежной субкультуры не служит выражением отчуждения и изоляции, скорее она складывается на основе осознания подростками своего собственного статуса в мире взрослых; - свое взросление молодежь переживает как угрозу и ограничение своих возможностей. Подросток делает то, что ему нравится, и наслаждается досугом. Молодые люди в развитых странах, решившие делать какую-либо профессиональную карьеру, должны потратить на обучение от 16 и более лет. Это вызывает у многих из них чувство безнадежности. Подросток себе говорит: "Меня ничего не ждет, ради чего можно было бы затратить столько времени и сил”. Учиться трудно и скучно. И в конечном счете серьезная профессиональная карьера - это далеко не все то, о чем мечтает человек; - в конце концов, создание молодежной субкультуры - это реалистическое приспособление к изначально безнадежной ситуации.

В бихевиористской парадигме Р. Уолтерс и А. Бандура делинквентность определяли агрессией, вызванной фрустрацией из-за отсутствия возможности удовлетворения.