XII Открытая научно-практическая конференция школьников
«Мой род – мой народ»
Секция краеведения
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
«ЗАУТРА УСЛЫШИ ГЛАС МОЙ!..»
(Об истории церковного хора
Храма во имя преподобного Серафима Саровского
г. Новокуйбышевска в контексте
истории развития русского церковного пения)
Автор:
Горбачева Полина,
член Молодежного музейного клуба «МОДУС»
М
БУК
«Музей истории г.Новокуйбышевска»,
ученица 8 класса ГБОУ СОШ №7
«ОЦ» г.Новокуйбышевска
Самарской области
Научный руководитель:
Саушкина Оксана Владимировна,
зав.отделом современной истории
МБУК «Музей истории г.Новокуйбышевска»
Обнинск 2016
СОДЕРЖАНИЕ
Вступление …………………………………………………………………………………………….……. 3
«Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи…» (по страницам истории церковного пения) ……………………………..………... 5
«Без Меня не можете делать ничего» (Мф. 15,5) ………..…………….….... 9
«Сила Божия в немощи совершается…» (2 Кор. 12,9) ………... 9
«Пойте Господеви Вся Земля!» …………………………….………… 11
Возрожденное искусство …………………………………..……………. 16
3. «Гласом моим ко Господу возвах…» (Пс. 141) ……….………………………… 18
Заключение ………………………………………………………………………………………………… 22
Список источников и литературы ……………………………………….………………………… 24
Приложение ……………………………………………………………………….…………………………. 28
Введение
Девушка пела в церковном хоре О всех усталых в чужом краю, О всех кораблях, ушедших в море, О всех, забывших радость свою.
Так пел её голос, летящий в купол, И луч сиял на белом плече, И каждый из мрака смотрел и слушал, Как белое платье пело в луче…
Эти лиричные строки Александра Блока передают особую атмосферу церковной службы в начале XX века. Удивительно, что и мне, современной школьнице, спустя сто лет они также близки и понятны!
С юных лет мы посещаем православный храм. Каждый раз спешим туда в ожидании чудесной встречи… Со святынями, батюшкой, Богом… Безусловно, созданию особой атмосферы помогает необыкновенное пение – церковное.
Я задумалась…Что такое церковное пение? Почему оно обладает такой мощной силой эмоционального воздействия? Моих знаний оказалось недостаточно, поэтому я решила провести специальное расследование. В этой работе мне помогал коллектив Молодежного музейного клуба «МОДУС».
Объектом работы мы выбрали историю церковного пения.
Для ясности вопроса мы обратились к опыту первого православного прихода нашего города - Храма во имя преподобного Серафима Саровского. Особая важность работы заключается в том, что 25 лет назад усилиями моих земляков «совершилось чудо Божие - Воздвижение Креста над нашим атеистическим городом» - родился новый храм.
Где церковь, там и клирос (место пребывания певчих и чтецов)… По мнению «старожил», становление церковного хора развивалось стихийно и стало «белым пятном» в истории храма. Это верно, «что имеем не храним…»
Поэтому для восстановления исторической справедливости в качестве предмета исследования мы выбрали историю церковного хора Свято-Серафимовского храма.
Перед нами встали следующие задачи:
собрать и систематизировать материал;
установить хронологию регентов Свято-Серафимовского храма с первого дня его создания до современного состояния;
провести опрос священников, регентов и певчих, имеющих прямое отношение к данной проблеме;
проанализировать и обобщить полученные сведения.
В результате решения данных задач мы смогли достичь поставленных целей:
Составить Летопись по истории церковного хора Свято-Серафимовского храма.
Понять духовный потенциал музыкально-певческого искусства.
Актуальность темы заключается в том, что время быстротечно и нам важно помнить о наших выдающихся земляках, которые внесли большой вклад в становление культуры церковного пения и духовное возрождение г.о.Новокуйбышевск.
Методы исследования: выявление, отбор и анализ документов, сравнительно-аналитический метод, описание, интервьюирование, фотографирование.
На первом этапе моей работы я познакомилась с трудами современных ученых-богословов по истории церковного пения: протоиерея Василия Металлова [26], А.В.Никольского [28], профессор Л.Н.Парийского [36]... Мы обратились к архивам Свято-Серафимовского храма и МБУК «Музей истории г.Новокуйбышевска». Но основой нашей работы стали воспоминания «живых свидетелей истории», которые «положили душу свою» в выполнении богоугодного дела. Среди них настоятель Свято-Серафимовского храма - протоиерей Сергий Усков, первоустроители - Щербакова Любовь Ефимовна и Лузгина Антонина Ивановна, регенты - Пахомова Елена Михайловна, Нефедов Юрий Петрович, Орлова Любовь Александровна, Волкова Неонила Евгеньевна, певчие - Евтеев Владимир Павлович, Вождаева Светлана Васильевна, бухгалтер храма – Пречко Ольга Николаевна, инженер и староста храма – Гурьянова Людмила Николаевна…
Каждая встреча наполняла нашу Летопись яркими событиями и неповторимыми впечатлениями!