- •Лекция Первая. Введение в историю Древнего Востока.
- •1. Понятия «Древний мир» и «Древний Восток».
- •2. Источники истории стран Древнего Востока. Историография.
- •I. Понятия «Древний мир» и «Древний Восток»
- •1. Древний мир
- •2. Древний Восток – население, географические и хронологические рамки.
- •Природная среда и общественная организация стран Древнего Востока.
- •II. Источники истории стран Древнего Востока. Историография. Источники
- •Особенности хронологии.
- •Развитие историографии Древнего Востока (ориенталистики).
- •1. Этапы развития зарубежной ориенталистики
- •2. Отечественная ориенталистика
- •Советская ориенталистика
- •Постсоветской период
Природная среда и общественная организация стран Древнего Востока.
Территории, объединённые понятием «Древний Восток», имеют схожие черты:
1. Они входят в зону в основном субтропического климата с жарким сухим летом и мягкой зимой;
2. Здесь протекают великие реки: Нил (длина ок. 6700 км), Евфрат (ок. 2700) и Тигр (ок. 1900 км), Инд (ок. 3180), Ганг (ок. 2700), Хуанхэ (ок. 4850 км). Они образуют обширные бассейны с плодородной, хорошо орошаемой почвой. На них можно было вести эффективную хозяйственную деятельность при условии постоянного регулирования режимов рек:
- хранение воды в водоёмах и водохранилищах с последующим орошением земель через систему ирригационных каналов (долины Нила и Евфрата):
- отвод лишней влаги и мелиорация земель, борьба с наводнениями (долины Ганга и Хуанхэ).
Необходимость коллективного труда для освоения бассейнов великих рек и организации поливного земледелия приводили к развитию сельских общин. Каждая из них представляла собой замкнутый мирок и имела свою организацию. Общины первоначально были родовыми. По мере развития они становилась территориальными - организациями соседей, живущих на определённой территории и связанных правами и обязанностями по отношению друг к другу и другим общинам.
В бассейнах великих рек возникли довольно крупные поселения. В некоторых из них очень рано создаются оборонительные сооружения для защиты от нападений врагов. Так появились первые города. Постепенно они становятся административными и религиозными центрами. В ходе дальнейшего развития возникают первые государства.
Государство - особая организация власти и управления, располагающая специальным аппаратом принуждения и способная придавать своим распоряжениям обязательную силу для населения всей страны.
Государство:
- поддерживало общественный порядок и карало его нарушителей;
- выступало как верховный организатор системы искусственного орошения, необходимой для нормальной хозяйственной жизни.
В большинстве стран Древнего Востока государственная власть приобрела форму неограниченной монархии или «древневосточной деспотии».
В древневосточной деспотии царь - глава государства занимал особое положение. В его руках сосредотачивалась вся полнота власти: законодательной, исполнительной, судебной. Царь считался ставленником богов, их потомком или даже одним из богов. Сакрализация царской власти поддерживалась служителями религиозных культов - жрецами.
Вместе с тем, в странах Древнего Востока существовали и немонархические формы государства - олигархические республики, например, в Древней Индии и Финикии.
В странах Древнего Востока постепенно сформировались три основных класса (большие группы людей, выделяемые по отношению к собственности и общественному разделению труда):
- господствующий, куда входили землевладельческая, придворная и служилая аристократия, командный состав армии, жречество, верхушка земледельческих общин;
- городские и сельские мелкие свободные производители;
- рабы и подневольные работники.
Рабство стало возможным на той стадии развития общества и его производительных сил, когда отдельный работник мог дать не только необходимый, но и прибавочный продукт. Захваченных во время военных действий пленников перестали убивать как лишних едоков. Их превращали в рабов, лишенных личной свободы и принуждаемых к труду. Класс рабов пополнялся за счёт разорившихся свободных общинников.
Появились также люди, которые не имели средств производства и работали в принудительном порядке в государственном или храмовом хозяйстве и получали за это пропитание. Они формально сохраняли свободу и имели семью, но фактически становились подневольными работниками, близкими по статусу к рабам.
