6. Миф как феномен культуры

На первобытной стадии был только миф. Со временем из мифа вышло все.

Мифы – результат абстрактной работы ума.

Миф включал в себя все что нужно для выживания коллектива. Первый способ организации – миф!

Пример: Греция.

Государство управлялось мифами. Зачем людям миф? Недостаток информации + личная заинтересованность в чем-либо. Мифотворчество – домысливание, ведь без создания обнадеживающего образа мы не сдвинемся с места.

3 способа понимания мифа:

Миф – древнее предание, обычно вымышленное (не история);

Миф – происхождение космоса (космогенез), вселенной (ближе к культурологическому понятию);

Миф – особое состояние сознания, исторически и культурно обусловленное.

Мифология пронизывает жизнь и культуру. Критерии, по которым определяется мифологичность, социальная значимость. Миф является исторически первой формой культуры, он вечен (мифологическое измерение присутствует в каждой культуре). Тотемизм – племя отождествляет своих предков с некоторыми животными. Фетишизм – обожествление предмета и наделение его демоническими силами.

В понимании человека миф зачастую – это что-то негативное. Однако без мифа человек жить не может. Нельзя упорядочить хаос, если не создать обнадеживающий образ неизвестного. Таким лишь образом можно расширить космос. Обладая мифотворческой энергетикой можно создать себе миф, который поможет упорядочить хаос.

Миф – способ проявление архаического сознания, этапы на пути эволюции человека. Везде (у всех народов сначала был хаос). Образ появляется после понимания космоса. Хотя хаос раньше космоса. Чтобы понять, что есть хаос – нужно сравнить с точкой опры: с космосом. 1.Хаос 2. Творение. Упорядочивание мира – название и обозначение вещей. Бог делает их фактом культуры. Хаос в наше время – это информация о порядке, который мы все еще не знаем. Определение мира – в сказках. 1ый шаг постижения мира – отождествление.

Ночное происхждение мифа – ночью нет света → нет жестов, вся гамма переживаний в интонации и словах. В космосе изначально появляются божественные существа. В расском человек = смертный (кто ни умирает – тот не человек). Признаки человека: смертность, плодородие, множественность. Обряд инициации – проверка на «аттестат зрелости». Мнимая смерть – док-во, что человек смертен.

Миф - способ организации коллективной жизнедеятельности. Изначально мифом

являлось словесное повторение жизнедеятельности общины; жизненно необходимые,

коллективно вырабатываемые и регулируемые формы мышления. Миф возник в период

формирования речи, слова как способа общения. С помощью мифа осуществлялось

воздействие складывающегося общества на человека и таким образом осуществлялось

принуждение его к определенным нормам мышления и поведения→ в мифе была очень сильна объединяющая/регулятивная функция и стремление воздействовать на

человека словом, а не делом. Далее добавляются информативная (сохранение

накопленного обществом знания) и объяснительная (выстраивание определенной

картины мира) функции. Коллективное сознание, господство которого осуществлялось

в мифе, может быть названо мифологическим сознанием. Главной особенностью его

является нерасчлененность, неразделенность, что характеризует неразвитое

состояние человеческого сознания и психики.

Из мифов возникала религия, искусство, философия, наука. Способность человека к

мифотворчеству и потребность в нем сохраняются на всем протяжении

культурно-исторического развития. Миф как бы заполняет пустоты в исторически

меняющемся сознании и тем самым как бы германизирует его. Потому в определенном

смысле миф как феномен культуры обеспечивает целостность всей системы культуры.

Отличие от сказки: в сказке герои = символы, в мифе образы = образы.

Обращаемся к мифу, т.к. недостаток информиции+личная заинтересованность. Воздействие словом, а не делом!