Пункт 4.5.4. Развитие науки. Понятие научной революции
Становление научного знания имеет длительную историю. Древнейшие цивилизации Египта, Индии, Месопотамии в магической форме накопили большие запасы астрономического, медицинского, математического знания, что определялось нуждами их практической деятельности. Однако это знание носило характер предписаний, поскольку обеспечивало решение конкретных практических задач: измерения земли, предсказаний разливов рек, составление календарей. Носителями и хранителями такого знания были, как правило, жрецы. Поэтому знания непосредственно связывались с представлением об их божественном происхождении.
Зачатки собственно научного знания в европейской культуре формируются античной цивилизацией. Теоретические представления о природе, создаваемые греческими мудрецами - Фалесом, Пифагором, Анаксимандром - впитали в себя и систему восточных знаний. Однако учения греческих мудрецов принципиально отличались от восточной мудрости. В отличие от разрозненных рецептов и отрывочных наблюдений они перешли к созданию логически взаимосвязанных систем знаний - теорий. Существенно, что эти теории утрачивали непосредственно прикладной характер и были направлены на уяснение сути мироздания. Аристотель утверждал, что «теория» означает такое знание, которое ищут ради него самого, а не для утилитарных целей. Следует подчеркнуть, что в Греции впервые разработкой и передачей знаний стали заниматься светские люди, а не жрецы. Знание утрачивает «священный» характер, ему начинают обучать всех желающих, а не только посвященных и допущенных. В результате уже в Академии Платона и Ликее Аристотеля знания приобретают вид научных дисциплин: физики, биологии, социологии, психологии. Аристотель практически выступил и первым философом науки. Аристотель классифицировал различные виды знания: разграничил философию, математику, науку о природе и теоретическое знание о человеке. От теории он отличил практическое знание - различные виды мастерства и технического знания.
Вместе с тем античная ученость была в известной мере ограниченной. Мир описывался как относительно небольшой по размерам Космос с Землею в центре. Математика считалась наукой об идеальных формах. Существовало мнение, что она может быть применена к расчетам лишь в надлунном мире, где существовали, по представлениям древних греков, идеальные движения и формы. В познании земных явлений, по Аристотелю, возможны только качественные, нематематические теории. Античное знание было чуждым идее точного научного эксперимента. Эмпирическую основу знания составлял жизненный повседневный опыт, добываемый с помощью показаний человеческих органов чувств.
Эпоха Возрождения ознаменовалась попытками создания новой картины мира и нового осмысления научного познания. Ф. Бэкон создал «Новый органон» - новую систему методов науки, опирающуюся на опыт и тем самым оказал огромное идейное влияние на перестройку системы научного знания Нового времени. Галилео Галилей (1564-1642) разработал и применил метод точного экспериментального исследования, который был неизвестен ни античности, ни средневековью. Если Аристотель был убежден, что явления можно объяснять, исходя из «качеств» вещей, то Галилей пришел к выводу, что все качественные различия происходят из количественных различий в форме, движении, массе частиц вещества. Такие различия уже могут иметь точное математическое выражение. В результате Галилей пришел к идее естественного закона - всеобщей и бесконечной цепи причинно-следственных связей. Идеи Галилея продолжили и развили Декарт, Ньютон и другие основоположники европейской науки Нового времени. Так формировалась новая форма познания природы - математизированное естествознание. Другой важной особенностью науки стал ее экспериментальный характер.
Можно выделить четыре периода развития европейской науки Нового времени:
Первый период от XV до XVIII в. - романтический, период
становления. Наука уходит из монастырей, светский характер приобретают университеты. Возникает опытное естествознание, образование впитывает в себя выводы науки.
Второй период именуют классическим (XVIII - XIX вв.). Это время
становления фундаментальных научных теорий, установления дисциплинарной структуры науки, в связи с чем устанавливается взаимосвязь научных дисциплин, которые предстают как совокупность специальных теорий. Престиж ученых в обществе существенно повышается, наука становится на службу государству и производству, как промышленному, так и сельскохозяйственному.
Третий период – неклассический начался примерно на рубеже XIX-XX
веков. Создаются основные теории современного понимания мира (теория относительности, новая космология, ядерная физика, квантовая механика, генетика). Научные идеи и технические инновации в расширяющихся масштабах внедряются в повседневную жизнь людей, их быт.
Некоторые исследователи современный период развития науки
(примерно с сер. 80-х годов XX в.) определяют как четвертый - постнеклассический. Наука в возрастающих масштабах опекается государством и фактически становится элементом его системы. Только на этой основе оказываются осуществимыми масштабные проекты типа космической программы, организации международных исследований типа «геном человека» или экологический мониторинг.
В науке утверждаются принципы самоорганизации, глобального эволюционизма. Изменяются представления классического и неклассического естествознания о ценностно-нейтральном характере научного исследования. Современные способы научного описания объектов, особенно таких, в которые непосредственно включен человек, предполагают введение аксиологических (ценностных) факторов в содержание и структуру способа описания (этика науки, социальная экспертиза программ научного исследования).
Рис.12 Типы научной рациональности
Существенным дополнением в представление об историческом пути науки внес Томас Кун. Он считает, что науку не следует рассматривать как относительно самостоятельную систему истинных или ложных идей. Наука - это деятельность сообщества ученых-профессионалов по особым неписаным правилам. Таким правилом, например, является запрет на обращение к властям или широким массам как арбитрам в разрешении научных споров. В роли такого арбитра может выступать только компетентная профессиональная группа.
В своей работе «Структура научных революций» мыслитель обосновывает идею развития научного знания как движения от одной парадигмы к другой, смена которых осуществляется революционным путем. Парадигмой автор называет «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений». Это некая «дисциплинарная матрица» - теоретическая, методологическая и ценностная основа для деятельности научного сообщества на протяжении некоторого периода времени, пока существующая парадигма способна создавать условия для решения научных проблем. Постепенное накопление научных фактов, которые не могут быть объяснены действующей парадигмой, так называемых «аномалий», приводит к функциональному сбою, иначе говоря, кризису науки, и, в конечном счете, к смене парадигм. Этот процесс Куном был назван «научной революцией». Таким образом, по Куну, развитие науки характеризуется длительными периодами поступательного «нормального» развития, которые сменяются краткими периодами кризиса и поиска новых парадигм.