- •Оглавление
- •Сущность философии права, ее предметное поле и отличие от теории государства и права, политологии, социологии и других общественных и гуманитарных наук.
- •Основные категории философии права и методы познания правовой реальности.
- •Правовая мысль Древней Индии. Идея мирового закона.
- •6) Универсальный закон изменения мира (дхарма).
- •Философско-правовая мысль Древнего Китая: основные философско-правовые идеи даосийцев, конфуцианцев и легистов.
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •Закон, порядок и справедливость как основные проблемы философии права античности. Идея общественного договора Протагора.
- •Правовой рационализм Сократа, гедонизм Эпикура и фатализм стоиков.
- •Основы философии естественного права: Демокрит, Эпикур, Зенон.
- •Правовые идеи Платона и Аристотеля: общее, особенное и единичное.
- •Теория «двух мечей». Философско-правовые взгляды Августина.
- •Учение Фомы Аквинского о трех уровнях законов, справедливости и праве.
- •Концепция договорного государства, естественного и волевого права г. Гроция (1583-1645).
- •Проблемы права и нравственности у м. Монтеня (1533-1592).
- •Закон и политика у н. Макиавелли (1469-1527).
- •Экономические и социально-политические предпосылки изменения правовой реальности Нового времени.
- •Фрэнсис Бэкон о справедливости (1561-1626).
- •Б. Спиноза о признаках права, его пределах и способах поддержки (1632-1677).
- •Учение т. Гоббса о естественных законах и общественном договоре (1588-1679).
- •Дж. Локк о человеке как правовом существе (1632-1704).
- •Концепция «просвещенного монарха» Вольтера (1694-1778)
- •Ш. Монтескье о законе как условии свободы (1689-1755).
- •Критика ж.-ж. Руссо теории договорного государства Гоббса. Концепция «народного суверенитета».
- •Гуманистические основы философско-правовых воззрений и. Канта. Категорический императив и идея правового государства.
- •Кант о видах и функциях права. Гражданское общество.
- •Гегель о философии права и ее предмете. Учение Гегеля о праве как развитии объективного духа.
- •Актуальность гегелевской концепции гражданского общества.
- •О. Конт о естественном праве.
- •Дж. Остин о взаимосвязи морали и права.
- •Военный и промышленный типы общества г. Спенсера.
- •Ницшеанская теория права как противопоставление «героев» и «толпы».
- •Классово-экономическая теория права к. Маркса и ф. Энгельса, критика б.П. Вышеславцевым марксизма в работе «Философская нищета марксизма».
- •Идейные предпосылки правовой концепции национал-социализма: этатизм, национализм, бюрократизм, макиавеллизм.
- •Учение м. Вебера о формах власти и правовом государстве.
- •Нормативная теория права г. Кельзена.
- •Феноменология права (а. Райнах, ф. Кауфман, г. Кониг, к. Коссио, н.Н. Алексеев).
- •Экзистенциализм в праве (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр).
- •Психоанализ (л.И. Петражицкий, з. Фрейд, э. Фромм).
- •Неомарксизм (д. Лукач, к. Корш, а. Грамши).
- •Неопозитивизм и аналитическая юриспруденция (государственная воля в концепции «основной нормы» г. Кельзена, и в «правиле признания» г. Харта).
- •Зарождение философско-правовых взглядов в Древней Руси: Иларион, Владимир Мономах, Даниил Заточник.
- •Философско-правовые взгляды Максима Грека (ок. 1470-1556).
- •В.Н. Татищев о «договоре для общей пользы».
- •Основные идеи первых русских теоретиков философии права: я.П.Козельский, с.Е. Десницкий, и.А. Третьяков.
- •Философско-правовые идеи а.Н. Радищева.
- •Философия права в России XIX века: а.П. Куницын, п.Я. Чаадаев.
- •Вопросы права в споре славянофилов и западников.
- •Философско-правовые аспекты анархизма: м.А.Бакунин, п.А. Кропоткин.
- •Правовой либерализм б.Н. Чичерина.
- •Проблемы права и нравственности в творчестве в.С. Соловьева, н.А. Бердяева,
- •Проблемы права и государства в учении и.А. Ильина.
- •Право как общее благо. Категория «благо» в истории философско-правовой мысли.
- •Право как ценность. Аксиологическое содержание «свободы», «равенства», «справедливости», «ответственности», «вины» и других понятий философии права.
- •Право как свобода и ответственность. Гуманизм права.
- •Свобода как важнейшее определение человека, экзистенциал личности. Свобода как способность социального субъекта реализовать себя.
- •Право как равенство и справедливость. Справедливость: природа и сущность.
- •Познание правовой реальности и правовая деятельность.
- •Современное право и герменевтика. Понимание правовых актов и толкование права как познавательный и деятельностный процесс.
- •Фатализм и субъективизм в правовой деятельности. Правовая и неправовая деятельность.
Современное право и герменевтика. Понимание правовых актов и толкование права как познавательный и деятельностный процесс.
Одним из методов познания правовой реальности является герменевтический метод, или герменевтика — теория интерпретации, понимания, истолкования текстов. Герменевтика тесно связана с правом. Однозначность толкования законов позволяет воспринимать их как нечто обязательное и общее для всех, устраняет их двусмысленность.
Как самостоятельное философское учение герменевтика возникла в начале XIX в. Ее родоначальниками считаются немецкие философы Фридрих Шлейермахер (1768—1834 гг.) и Фридрих Шлегель (1772—1829 гг.), которые впервые представили проблему понимания как разновидность искусства.
У Ф. Шлейермахера герменевтика мыслится, прежде всего, как искусство понимания чужой индивидуальности, ибо писавший или говоривший имел свою неповторимую жизнь, свое самосознание, свои религиозные чувства. Иными словами, у каждого свой жизненный мир, для проникновения в который необходимо знать правила понимания и интерпретации.
Ф. Шлегель, видный представитель раннего немецкого романтизма, с позиций эстетики пытался объяснить, как понимать иронию, художественные образы и другие иносказания.
Герменевтика тесно связана с правом. Действительно, для того, чтобы реализовать правовые нормы, провести в жизнь юридические законы, их нужно понимать. Следовательно, правовые установления должны быть доступными как по содержанию, так и по направленности любому гражданину и приниматься им однозначно.
Однозначность восприятия закона в правовой сфере предстает как однозначность толкования закона. Не случайно уже древние философы и юристы выдвигали требование ясной, четкой и лаконичной формулировки закона. Толкование права означает выявление его объективного содержания и учет его субъективного восприятия, устранение двусмысленностей, согласование содержания текста закона и формы его изложения, учет формального характера права и динамики реальных общественных отношений в конкретно-историческое время.
Существуют различные подходы к толкованию права:
грамматический (исследование смысла слов, понятий);
логический (изучение смысла понятий и суждений при помощи законов формальной логики);
системный (уяснение места конкретной нормы в системе других правовых норм);
исторический (обращение к прошлым примерам);
политический (определение социально-классовых интересов и позиций) и др.
Герменевтика в этом отношении представляет собой специальную науку, исследующую методологию и практику толкования, интерпретации. Она включает все знания об интерпретации — юридические, логические, лингвистические, психологические, исторические, социально-политические и др. Поэтому государственные органы, осуществляющие толкование права, а это Конституционный Суд, Верховный Суд РФ, органы исполнительной власти не могут обойтись без герменевтических знаний.
Возможности герменевтики в толковании законов довольно значительны и многогранны.
Герменевтика — это философский способ постижения опыта, поиска истины.
Герменевтика как теория и метод требует, чтобы частное согласовывалось с целым. Применительно к правовой сфере это означает, что любой закон, подзаконный акт должны выражать интересы жизненного мира, а не отдельной монополии, холдинга, «семьи», олигарха.
Теория интерпретации большое внимание уделяет проблеме субъективного в тексте. Любой юридический закон создан людьми, и не может не нести в себе элементы субъективного. Другое дело, что эти элементы необходимо свести до минимума, или, по крайней мере, стремиться к этому.
Герменевтика обнаруживает и учитывает мотивы сказанного (сделанного). Например, чтобы собрать объективные факты при снятии свидетельских показаний, вопросы умышленно формулируются и ставятся таким образом, что самому свидетелю остаются совершенно непонятными. На суде же, наоборот, адвокату или прокурору необходимо мотивировать свою речь, поскольку хорошо мотивированное выступление значительно усиливает фактологическую аргументацию.
Знать и учитывать ситуацию — это также требование герменевтики. В правотворчестве игнорирование экономических реалий приводит к тому, что закон де-юре вступил в силу, а де-факто не выполняется. В толковании же законов подверженность интерпретатора ситуативным факторам приводит к нарушению принципа следования букве закона.
Герменевтика является основой для анализа языка текста. Мир всегда толкуется в языке, любой закон выражен языком, поэтому важно правильно толковать слова, понятия, термины.
Категории герменевтики выполняют важную методологическую функцию в толковании законов. Такими категориями являются предмнение, мнение, предпонимание, понимание, временной интервал, герменевтический круг и др.
Нельзя не учитывать, например, того, что предмнение очень мешает принятию закона, поскольку является заранее составленным мнением (часто ошибочным) о его содержании.
Центральное место в категориальном аппарате герменевтики занимает герменевтический круг – цельное понимание, учитывающее и логические, и исторические, и психологические аспекты текста. Кратко сущность этой категории герменевтика излагает так: только то понятно, что действительно представляет собой единство смысла и содержание текста. Важная категория герменевтики — временной интервал. Интерпретатору предстоит преодолеть настоящее время, перенестись в духовную атмосферу времени написания текста. Тем самым в толковании текста достигается историческая объективность.
Герменевтика занимается разными методами интерпретации, в рамках этой теории идет постоянный поиск средств понимания явлений, нуждающихся в объяснении, толковании. К разряду таких явлений, безусловно, относятся юридические документы, правовые нормы, законы и подзаконные акты. В этом отношении все то положительное, что накоплено в теории интерпретации, можно и должно использовать в правовой сфере жизнедеятельности человека
