- •Оглавление
- •Сущность философии права, ее предметное поле и отличие от теории государства и права, политологии, социологии и других общественных и гуманитарных наук.
- •Основные категории философии права и методы познания правовой реальности.
- •Правовая мысль Древней Индии. Идея мирового закона.
- •6) Универсальный закон изменения мира (дхарма).
- •Философско-правовая мысль Древнего Китая: основные философско-правовые идеи даосийцев, конфуцианцев и легистов.
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •Закон, порядок и справедливость как основные проблемы философии права античности. Идея общественного договора Протагора.
- •Правовой рационализм Сократа, гедонизм Эпикура и фатализм стоиков.
- •Основы философии естественного права: Демокрит, Эпикур, Зенон.
- •Правовые идеи Платона и Аристотеля: общее, особенное и единичное.
- •Теория «двух мечей». Философско-правовые взгляды Августина.
- •Учение Фомы Аквинского о трех уровнях законов, справедливости и праве.
- •Концепция договорного государства, естественного и волевого права г. Гроция (1583-1645).
- •Проблемы права и нравственности у м. Монтеня (1533-1592).
- •Закон и политика у н. Макиавелли (1469-1527).
- •Экономические и социально-политические предпосылки изменения правовой реальности Нового времени.
- •Фрэнсис Бэкон о справедливости (1561-1626).
- •Б. Спиноза о признаках права, его пределах и способах поддержки (1632-1677).
- •Учение т. Гоббса о естественных законах и общественном договоре (1588-1679).
- •Дж. Локк о человеке как правовом существе (1632-1704).
- •Концепция «просвещенного монарха» Вольтера (1694-1778)
- •Ш. Монтескье о законе как условии свободы (1689-1755).
- •Критика ж.-ж. Руссо теории договорного государства Гоббса. Концепция «народного суверенитета».
- •Гуманистические основы философско-правовых воззрений и. Канта. Категорический императив и идея правового государства.
- •Кант о видах и функциях права. Гражданское общество.
- •Гегель о философии права и ее предмете. Учение Гегеля о праве как развитии объективного духа.
- •Актуальность гегелевской концепции гражданского общества.
- •О. Конт о естественном праве.
- •Дж. Остин о взаимосвязи морали и права.
- •Военный и промышленный типы общества г. Спенсера.
- •Ницшеанская теория права как противопоставление «героев» и «толпы».
- •Классово-экономическая теория права к. Маркса и ф. Энгельса, критика б.П. Вышеславцевым марксизма в работе «Философская нищета марксизма».
- •Идейные предпосылки правовой концепции национал-социализма: этатизм, национализм, бюрократизм, макиавеллизм.
- •Учение м. Вебера о формах власти и правовом государстве.
- •Нормативная теория права г. Кельзена.
- •Феноменология права (а. Райнах, ф. Кауфман, г. Кониг, к. Коссио, н.Н. Алексеев).
- •Экзистенциализм в праве (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр).
- •Психоанализ (л.И. Петражицкий, з. Фрейд, э. Фромм).
- •Неомарксизм (д. Лукач, к. Корш, а. Грамши).
- •Неопозитивизм и аналитическая юриспруденция (государственная воля в концепции «основной нормы» г. Кельзена, и в «правиле признания» г. Харта).
- •Зарождение философско-правовых взглядов в Древней Руси: Иларион, Владимир Мономах, Даниил Заточник.
- •Философско-правовые взгляды Максима Грека (ок. 1470-1556).
- •В.Н. Татищев о «договоре для общей пользы».
- •Основные идеи первых русских теоретиков философии права: я.П.Козельский, с.Е. Десницкий, и.А. Третьяков.
- •Философско-правовые идеи а.Н. Радищева.
- •Философия права в России XIX века: а.П. Куницын, п.Я. Чаадаев.
- •Вопросы права в споре славянофилов и западников.
- •Философско-правовые аспекты анархизма: м.А.Бакунин, п.А. Кропоткин.
- •Правовой либерализм б.Н. Чичерина.
- •Проблемы права и нравственности в творчестве в.С. Соловьева, н.А. Бердяева,
- •Проблемы права и государства в учении и.А. Ильина.
- •Право как общее благо. Категория «благо» в истории философско-правовой мысли.
- •Право как ценность. Аксиологическое содержание «свободы», «равенства», «справедливости», «ответственности», «вины» и других понятий философии права.
- •Право как свобода и ответственность. Гуманизм права.
- •Свобода как важнейшее определение человека, экзистенциал личности. Свобода как способность социального субъекта реализовать себя.
- •Право как равенство и справедливость. Справедливость: природа и сущность.
- •Познание правовой реальности и правовая деятельность.
- •Современное право и герменевтика. Понимание правовых актов и толкование права как познавательный и деятельностный процесс.
- •Фатализм и субъективизм в правовой деятельности. Правовая и неправовая деятельность.
Психоанализ (л.И. Петражицкий, з. Фрейд, э. Фромм).
Становление психологических подходов к политико-правовым явлениям связано с возникновением и развитием социальной психологии как специальной отрасли научного знания, что происходит примерно с последней трети XIX в. Это столетие было временем почти полного господства юридического позитивизма, в рамках которого право объяснялось в первую очередь как продукт государственной воли. Но уже к концу XIX в. появляются исследования, в которых политические процессы и юридическая практика представлены обусловленными широким спектром взаимосвязанных между собой социальных и психологических факторов. В работах 3. Фрейда, Э. Фромма, Л. И. Петражицкого и многих других авторов социальные (в том числе и государственно-правовые) явления получили осмысление с психологических позиций.
Среди научных направлений, связанных с психологической интерпретацией государственно-правовых явлений, важное место занимает психоанализ. Его основоположник Зигмунд Фрейд (1856-1939). Основные работы - «Тотем и табу», «По ту сторону принципа удовольствия», «Психология масс и анализ человеческого Я», «Я и Оно», «Будущее одной иллюзии», «Неудовлетворенность культурой».
Психоанализ исходит из того, что именно на уровне бессознательного происходят процессы, обуславливающие определенное социальное поведение индивида. Во взглядах 3. Фрейда не содержится законченной политико-правовой теории, но заслуга его состоит в применении нового метода к исследованию общественных явлений. Социум и его требования к индивиду (в том числе и в виде правовых велений государства) получили принципиально новое осмысление с точки зрения своего противостояния бессознательным агрессивным инстинктам. Мотивация поступков, в том числе имеющих политическое или юридическое значение, как правомерных, так и противоправных, может быть значительно глубже, чем лежащие на поверхности видимые причины; она в значительной степени зависит от бессознательных психических процессов. Взгляды 3. Фрейда оказали огромное влияние на психологическую и философскую мысль XX в.
Еще одним известным представителем психоанализа, неофрейдистом выступает философ и психолог Эрих Фромм (1900-1980), автор работ «Бегство от свободы», «Психоанализ и религия», «Концепция человека у Маркса», «Революция надежды» и т.д. Э. Фромм отходит от биологизма своего учителя и пробует соединить психоанализ с идеями экзистенциализма и марксизма. По сравнению с классическим психоанализом учение Э. Фромма ориентировано на выявление взаимодействия социальных и психологических факторов в процессе формирования личности. По мнению ученого, основные противоречия человеческого существования могут быть разрешены на основе принципов гуманистической этики, достижения гармонии между личностью и социумом. Фромм понимал право как «кристаллизованный минимум этики какого-либо общества».
Научная разработка и популяризация психологического подхода к политико-правовым явлениям в юридической науке дореволюционной России связана в первую очередь с именем Льва Иосифовича Петражицкого (1867-1931), основателя психологической теории права. В этой доктрине юридические явления рассматриваются сквозь призму индивидуальной психики человека. Концепция Л. И. Петражицкого, изложенная в основных работах «Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология» и «Теория права и государства в связи с теорией нравственности», сразу же подверглась критике.
Поскольку право находится в сфере индивидуальной психики, под ним понимается совокупность психических эмоций, переживаний. Для психологической теории права характерно исследование в первую очередь мотивации правового поведения людей, что традиционной юридической наукой изучалось недостаточно. С точки зрения Л. И. Петражицкого основным «моторным» (то есть побудительным) элементом психики являются эмоции, именно под их влиянием люди совершают поступки.
Главное в праве - его императивно-атрибутивный характер.
Право разделяется на официальное, которое поддерживается представителями государственной власти, и неофициальное. Наряду с этим Л. И. Петражицкий различает позитивное и интуитивное право. Первое определяется восприятием внешних фактов, которые устанавливают однообразный шаблон поведения для многих людей. Второе имеет индивидуальный и изменчивый характер.
Содержание интуитивного права определяется условиями жизни каждого. Это глубинное право, первичное выражение индивидуальной психики, не стесненное внешними шаблонами, оно бесконечно разнообразно.
Законодателю следует считаться с интуитивным правом, поскольку закон, ему противоречащий, безнравственный или бессмысленный, действовать скорее всего не будет.
