Тема № 2. История медицинской биоэтики

1. Понятие «биоэтическая мысль» означает:

а) совокупность представлений мыслителей, философов, ученых, врачей о биоморали общества

б) нейрофизиологические процессы

в) просто мысль

г) раздумья человека

д) озарение

2. Биоэтическая мысль человечества возникает в эпоху:

а) Древнего мира

б) Средневековья

в) Возрождения

г) Нового времени

д) Новейшего времени

3. Медицинская биоэтика как наука формируется в эпоху:

а) в Новейшее время

б) Древнего мира

в) Средневековья

г) Возрождения

д) Нового времени

4. Непосредственной предшественницей медицинской биоэтики была:

а) медицинская этика

б) биология

в) этика

г) психологическая этика

д) парламентская этика

5. В медико-исследовательской и лечебной практике главной нормой традиционной этики была защита прав:

а) испытуемого, пациента

б) исследователя

в) человека

г) врача

д) вспомогательного медицинского персонала

6. В медико-исследовательской и лечебной практике главной нормой медицинской биоэтики является защита прав:

а) человека

б) исследователя

в) испытуемого, пациента

г) врача

д) вспомогательного медицинского персонала

7. Конфликтные ситуации в клинической практике традиционная медицинская этика разрешала преимущественно:

а) на корпоративной основе

б) на научной основе

в) на широкой социальной основе с личным активным участием пациентов, их близких, экспертов, представителей общественности

г) на морально-этической основе

д) на правовой основе

8. Конфликтные ситуации в клинической практике медицинская биоэтика требует разрешать:

а) на широкой социальной основе с личным активным участием пациентов, их близких, экспертов, представителей общественности

б) на научной основе

в) на корпоративной основе

г) на морально-этической основе

д) на правовой основе

9. Не является общей чертой морально-этического наследия древней восточной и античной медицины:

а) строгая научность

б) синхронизм возникновения

в) идея профессиональной ответственности врача

г) идеи гигиены

д) идеи санитарии

10. Морально-этические документы восточной медицины не представляют:

а) ацтекский «Кодекс Бандиано» (1552 г.)

б) Законы Хамураппи (Вавилон, XVIII в. до н.э.)

в) египетские папирусы Г.Эберса и Э. Смита (XVI в. до н.э.)

г) тибетский трактат «Четыре медицинских тантры» (Чжуд Ши, XIV в.)

д) Аюрведа (Индия, III тыс. до н.э.)

11. Католические теологи догматизировали идеалистические идеи Гиппократа (460- ок. 377 до н.э.):

а) о богах, управляющих жизнью и здоровьем людей

б) о Мировом Разуме как истоке жизни

в) о Боге-Творце, управляющем жизнью людей

г) о фортуне, обеспечивающей счастье людей

д) о Юпитере-дарителе жизни

12. Кто приписывал настоящему врачу следующие черты:

«Глаза сокола,

Руки девушки,

Мудрость змеи,

Сердце льва»

а) Абу Али Ибн Сина - Авиценна (980-1037 гг.)

б) Эскулап (III в. до н.э.)

в) Гиппократ (460 – ок.377 до н.э.)

г) Цельс (I в. до н.э. - I в. н.э.)

д) Гален (129-199 гг.)

13. К условиям поддержания здоровья человека автор «Канона врачебной науки» Авиценна (980-1037 гг.) не относил:

а) специальные магические действия

б) гимнастику

в) чистоту тела

г) диетику

д) воздержанность и распорядок в пище

14. Основоположником европейской врачебной химии - ятрохимии является:

а) Парацельс (1493-1541гг.)

б) Аристотель (ок. 383 – ок. 321 до н.э.)

в) Платон (427-347 до н.э.)

г) Гиппократ (460 – ок.377 до н.э.)

д) Святой Августин (354-430 гг.)

15. Научные заблуждения алхимии европейского Средневековья не выражало понятие:

а) безбожие

б) философский камень

в) целительная панацея

г) алкаест - универсальный растворитель

д) гомункул – искусственный человек

16. Суждение «Все есть яд и все есть лекарство. Одна лишь доза делает вещество или ядом, или лекарством» высказал в свое время:

а) Парацельс (1493-1541гг.)

б) Авиценна (980-1037 гг.)

в) А.Везалий (1514-1664 гг.)

г) Ф.Бэкон (1561-1626 гг.)

д) Р.Декарт (1596-1650 гг.)

17. Кому принадлежат слова «…первая обязанность медицины – сохранять здоровье, вторая – лечение болезней, третья – продлевать жизнь человеку …»:

а) Ф.Бэкону (1561-1626 гг.)

б) Парацельсу (1493-1541гг.)

в) А.Везалию (1514-1664 гг.)

г) Р.Декарту (1596-1650 гг.)

д) И.Бентаму (1748-1832 гг.)

18. Общепризнанным каноном традиционной тибетской медицины является:

а) «Чжуд-ши» («Четыре медицинских тантры») (XIV в.)

б) «Вайдуръя-онбо» (XVII вв.)

в) «Лхантаб»

г) «Ганчжур»

д) «Данчжур»

19. Какая поэма содержит совет «Если врачей не хватает, пусть будут врачами твоими Трое: веселый характер, покой и умеренность в пище»:

а) «Салернский кодекс здоровья» (XIV в.)

б) Аюрведа (III тыс. до н.э.)

в) Предписания Ману (II в. до н.э.- II в. н.э.)

г) Нэй цзин (III в. до н.э.)

д) Изборник Святослава (XI в.)

20. Процесс десакрализации (лат. де – отмена, sacer – священный) общества в эпоху Нового времени означал освобождение медико-этической мысли от господства:

а) религии

б) науки

в) искусства

г) политики

д) законов

21. Назовите имя профессора, «рыцаря врачебной этики», редактора русской газеты «Врач», непримиримого противника частной практики в медицине, сторонника ее достойного государственного обеспечения, автора одних из первых в России «Этических правил» (1884 г.)

а) В.А.Манассеин (1841-1901 гг.)

б) Ф.П.Гааз (1780-1853 гг.)

в) Н.И.Пирогов (1810-1881 гг.)

г) С.П.Боткин (1832-1889 гг.)

д) М.Я.Мудров (1776-1831 гг.)