- •11. «Слово о полку Игореве». История открытия памятника и его изучения. А.С.Пушкин о «Слове».
- •12. «Слово о полку Игореве» и летописная повесть о походе Игоря Святославовича (по Ипатьевскому списку). Идейное и художественное своеобразие «Слова».
- •13. Историческая действительность в «Слове», характер исторических отступлений. Исторические взгляды автора.
- •14.Образы князей в «Слове». Игорь и Всеволод. Стиль монументального историзма.
- •15. Композиция «Слова» и ее роль в раскрытии идейного смысла произведения.
- •16. Жанровая специфика «Слова». Определения жанра разными учеными. Аргументация (и. П. Еремин, д. С. Лихачев, в. П. Адрианов-Перетц, в. В. Кусков, а. С. Орлов).
- •17. Автор «Слова». Социальная принадлежность, политические идеалы, религиозные воззрения; художественно-эстетические принципы. Гипотезы об авторстве (привести 2-3)
- •18. Художественно-поэтический строй «Слова» (метафоры, сравнения, эпитеты, символика, ритмика)
- •19. «Слово» и «Задонщина» (тема, сюжет, композиция). Споры в науке о времени возникновения «Слова» и «Задонщины».
- •Вопрос 20. «Слово» и фольклор.
- •21. Природа в «Слове», её реальность и символическое значение.
- •22. Образ Бояна и образ автора (соотнесенность поэтической манеры).
- •23.Черты воинской повести в «Слове» (тема, сюжет, герои, военно-феодальная терминология, традиционно-стилистические формы).
- •24. Образ Святослава, великого киевского князя. Значение образа в раскрытии главной мысли «Слова». Его место в композиции памятника. Способы изображения.
- •25. Плачи в содержании и композиции «Слова» (Плач Ярославны, плач русских жен, плачь матери Ростислава). Связь с фольклорной традицией, книжное начало.
- •26. Лирические, исторические и публицистические отступления в «Слове», их значение.
- •Вопрос 27. Киево-Печерский патерик. История формирования, состав, образы монахов и князей. Художественная функция и значение религиозной фантастики.
- •Вопрос 29. «Моление» и «Слово» Даниила Заточника. Новые нравственные идеи. Время создания памятников. Социальная принадлежность автора. Особенности стиля. В. Г. Белинский об авторе.
- •30. Формирование жанра воинской повести в Древней Руси (летописные сюжеты о военных походах, «Повесть о нашествии Батыя на Рязань», «Слово о погибели русской земли»). XIII-XIV века.
- •31. «Повесть о житии Александра Невского» (xiiIв.) Черты агиографического жанра и воинской повести.
- •32. «Слово о житии и приставлении великого князя Дмитрия Ивановича». Воплощение в нем особенностей житийного жанра и воинской повести конца XIV - начала XV вв.
- •33. Повести Куликовского цикла: летописная повесть о Куликовской битве, «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина».
- •35. Новгородская литература XV в. («Повесть о путешествии новгородского архиепископа Иоанна на бесе», «Повесть о новгородском посаднике Щиле», сказания о конце Новгорода).
- •37. Обобщающие произведения XVI века. («Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария, общерусские летописные своды, «Степенная книга царского родословия», «Домострой»).
- •38. «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Элементы агиографии. Фольклорное начало. Проблематика.
- •39. Эволюция жанра исторической повести в XVII веке (от «Повести об Азовском осадном сидении донских казаков» к «Сказаниям о начале Москвы», «Повести об основании Тверского отрача монастыря»).
- •40. Изменения в агиографическом жанре в XVII веке: «Житие Юлиании Лазаревской» Дружина Осорьина, «Житие протопопа Аввакума».
- •42. Демократическая сатира XII века («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная», «Повесть о бражнике» и др.). Объекты осмеяния. Приемы создания комического.
- •43. Проблема барокко в русской литературе второй половины XVII века. Творческтво Симеона Полоцкого.
- •44. Начало русского театра и драматургии. Характеристика репертуара.
- •47. Древнерусская литература и современность (гражданско-патриотическое, нравственное и художественно-эстетическое значение древнерусских памятников).
19. «Слово» и «Задонщина» (тема, сюжет, композиция). Споры в науке о времени возникновения «Слова» и «Задонщины».
История древней русской литературы знает немало случаев, когда писатель, изображая современные ему события и исторических деятелей, пользуется особо привлекшими его внимание литературными картинами давно минувшего и характеристиками героев далекого прошлого.
«Слово о полку Игореве» и «Задонщина». Каждый из этих памятников посвящен точно датируемому событию — походу Игоря Святославича на половцев 1185 г. и Куликовской битве 1330 г. Но в то время как «Задонщина», хотя и неизвестная в авторском или близком к нему списке, все же дошла в рукописи 1470-х годов и в более поздних, а потому датировка ее не вызывала больших споров, судьба «Слова о полку Игореве» дала скептикам дополнительный повод усомниться в его близости к описанному в нем событию. Это произведение даже и в сгоревшем мусин-пушкинском списке читалось лишь в копии не старше конца XV в.
В предисловии к «Задонщине» лишь одно название реки, на которой в прошлом русские потерпели поражение от «поганых», «Каяла» — напоминает «Слово о полку Игореве». Однако ввиду того, что «река Каяла», как место битвы, есть и в описании похода Игоря Святославича в Ипатьевской летописи, не будем сближать наши памятники на основании наличия в обоих этого до сих пор не вполне ясного географического (или стилистического?) названия.5 Несомненная перекличка «Задонщины» и «Слова» начинается с одной и той же вводной фразы, которой каждый автор предваряет свое повествование:
«Слово» |
«Задонщина» |
Не лепо ли ны бяшеть, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о плъку Игореве, Игоря Святъславлича? |
Лутче бо нам ест, братие, начати поведати инеми словесы о похвалных о нынешних повестех о полку великого князя Дмитрея Ивановича и брата его князя Владимера Ондреевича. |
Следующий эпизод «Задонщины», сближающий ее со «Словом», — характеристика князей Дмитрия Ивановича и Владимира Андреевича, почти дословно повторяющаяся в описании психологического состояния Игоря Святославича, выступающего в поход:
«Слово» |
«Задонщина» |
Игорь «истягну умь крепостию своею и поостри сердца своего мужеством, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую...» |
Сии бо князь великыи Дмитрей Ивановичь и брат его князь Владимер Ондреевич истезавше (стяжав — И-1, ставше — К-Б) ум свои крепостию и поостриша сердца своя мужством и наполнишася ратнаго духа и уставиша себе храбрыа полкы в Руськои земли... |
Речь Андрея Ольгердовича в «Задонщине» перекликается и с началом обращения Всеволода, и с предшествующим призывом Игоря Святославича к дружине:
«Слово» |
«Задонщина» |
Обращение Всеволода: ... оба есве Святъславличя... Призыв Игоря: ... а всядем, братие, на свои бръзыя комони да позрим синего Дону... хощу бо... испити шеломом Дону... |
Сама есма себе два брата сынове Олгордовы, а внукы есмя Едимантовы, а правнуки есми Сколомендовы. Изберем братью милую... храбрых удальцев, и сами сядем на борзыя своя комони, посмотрим быстрого Дону, испием, брате, шеломомь своимь воды быстрого Дону, испытаем мечев своих литовъских о шеломы татарскыя, су лиц немецъких о баиданы бесерменьскыя. |
Близко в обоих памятниках описаны зловещие предзнаменования накануне сражения.
«Слово» |
«Задонщина» |
Другаго дни велми рано кровавыя зори свет поведают; чръныя тучи с моря идут, хотят прикрыти 4 солнца, а в них трепещут синии млънии. Быти грому великому! Итти дождю стрелами с Дону великаго! Ту ся копием приламати, ту ся саблям потручати о шеломы половецкыя на реце на Каяле у Дону великаго!... Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя плъкы Игоревы. |
Уже бо возвеяша силнии ветри с моря на усть Дону и Непра, прилелеяша великиа тучи на Рускую землю, из них выступают кровавыя зори и в них трепещут синие молнии. Быти стуку и грому велику на речьки [Непрядве] меж Доном и Непром, пасти трупу человечью на поле Куликове, пролитис крове на речькы [Непрядве]. |