11.09.2014 г.
Философия права
Мартышин Арест Владимирович
относится к сфере общетеоретических юридических наук
Соотношение философии права и социологии права: философия (рассудочный характер), социология силен эмпиреческий, фактологический метод. предмет социологии: (ф.карбонье) - влияние экономических, соц., плит., культурных отношений на возникнвоение и содержание прав.норм, последствия воздействия прав.норм на хоз.жизнь, реакция граждан на право и их применение
Уолкер: социология это всегда норма права в конкретной действительности
существование направления- конкретно социологичсекие исследования -возникнвоение нормы, принятие, ее реальный эффект и т.д.
Задачи общетеоретических наук:
рассматривают вопросы определения места гос-ва и права в широкой сфере общественной жизнии- определить связи между правом и экономикой/политикой/религией и т.д.
организация сферы гос-ва и права- подраздление данной сферы на части -выделение синтситуов, принципов и норм
Термин философии права возродился в 90-х гг.20 в.Дэвид Уолкер(оксфордский словарь права) -термин философии права был введен в оборот авторами-философами прежде всего исторически
Гегегль (1821), Густав Гуго - учебник естественного права как философии позитивного права: позитивное парво должно руководствоваться принципами естественного права
предмет философии права, с точки зрения философов (ежи врублевски)-1) философия права изучает правовую антологию(учение о бытии), правовую гносеологию(учение о знании) и правовую аксиологию (учение о ценностях)
2)предметом является лишь гносеология (учение о путях и принципах познания права)
петражицкий -философия это высшая телеология(наука о целях), высшая политика права
а.н.рейст ("сущность права") философия права ставит перед собой задачу определения сущности, назначения, цели права
Вопросы философии права:
Предмет и метод философии права,
право и нравственность,
ценности, кот.должно руководствоваться право
типы понимания права (классические и новые теории права- объект критики)
проблема личности и общества (личности и государства)
прав.догматика и дефиниции (т.н. аналитическая юриспруденция- в англосаксонских странах)отсутствуют в социологии права и философии права
хохлов : "юридические химеры, юридический метаморфоз стали главной проблемой юриидческой науки" (начало расцвета т.н. юридическх химер -90-е гг.20 в.)
черненко: уникальность гносеологии философии права- прав.абстракции, детерменизм, причинность, метод познания прав.реальности как системы ваимосвязи
1.Право и мораль
Понятие мораль: др.греция -этика(этос)-охватывает всю сферы отношений между людьми- правила религии моральные и т.д.до аристотеля не разводилось понятие политики и этики (полис-общество, в котором есть государств.признаки). Такое понятие оставалось до начало 19 века с некотор.изменениями.
Кант предложил термин нравственность (состоит из права и морали) вместо термина этика.
Гегель - мораль это индивидуальные представления о добре и зле, о том, что должно и не должно делать. нравственность -это представения общественные. нравственность это законы и учреждения
не представляется разумным рассматриватьс термины морали и нравственности как семью. проф.лейз- этика это наука о нравственности
Различия права и морали
1)формальные различия: право-формальная определенность, фиксированность, мораль не устанавливает границ обществ.отношений- неопределенность, бесконечность
2) неоднозначность понятия морали(индивид.и коллективная), объективна и субъктивая, позитивнаяи акртичисекая мораль
3)норма поведения (п)и состояние нравов(м)
Различия права и морали как методов (Кант): право и мораль обе части нравственности (категорический императив - не делай другим людям того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе),
2 различия: 1) мотив : легальный поступок (безразличие) 2) отношение к свободе -мораль свободна, а право нет.
Петражицкий: моральная (императивна)и правовая эмоция(императивно-атрибутивна)
Соотношения права и морали:
право целиком морально
право целиком аморально
право в чем-то соответствует морали, а в чем-то нет
право есть минимум нравственности (соловьев)
неотъемлемый признак морали- свобода воли
высшие и низшие двигатели побуждения людей, низшие (наказание, принуждение), высшие -мораль; есть разные степени следовани моральным принципм- "роза и поэзия" морали
основополагающие моральные принципы
лит-ра: учебник теории гос-ва и права мартышин ( за искл.новых теорий права)
Ценности в философии права
"право и ценности", М, 1987 г.- ценности это все, что вызывает к себе положит.отношения, все что рассматривается как благо, добро, польза, это цели, которые ставят перед собой люди, они связаны с удовлетворением их стремлений (связаны с человеческими интересами)
Ценности:
- утилитарные (материальные, предметные)
- духовные (идеальные)=субъектные ценности - абстрактны, это те свойства реальных предметов/явлений, благодаря которым они нас привлекают и стаовятся для нас ценностью
эстетические, моральные, этические
Этические ценности и их связь с правом
ценности, имеющие отношение к праву: свобода, равенство, демократия, национальный интерес, классовый интерес, порядок, безопасность
безопасность это добродетель гос-в(спиноза??)
теоретич.выводы:
- ценности преходящи; вечные ценности -справедливость, общее благо,порядок и безопасность
- между ценностями часто возникают противоречия, коллизии ( новгородцев - личность и общество, равенство и свобода, право и ответственность находятся в вечном антоганизме ценностей и не допускают окончательного применения; выход лишь в достижении компромисса) е.в.тарния - томас мор сделал все дл того, чтобы не делать выбор междусвободой человека и интересами общества; он построил систему жизни утопийцев так, чтобы между ними не возникали противоречия и существовала гармония
ценности, претендующие на высшее место в иерархии ценностей- справедливость и общее благо
утилитаристы: полезность нормы не нужно путать с целесообразностью, так как цели могут не отвечать требованиям разумности, методы достижения этих целей не всегда целесообразны
нерсесянц- свобода это юрид.ценность, т.к. только право обеспечивает свободу; равенство -юр.ценность; есть основания предполагать,что идея равенства пришла в математику из права. ссылаются на античность и увтерждают, что по мнению аристотеля право есть воплощение спарведливости (а.утверждал, что право ДОЛЖНО быть справедливым- плохим законам надо подчиняться из уважения к обществу, полису. право справедливости существует помимо закона, призвана смягчать закон)
Важнейшие ценности, имеющие отношение к праву: свобода, равенство, справедливость,солидарность
Свобода
утвердилась в эпоху буржуазных революций;
Но до сих пор существуют консерваторы, противники свободы:
к.леонтьев (18-19 в.) -"всеобщая равоправная свобода -уготовление пути антихристу"
мальцев - "понимание права"- выступает против свободы совести -глуп человек, для того,чтобы самому решать столь серьзены вопрос- нужна религия ему или нет.
а.м. величко (некогда заместитель фсин)- лучшее воспитание заключенного -православная религия, сторонник монархии и превращения православия в офиц.религию; свобода- пеальный факт, обусловленный ничем иным, как стремлением человека пребывать в подлинном безгреховном состоянии
борьба за свободу была начата со свободы религиозной
свобода -возможность поступать по своему желанию
свобода это независимость от принуждающей воли другого- И.Кант
соловьев- прежде чем объединиться в свобде, нужно объединиться в послушании
"четыре очерка о свободе" -пределы свободы должны быть соизмерены с др.ценностями- равенством, справделивостью,общим благом и т.д. свободу сильного нужно сдерживать.
философская формула свободы - "свобода есть осознанная необходимость" (Гегель, Руссо, Спиноза)
Эволюция понятия свобода: в древнем мире свобода это противоположность рабства, ныне свобода это опред.автономия, гарантия от госуд.произвола
виды свободы:
частная
общественная
политическая
социальная
экономическая
деление свободы на формальную и реальную
консервативные круги хотят свести свободу к свобде индивидуальной: чичерин- свобода от чужого произвола, но не от матер.нужды -это формальная свобода. для консерваторов частная собственность- основа свободы
и.пергем: свобода негативная( гарантирует существующий обществ.строй всем гражданам- запрещены посягательства на свободу граждан) и позитивная -возможность определять сферу негативой свободы
дж.локк- свобода не анархия, а гарантия от произвола.
монтескье- свобода -законы природы, ставшие законами государства
дж.стаюарт миль-свобода это автономия человека во всем,что не наносит обществу ущерба, требующего принудит.мер