Песни, Истории и Легенды

Вестерос обладает значительным мистическим и историческим наследием, которое хранится в историях, песнях и книгах. Эти повествования содержат в себе не только рассказы об легендарных героях и страстях, но и романтизированные версии тех или иных исторических событий и легенды о фантастических существах.

Двумя выдающимися фигурами Эры Героев, которых упоминают особенно часто, являются Брандон-Строитель и Ланн-Хитрец. Брандон считается легендарным основателем Стены (и многих других выдающихся строений). Его так же считают основателем Дома Старков. В свою очередь, Ланн является предполагаемым основателем Дома Ланнистеров. Хитрый обманщик Ланн, следуя легендам, ухитрился обманов отобрать у Кастерлисов Бобровый Утес.

В поэзии и прозе так же были увековечены некоторые из более близких к нашему времени фигур и событий, подобных знаменитому принцу Эйемону, которого назвали Драконьим Рыцарем, или трагической войне, именуемой Танцем Драконов.

Люди рассказывают цветастые и часто пугающие истории о мистических существах, подобных варгам, лютоволкам, мантикорам, грамкинам и снаркам, но самые страшные истории связаны с Иными. Наиболее ужасающими являются легенды, действие которых разворачивается во время Долгой Ночи, когда Иные разделяли ложе с человеческими женщинами, и те производили на свет ужасных полукровок. Для большей части обитателей Вестероса, рассказы о варгах, лютоволках, Иных и даже драконах являются обычными байками, пригодными для того, чтобы весело провести время или попугать детей. Тем не менее, некоторые из них, особенно жители Севера, в последнее время понимают, что в этих историях больше правды, чем хотелось бы.

Вера

Двумя наиболее выдающимися религиями Вестероса являются почитание старых богов Первых Людей, которые были вытеснены из всех уголков Семи Королевств, не считая Севера, и доминирующая в данный момент религия Андалов, известная, как Церковь Семерых.

Семеро

Новые боги представляют основную религию Вестероса, принесенную Андалами с восточного континента. Семь ликов богов представлены Отцом, Матерью, Воином, Кузнецом, Девой, Старухой и Незнакомцем. Последователи Семи обычно поклоняются только шести божественным ипостасям. Немногие возносят хвалу Незнакомцу, ибо он (или она) представляют собой лик смерти. Вера учит, что Семеро являются всего лишь различными аспектами одного бога.

Отец, так же известный, как Всеблагой Отец, изображается с бородой и, иногда, короной на голове. Он играет роль судьи пантеона, и его призывают для свершения правосудия. Отца так же молят наградить умершего по достоинству во время погребальных церемоний.

Матерь, которую так же часто называют Всеблагой Матерью, является улыбающейся покровительницей детей, матерей и невинных. Особенно часто ей молятся беременные женщины. Во время свадебных церемоний, септон стоит между изображениями Матери и Отца.

Воин, покровитель сражений и солдат, изображается с мечом в руках. Верные последователи новых богов молят его о победе в войне и отваге в сражении.

Морщинистая Старуха воплощает в себе лик судьбы, и часто изображается со светильником в руках. Говорят, что, выглянув из-за двери смерти, она впустила в мир первого ворона. Её последователи молят Старуху, чтобы она даровала им мудрость.

Изображаемый с молотом в руке, Кузнец является хранителем всех сделанных вещей. Он так же исправляет сломанные предметы, и потому считается богом исцеления и покровителем калек. Его последователи просят, чтобы их оружие и доспехи были крепкими, и чтобы удача сопутствовала спускаемым на воду кораблям.

Дева является прекрасной покровительницей юных женщин, девочек и любовников; все они молятся ей. Юные девушки часто ищут её благословения в виде отваги, которая помогла бы им избежать опасностей, связанных с взрослением.

Незнакомец является воплощением двойственности, так как его считают как мужчиной, так и женщиной, и, одновременно, чем-то средним, хотя многие спорят о том, является ли он вообще человеком (у некоторых идолов – звериные лица). Незнакомец является странником, который путешествует по далеким пределам и считается воплощением самой смерти. Он так же является темным проводником, который ведет умерших в мир иной, и решает, должна ли душа быть наказана и отправлена в семь преисподних, или же её следует наградить.

Последователи Семерых могут так же обращаться к другим аспектам своих богов, или просить помощи в достаточно необычных вопросах. Женщина может молиться Матери для того, чтобы та защитила её детей во время войны. Человек с извращенным чувством юмора может поставить свечку Незнакомцу, когда его вот-вот ожидает встреча с гибелью.

Жрецов Семерых именуют богословами: если они являются мужчинами, то их называют септонами, если женщинами – то септами. Септоны и септы следуют набору клятв и получают особое обучение в различных учреждениях Веры, разбросанных по всем Семи Королевствах. Обычно они являются начитанными и умными, и всегда верны семи аспектам новых богов. Септы могут нести на себе такую ж ответственность, как и септоны, так как в их религии присутствует равное количество мужских и женских аспектов – по три с каждой стороны (плюс бесполый аспект Незнакомца).

Существуют другие ордена Веры, отличающиеся не столько широкой образованностью и менее сложной системой обучения. Эти богословы именуются братьями или сестрами, и, чаще всего, поклоняются одному из аспектов Семерых. К примеру, в септе, посвященной Кузнецу, будут жить братья, которые будут заботиться о полях, изготовлять вино и эль и так далее. Другие богословы предпочитают скитаться по земле в качестве нищенствующих братьев. Облаченные в коричневые одежды, они просят милостыню и даруют свое благословение верующим. Они скитаются по дорогам Вестероса и проповедуют. Обычно они не получают какого-либо образования, но знают наизусть множество молитв.

Кроме того, следует отметить Безмолвных Сестер, орден, посвященный Незнакомцу. Они дали обеты молчания и целомудрия, и основная их обязанность состоит в том, что они готовят тела умерших к погребению. Обычно они облачены в серое и вуали скрывают их лица (за исключением глаз), ибо считается очень плохим предзнаменованием, если кто-то заглянет в лицо смерти. Некогда Вера обладала своими собственными воинскими силами, представленными двумя орденами, братья которых присягнули Воину, но эти ордена были распущены королем Мэйегор.

Храмы новых богов именуются септами, тогда как монастыри называются септриями. Наиболее распространенными символами семи ликов богов являются семигранные кристаллы и семиконечные звезды. Фактически, в большей части септ находятся гигантские, хрустальные призмы, которые принимают солнечные лучи и заливают окружающее пространство множеством радуг, и именно кристаллы принято оставлять на могилах верующих.

Церковь Семерых возглавляет Высший Септон, ниже которого находятся Самые Верные. Высший Септон правит верующими из Высокой Септы Бейлора, расположенной в Королевской Гавани. Над Высокой Септой возвышается семь башен, на каждой из которых находится колокол. Эти колокола звенят только в особых случаях.

Старые Боги

Дети Леса поклонялись богам лесов, рек и камней. Именно они вырезали лица на стволах чардрев, предположительно для того, чтобы их мистические пророки могли наблюдать через них за окружающими землями. Первые Люди срубили множество богорощ, очищая земли от лесов и стремясь помешать Детям Леса, которые могли наблюдать за ними через чардрева. Хотя со временем Первые Люди приняли религию Детей Леса, количество богорощ значительно уменьшилось в результате прибытия Андалов, которые обладали своей собственной религией и вырубали все богорощи, которые оказывались на их землях.

Чардрева

Последний бастион старых богов во времена правления короля Роберта находится на Севере, где практически в каждом замке есть богороща с чардревом в центре. По традиции, богороща представляет собой небольшой лес, в центре которого находится чардрево с вырезанным на его коре лицом. На юге во многих замках все еще встречаются богорощи, но их лорды уже утратили свою древнюю веру, и в центре этих рощ находятся другие, безликие деревья. Чардрева легко узнать по белой коре и остроконечным, красным листьям. Они отличатся красным цветом своего сока, и потому лица, вырезанные на стволах этих деревьев, окрашены в красный цвет, так как они были залиты древесным соком. Перед этими древними деревьями приносятся клятвы, устраиваются свадьбы и произносятся молитвы.