Комплекс неполноценности

Когда процесс роста останавливается, человек может стать жертвой комплекса неполноценности. В этом случае ситуация чувства минуса слишком влиятельна для того, чтобы преодолеть ее, и человек принимает преувеличенное ощущение неполноценности за точное описание самого себя. Согласно Адлеру, у всех невротиков имеется комплекс неполноценности. Даже у не подверженных неврозу личностей встречается чувство неполноценности; но только в случае его преувеличенной формы, когда оно подавляет попытки двигаться к переживанию плюса и приводит к остановке роста, оно может называться комплексом. Это преувеличенное чувство неполноценности может быть результатом физических недостатков, семейной динамики или социальных влияний, определить которые очень сложно (Stein & Edwards, 1998).

Комплекс превосходства

Некоторые невротики вытесняют свое чувство неполноценности и убеждают себя в том, что они лучше, чем другие. Это называется комплексом превосходства. Поскольку он маскирует бессознательное ощущение неполноценности, то не является проявлением здоровья. Люди с комплексом превосходства часто ведут себя высокомерно; они преувеличивают свои достижения, которые могут быть интеллектуальными, спортивными или эмоциональными, в зависимости от уникальных особенностей личности. Они могут усваивать идиосинкратическое поведение, которое ставит их особняком от других. Адлер предполагал, что претензии на телепатическую власть могут проистекать именно из комплекса превосходства. Преувеличенное ощущение превосходства над другими расами и национальностями является другой формой комплекса превосходства.

Придуманный финализм.

Как описано в главе 2, Фрейд перенес научный детерминизм даже в область психологии. Это предположение привело к возникновению теории, трактующей людей как пассивные продукты воздействия разнообразных сил, главным образом биологических. Адлер, напротив, рассматривал индивида скорее как причину, нежели результат. Он доказывал, что личности присуще творчество. Люди делают выбор и определяют свои достижения в жизни. Внешние факторы предоставляют проблемы и варианты выбора, но не полностью определяют результат. Или, используя выражение Адлера, описывающее эту точку зрения, человек имеет свое творческое «я», пытающееся открыть или создать переживания, которые рано или поздно осуществятся. По Адлеру, каждый человек — «творец собственной личности» (Ansbacher & Ansbacher, 1956).

В своей жизни каждый человек представляет себе жизненную ситуацию, которая лучше реальной. Эта воображаемая идеальная ситуация у каждого человека отличается. Это образ осуществления того, чего не хватает в настоящее время: сильного здорового тела, если человек болен; удачи, если человек испытывает недостаток в деньгах; восхищения, если человек чувствует себя неоцененным и т. д. Врачи, по Адлеру, часто компенсируют собственные первичные переживания смерти, пытаясь победить ее с помощью своего профессионального роста. Другими управляет «комплекс спасателя», они пытаются (не обязательно сознательно) спасти кого-нибудь, возможно, при помощи медицины или религии.

Эту воображаемую цель, описывающую желаемое будущее положение дел, Адлер назвал придуманным финализмом индивида. (Адлер заимствовал этот термин у философа Ханса Вейнингера). Придуманный финализм — это индивидуальный образ цели, субъективного опыта, а не объективной реальности. Он придает направление стремлениям индивида.

У людей обычно нет направляющей их ясной и законченной идеи придуманного финализма. Эта цель лишь «неясно проглядывает», отчасти известная, а отчасти — нет. Неизвестная часть цели составляет бессознательное (очевидно, что это заметно отличается от бессознательного Фрейда, который подчеркивает прошлое, а не будущее). На протяжении жизни общее направление стремлений остается неизменным, а отдельные цели могут изменяться. Но, если здоровый человек изменяет цель, то невротик может иметь настолько негибкий придуманный финализм, что его поведение становится не адаптированным.

Так как фундаментальная мотивация индивида — это движение к придуманному финализму, человека невозможно понять без знания этой уникальной цели. Однажды понятая, она объясняет постоянство личностных стремлений.