II. Вводная лекция.

Проблемы религии всегда волновали человечество. Понятие «религия» происходит от латинского слова «religio», которое переводится как набожность, святыня, предмет культа. Религия это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в единого Бога или в несколько богов. Одна из концепций происхождения религии была выдвинута представителями теологических и около церковных кругов. Она вошла в историю как концепция «прамонотеизма», или первобытного монотеизма. Впервые в сжатом виде эту концепцию сформулировал шотландский литератор и ученый Э. Лэнг (1844-1912 гг.) в книге «Становление религии». В более полной форме она была изложена католическим пастором В. Шмидтом (1868-1954 гг.) в 12 томной работе «Происхождение идеи Бога». Суть теории «прамонотеизма» сводится к тому, что все древние народы изначально веровали в единого Бога-творца.

Имеет место также противоположная этой теории гипотеза, что в истории человечества существует «дорелигиозный период». Ее пытались доказывать многие этнографы, антропологи и религиоведы еще на рубеже XIX – XX веков, приводя сведения о существовании племен настолько низких в своем культурном развитии, что у них полностью отсутствовали религиозные представления и понятия.

Учитывая тот факт, что процесс антропогенеза растянулся на 2, 3 и более миллионов лет, что большая часть человеческой истории до сих пор недостаточно изучена, разумнее всего осторожно относиться к обоим предположениям.

В настоящее время можно с уверенностью утверждать лишь то, что простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тысяч лет назад, когда появился человек разумный «Homo Sapiens».

К самым древним формам религиозных верований относятся: «фетишизм» от португальского слова Fitico (магическая вещь); «тотемизм» от слова североамериканских индейцев Оджибве Ototeman (род его); «магия» от греческого слова Mageia (колдовство, чародейство); «анимизм» от латинского слова Anima (душа).

На ранних этапах истории человечества первобытные формы религиозных верований не существовали в чистом виде. Они самым причудливым образом переплетались друг с другом. Поэтому ставить вопрос о том, какая из этих форм верований возникла раньше, не представляется корректным. Композиция этого комплекса могла быть весьма разнообразной. Например, у аборигенов Австралии наиболее предпочтительным был тотемизм с тщательно разработанной системой табу. Среди многочисленных народов Сибири и Дальнего Востока доминировала магия и тесно связанная с ней практика шаманизма. Народы Африки отличались большей склонностью к фетишизму.

В период перехода от родоплеменного строя к классовому обществу сначала появился полидемонизм – почитание множества духов, затем на смену ему пришел политеизм, превращающий наиболее почитаемых духов в божества. Наконец, в эпоху формирования государственности у наиболее государственно - организованных народов стали развиваться национальные религии (индуизм, джайнизм, сикхизм, парсизм, конфуцианство, даосизм, синто, иудаизм).

Существуют также мировые религии. Мировыми религиями называются монотеистические религии, которые выходят за пределы государственных образований, одной нации, народности, этнических групп. Известны три мировых религии: буддизм, христианство и мусульманство.

Последнее время, вопреки ортодоксам иудаизма, к мировым религиям иногда относят иудаизм. Основанием для подобного стремления послужил тот факт, что, начиная с эпохи борьбы еврейского народа против римского господства в I веке н.э. идеи иудаизма распространились среди других народов. Достаточно вспомнить Химьяритское царство в Южной Аравии (517 – 525 гг.), а также Хазарский каганат в VIII веке, где официальной религией был иудаизм. Но в Хазарии в народе процветали также язычество, ислам и христианство.

Будучи продуктом религиозных традиций древних цивилизаций Ближнего Востока (Месопотамии, Египта и Ханаана) иудаизм, отстаивая на протяжении веков свою самобытность и оригинальность, никогда не был обособлен от внешних влияний. Примером тому может служить отделившееся от иудаизма и превратившееся в мировую религию христианство, которое возникло в восточной провинции Римской империи Палестине в I веке от Рождества Христова как иудейская религия угнетенных.

Но ортодоксальный иудаизм возник на рубеже II –I тысячелетий до н.э. среди еврейских племен как национальная религия и остался таковым до сих пор.

Самой древней мировой религией принято считать буддизм, который появился в середине I тысячелетия до н.э. в Индии. Пережив в этой стране свой расцвет, буддизм закрепился в сознании и практике народов других регионов: Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии, Дальнего Востока и Восточной Европы. Сейчас последователей буддизма в мире насчитывается около 700 миллионов человек.

Следующей по старшинству мировой религией является христианство. Оно, как уже говорилось, возникло в недрах иудаизма в качестве оппозиции ему. Кроме того, в силу универсальности и веротерпимости христиан, христианство вышло за пределы иудаизма и превратилось в мировую религию многих народов.

Самой молодой из мировых религий является мусульманство, которое возникло в начале VII века н.э. на Аравийском полуострове. Ислам является одной из распространенных религий мира. Мусульманские общины имеются на сегодняшний день в более чем 120 странах. Они объединяют более 800 миллионов человек. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией, например, в Египте, Кувейте, Иране, Ираке, Марокко, Пакистане, Саудовской Аравии и других странах Западной, Южной, Юго-Восточной Азии и Северной Африки.

Современная история религии и религиоведение содержат огромный объем теоретической и эмпирической информации, которая изложена в бесконечно большом списке научной, богословской и публицистической литературы. Это затрудняет научный анализ литературы по истории религии и религиоведению. Поэтому при разработке курса историография ограничена русскоязычной в основном научной и учебной литературой.

Вопросы и задания для повторения:

1. Сколько и какие существуют концепции происхождения религии?

2. В какое время появились простейшие формы религиозного верования?

3. Назовите самые древние формы религиозных верований.

4. Какие Вы знаете национальные религии?

5. Какие Вы знаете мировые религии?

6. Иудаизм – мировая или национальная религия и почему?

7. Назовите самую древнюю мировую религию, место ее возникновения и территорию распространения.

8. Назовите самую молодую мировую религию, место ее рождения и территорию распространения.

Источники и литература:

1. Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.

2. Бартольд В.В. Сочинения. Т. 6.: Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 1966.

3. Бонград-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.

4. Гольдцигер И. Лекции об исламе //Брокгауз и Ефрон. М., 1912.

5. Иллюстрированная история религии. В 2-х т. /Под ред проф. Шантепи де ля Соссей Д.П. Изд. 2-е. М., 1999.

6. Коран /Пер. и комм. Крачковского И. 2-е изд. М., 1990.

7. Корнев В.И. Буддизм – религия Востока. М., 1990.

8. Корнев В.И. Взгляд на буддизм с позиции науки //Азия и Африка сегодня. 1994. № 4.

9. Мировые религии. М., 1998.

10. Наиболее важные статистические сведения об инородцах Восточной России и Западной Сибири, подверженных влиянию ислама. Казань, 1912.

11. Ногмов Ш.Б. История альпийского народа, составленная по преданиям кабардинцев. Нальчик, 1958.

12. Рерих Е.И. Основы буддизма: Жизнь и учение Будды. СПб., 1992.

13. Розенберг О. Труды по буддизму. М., 1991…