Содержание

1. Предисловие_________________________________________ 4

2. Вводная лекция_______________________________________ 9

3. Мировые религии. Их учения, направления, школы

и культура___________________________________________ 11

§ 1. Особенности истории, философии и культуры

буддизма____________________________________________ 12

§ 2. История складывания европейского христианского

типа культуры_______________________________________ 24

§ 3. Феномен истории, учений и культуры

ислама______________________________________________ 32

4. История появления и распространения христианского

движения___________________________________________ 44

5. Особенности догматики и богослужения в православии

и католичестве ______________________________________ 50

6. Институт монашества в католичестве и православии_______ 57

7. Иконопочитание, христианские праздники и посты ________ 62

8. Протестантизм. Особенности его появления,

распространения и учений ________________________________ 65

9. Русская Православная Церковь в истории России___________ 81

§ 1. История распространения и принятия христианства

на Руси (I – XII века)_____________________________________ 81

§ 2. Русская Православная Церковь в эпоху

монголо-татарского ига___________________________________ 85

§ 3. Отношения государства и Православной Церкви

в России в исторической ретроспективе _____________________ 90

10. Семинары ___________________________________________ 103

11. Хронология по истории религии_________________________ 121

12. Словарь_____________________________________________ 133

13. Контрольные работы __________________________________ 157

14. Контрольные вопросы_________________________________ 175

15. Библиография________________________________________ 178

16. Тесты _______________________________________________ 188

I предисловие

Изучение религии очень важно особенно в наше время, в нашей стране, после крушения старых идеалов, когда новые идеалы формируются. Ещё не так давно шла борьба с религией, а ныне звучат призывы к возрождению религии в качестве основы культуры и даже государственной идеологии. Предмет религиоведения как научной дисциплины, включает в себя исследование сущности религии, её структуры и функций, типов и форм, её места в культуре и обществе.

Религиоведение включает ряд разделов, основными из которых являются философия, социология, психология, феноменология, история религии.

Философия религии представляет собой совокупность философских понятий, принципов, концепций, дающих философское объяснение объекта. Эти концепции многообразны, интерпретация религии в них осуществляется под углом зрения какого-то субординирующего принципа – материализма, экзистенциализма, феноменологии, герменевтики, прагматизма, позитивизма, лингвистической философии, психоанализа.

Социология религии изучает общественную детерминированность религии, общественные закономерности её возникновения, развития и функционирования, её элементы и структуру, место, функции и роль в общественной системе, влияние религии на другие элементы этой системы и специфику обратного воздействия данной общественной системы на религию.

Психология религии исследует психологические закономерности возникновения, развития и функционирования религиозных явлений общественной, групповой и индивидуальной психологии (потребностей, чувств, настроений, традиций и пр.). Психология религии изучает также содержание, структуру, направленность этих явлений, их место и роль в религиозном комплексе и влияние на религиозные сферы жизнедеятельности общества, групп, личностей.

Феноменология религии соотносит представления, идеи, цели, мотивы практически взаимодействующих, находящихся в коммуникации индивидов с точки зрения реализующихся значений и смыслов, а также с учётом этого даёт систематическое описание явлений религии, классифицирует их на основе сопоставления и сравнения.

История религии обрисовывает движущийся во времени мир религии во всём его многообразии, воспроизводит его прошлое в конкретных формах, накапливает и сохраняет информацию о многочисленных существовавших и существующих религиях.

В учебно-методическом пособии не представляется возможным строго развести материал по всем указанным разделам. Поэтому в ходе изложения материала по мере необходимости будут использованы результаты исследований всех разделов религиоведения.

В религиоведении используются самые различные понятия и термины. Из общефилософских и социально-философских категорий используются: «бытие», «сознание», «познание», «отражение», «символ», «истина», материальное и духовное», «культура», «отчуждение» и пр. Большое место занимают понятия и термины, пришедшие из логики, этики, эстетики: «знак», «значение», «смысл», «совесть», «ответственность», «милосердие», «сострадание», «красота». Применяются также общенаучные понятия, такие как: «система», «структура», «функция», «роль», «закон» и т.д. Учение о религии взаимодействует с конкретными науками. Поэтому оно заимствует из них и частнонаучные понятия: «эпоха», «право», «иллюзия», «вера», «чувство», «настроение», «сострадание», «общение», «язык», «жизнь», «смерть». Но существуют и специальные религиоведческие понятия, такие как: «религия», «теология», «религиозный культ», «церковь», «конфессия», «храм», «молитва», «теизм», «деизм», «пантеизм», «атеизм», «скептицизм» и пр.

Комплексная дисциплина «религиоведение» использует большое число разнообразных методов познания, как собственные, так и методы других гуманитарных наук. Например, установление социальных фактов требует изучение документов, опросы разного рода – интервью, анкетирование и пр., методы первичной обработки полученных данных, группировка, ранжирование, составление статистических таблиц и т.д. Психология религий использует анализ биографий, проективные тесты, личностные опросники, методы исследования установок и диспозиций личности, социометрию и пр. В изучении религии очень важен исторический метод, который исходит из единства исторического и логического, использует в качестве инструмента познания логику истории. Логика истории позволяет понять современное состояние объекта как нечто ставшее, даёт руководство к правильному осмыслению событий и фактов прошлого. Генетический метод имеет в виду выведение последующих этапов развития из начальной фазы. Сравнительно – исторический метод позволяет сопоставить разные этапы развития одной религии в разное время, сравнить разные религии, существовавшие в одно время и пр. Типологический метод представляет собой совокупность процедур расчленения и группировки изучаемых объектов по каким-либо признакам. В результате типологизации получаются типы, которые задают модель типологической общности для определённых объектов, явлений. Инвариантность признаков какого-то объекта позволяет соотносить его к соответствующему типу. Феноменологический метод включает совокупность приёмов выяснения значений и смыслов в духовном взаимодействии людей, соотносит мотивы, представления, идеи, цели практически действующих индивидов и тем самым достигает понимания смысловой связи их поведения, помогает обнаружить формальные структуры общения, субъективные факторы общественных отношений. Структурно-функциональный анализ имеет дело с объектами, представляющими собой системы, и направлен на раскрытие их строения и функционирования.

Исходным принципом изложения материала является строгая объективность, конкретно-историческое рассмотрение предмета. Другой принцип предполагает рассмотрение религии, религиозной философии в контексте развития духовной культуры, решая тем самым ряд культурологических проблем. Выявляются особенности религии как феномена культуры, свойства религиозно-культурных образований, специфика религиозной философии, своеобразие различных выражений свободомыслия в духовной жизни общества и личности. Очень важным является принцип изложения вопросов на языке толерантности, терпимости, диалога религиозных и нерелигиозных мировоззрений о человеке, обществе, мире. Содержание, дидактика и методика изложения сообразны с положениями о свободе мысли, совести, религии и убеждений в международных правовых документах, таких как: «Всеобщая декларация прав человека» ООН от 10 декабря 1948 г., «Международный пакт о гражданских и политических правах» от 16 декабря 1966 г., «Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе» от 1 августа 1975 г., «Парижская хартия для новой Европы» от 21 ноября 1990 г., а также с соответствующими положениями Конституции России и Закона России «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г.

Учебно-методическое пособие ограничено разделом «история религии», внутри которого сосредоточено особое внимание истории, философии, культуре мировых религий. Поэтому в учебно-методическом пособии поставлены задачи: оказать методическую помощь в преподавании и освоении целостного представления об истории мировых религий, сущностью их учений, в выявлении причинно-следственных связей наиболее важных событий, связанных с особенностями буддийских, христианских и исламских, традиций, праздников, обрядов, конфессионального устройства различных направлений и течений. Выполнение этих задач позволяет дать историческую хронологию развитию религиозного сознания буддийской, христианской и исламской цивилизаций, буддийского, христианского и мусульманского типа культур. Оно позволяет также проследить наиболее заметные явления в истории буддизма, христианства и мусульманства, выявить основные причины возникновения и формирования направлений, течений, школ в истории мировых религий.

«История религии» и «религиоведение» значительно расширяют знания студентов по мировой и отечественной истории цивилизации, религиозно-философским аспектам её формирования. Эти дисциплины помогают им освоить комплексные сведения о развитии религиозного сознания, теологии и религиозного типа культуры в условиях развития человеческой цивилизации на протяжении последних 20-ти веков. В рамках этих дисциплин студенты учатся самостоятельно работать с источниками и литературой, связно и грамотно излагать общий ход истории мировых религий перед аудиторией, анализировать и обобщать собранный и изученный материал, понимать проблемы историографии по мировым религиям, событийную канву исторического процесса, связанного с формированием религиозного сознания и культуры. В рамках дисциплин студенты осваивают хронологические периоды, основные даты событий, генезис религиозных направлений и течений, конфессиональные особенности изучаемых стран. Они также учатся определять значение религии в истории цивилизации человечества и культуры. Студенты учатся также использовать специфические термины и названия, вырабатывать и отстаивать свою точку зрения на спорные мировоззренческие проблемы, грамотно вести диалог, понимать других людей, чей образ мысли и действий является иным.

Учебно-методическое пособие составлено на основе опубликованных материалов по мировым религиям, которые отражены в сносках, примечаниях и библиографии.

Для студентов заочной формы обучения предусмотрены темы контрольных работ. Каждая тема контрольных работ (список тем помещен в конце методического пособия) может быть выбрана только одним студентом. В работе над темой следует сначала изучить соответствующую библиографию, затем составить план письменной работы и изложить материал, раскрывающий выбранную тему.

В конце изложения, которое непременно должно заканчиваться собственным выводом студента и по литературе и по актуальности выбранной им темы, следует составить список литературы в алфавитном порядке. В список литературы должны войти только те работы, на основе которых написана контрольная работа.

В процессе изложения материала, если используются цитаты тех или иных авторов, то обязательно ставятся кавычки, и делается сноска в конце страницы. Если мысль автора используется в работе в неизменном виде, а текст этой мысли перефразируется студентом, то кавычки не ставятся, но непременно делается сноска на работу автора мысли. Сноски могут быть постраничные и сквозные. Постраничные сноски начинают свою нумерацию на каждой странице с единицы. Сквозные имеют последовательную нумерацию от цифры один и дальше от первой до последней страницы работы. В сносках согласно ГОСТам обязательно указывают фамилию и инициалы автора, название работы, место и год издания, номера страниц. Если работа не имеет самостоятельного издания, а помещена в сборнике статей, журнале, газете, а также в собрании сочинений, то в сносках указываются фамилия и инициалы автора конкретной работы, название его статьи, параграфа, главы, ставятся две косые линии справа налево. За линиями дается фамилия и инициалы автора издания, если таковой есть, название сборника, журнала, газеты или собрание сочинений (Собр. соч.), место и год издания, номер страницы или страниц через тире.

Также, но в алфавитном порядке выполняется список источников и литературы, который помещается в конце работы. Если используемая студентом работа имеет самостоятельное издание, то страницы ее в списке литературы не указываются. Если труд автора не имеет самостоятельного издания, то указываются страницы его работы через тире.

План контрольной работы должен состоять из введения, основной части, заключения и списка источников и литературы.

Во введении определяется актуальность темы, делается обзор литературы, в которой так или иначе изучается эта тема, ставятся конкретные задачи, которые будут решаться в основной части работы. Обзор литературы представляет собой краткий анализ по хронологическому принципу публикаций соответствующих работ авторов. В обзоре литературы указываются инициалы и фамилия автора, проблемы и задачи, которые ставит перед собой автор, метод, используемый им, в его исследовании, а также общие результаты работы в решении проблем и задач. Если в контрольной работе привлекаются источники, то студент обязан после обзора литературы и формулировки им задач, дать краткую характеристику этим источникам. Характеристики бывают внешние и внутренние. Во внешней характеристике следует определить и указать: автора, место и год появления источника; материал, из которого он выполнен; причины и исторические обстоятельства, при которых он появился; его название; структуру и объем. Внутренняя характеристика источника предполагает краткое изложение: биографии автора источника, главной идеи, определение языка, на котором написан источник. По объему введение должно занимать не более одной четвертой страниц от общего объема всей работы.

В основной части контрольной работы студент, используя информацию в источниках и литературе, излагает самостоятельно тему, решая, поставленные им во введении задачи работы. Если основная часть работы состоит из нескольких параграфов, то каждый параграф заканчивается собственным выводом студента согласно изложенному в нем тексту. Если основная часть не делится на параграфы, то вывод по тексту должен быть в конце основной части. Объем основной части не должен превышать девяти страниц.

Заключение работы представляет собой подведение общих итогов по решению поставленных во введении задач и занимает не более одной четвертой страниц от общего объема всей работы.

Объем контрольной работы студента не должен превышать пятнадцати и быть не меньше десяти печатных листов. Параметры текста следующие: текст печатается в Microsoft Word, размер букв 12, интервал между строчками 1-1,5.

Контрольные работы студентов, написанные от руки, на проверку не принимаются. Выполненную работу на основе предлагаемых условий студент обязан сдать в свой деканат, где работа регистрируется и передается на проверку соответствующему преподавателю.

При подготовке к самостоятельной работе над темами семинаров студент обязан изучить предлагаемую литературу по конкретной теме, указанную в методическом пособии, и выработать собственное представление по каждому из вопросов темы. Семинарское занятие может проходить в разной форме по усмотрению преподавателя. Это может быть коллоквиум, дискуссия, беседа, круглый стол на заданную проблему. Практические занятия могут также проходить в форме просмотра видеоматериалов, а также коллективных просмотров соответствующих дисциплинам фильмов в кинотеатрах с последующим обсуждением увиденного. Наконец, это может быть рубежное тестирование по изученному и повторенному студентами разделу курса. Как правило, с целью лучшего освоения студентами предмета преподаватель выбирает не одну, а несколько приемлемых для него форм самостоятельного изучения курса студентами, а также контроля над этим процессом.

Успешное изучение студентом дисциплин «история религии» и «религиоведение» основано на знании культурологии, этики, эстетики, истории материальной культуры, всеобщей и отечественной истории, истории философии, философии, логики, истории и теории мировой культуры, генеалогии и пр.