Декоративно-прикладное творчество г. Каргополя. Особенности, традиции.

Славу Каргополью принесла глиняная игрушка. Она является наиболее распространённым русским художественным промыслом в Архангельской области.

Издавна в деревнях Каргопольского уезда, сложился сезонный гончарный промысел на местных красных глинах. Летом каргопольские гончары работали в поле, а с октября до весны занимались изготовлением глиняной посуды — печных горшков, кубов, крынок, мисок. Участвовала вся семья: мужчины, женщины и дети. Из остатков глины мастера лепили игрушки, не придавая им особенного значения. Глиняные лошадки, неуклюжие фигурки баб с младенцами, приземистые мужики с бородами-лопатами, кони, птицы, медведи, собаки, герои сказок и былин...все эти забавные творения стоили недорого, особенным спросом не пользовались, и их лепили скорее для собственного удовольствия, чем ради заработка.

При всем разнообразии форм, старинные каргопольские игрушки не были яркими, т.к. из красок были только цветная глина, сажа да мел. Современная каргопольская игрушка стала ярче, однако лучшие мастера как правило избегают излишней пестроты. Чаще всего используются такие цвета, как белый, охра, красный, зеленый, синий, черный.

В росписи для многих игрушек характерны древние символы солнца - большие красные круги, кресты, кольца, а также мотивы зерен, хлебных колосьев и веточек растений.

В большинстве случаев глиняная игрушка - искусство безымянное, однако есть мастера, которые благодаря своему труду и таланту, сохранили промысел, внесли в него индивидуальные черты.

Таковыми является Бабкина Ульяна Ивановна и мастера семейства Шевелёвых

Образ персонажей даётся обобщённо, нет стремления точно копировать действительность. Детали лица трактуются схематично: глаза и рот обозначаются на сырой глине острой палочкой, слегка заострён налепной нос. У мужских персонажей пластично вылеплена окладистая борода, раскрашенная чёрными и красными полоскам. Румянец на щеках мастер наводит только у «баб». Руки выполняются им условно, лишь изредка намечена петелькой кисть.

Самые распространённые образы каргопольской игрушки – женские фигурки. Они являются отголосками нашими далёкими предками Матери-земли, дающей жизнь всему. Но самые удивительные из каргопольских поделок — получеловек-полуконь по имени Полкан и ворона.

"Вот Полкан – половина коня, половина человека, – рассказывает народный мастер России Валентин Шевелев, – а поскольку здесь знак Солнца, то это бог Ярило. Если погоны нарисовать, так это уже генерал, защитник земли Русской. А птичка – это символ неба. А ворона, Кар – это Каргополь. Каргино поле – это воронье поле"."Мама рассказала, что в нашей деревне ворон любили, их задабривали, – говорит Валентин Шевелев. – А в другой деревне называли каргой, боялись, так они плохо жили. Так что это не просто ворона, а птица счастья. Когда работаю, я вспоминаю свою деревню, дома, людей, которых видел в детстве, так бы никогда не вспомнил".

Мокрое валяние

Мокрое валяние названо так, потому что для сваливания волокон шерсти используется вода, а точнее - мыльный раствор. Возникло мокрое валяние, или валяние руками, в странах, где были одомашнены овцы и козы. Существует легенда о возникновении мокрого валяния, отсылающая нас в библейские времена. Она гласит, что на Ноевом ковчеге среди прочих животных были овцы, которыми приходилось жить в очень тесных помещениях. Шерсть овец падала на пол, пропитывалась влагой, а они еще и топтались по ней копытами. Когда Потоп окончился, и овцы покинули ковчег, на полу остался первый валяный ковер.

Шерсть

Для валяния чаще всего используется овечья шерсть, т.к. она более мягкая. Срок стрижки овец зависит от климатических условий и состояния овцы. Весной стрижку начинают, когда устанавливается теплая погода и шерсть на овцах, как говорят, «подойдет». У овец грубошерстных и полугрубошерстных пород к этому времени она подтрунивается, т. е. происходит ослабление связи шерстного покрова с кожей. Если их не остричь вовремя, шерсть начнет теряться в результате линьки. Для использования шерсти овец стригут в 2-3 года, это первая шерсть (еретина), очень мягкая и пушистая. 6 мая - в Егорьев день овцы уже готовы к выпасу и их первый раз выпускают на пастбище. В технологии стрижки также существуют определённые правила. Этот процесс начинают сначала со спины, затем обстригают бока, в последнюю очередь голову и ноги. 14 октября – Праздник Покрова Пресвятой Богородицы овец закрывают и 11 ноября – в праздник овчаров – покровителей овец и в праздник Анастасии Овечницы скот стригут в последний раз.

Хранить лучше мытую шерсть. Для этой цели готовят мыльно-содовый раствор: в 6 л горячей воды растворяют 100 г мыла и 50 г соды, потом 2 л эмульсии вливают в 8 л горячей воды и получают рабочий раствор. Остриженную шерсть трижды моют в нем при температуре 45—50°С, а потом прополаскивают несколько раз в чистой воде. После этого шерсть отжимают и сушат. 

Для мокрого валяния много не нужно: шерсть, вода, мыло и руки.  Мокрое валяние осуществляется при помощи мыльного или специального раствора. Сначала шерсть « расчёсывают» придают ей мягкость и пышность, затем её берут небольшими пучками, распрямляют, окунают в воду и накладывают на форму. Дальше берут хозяйственное мыло и при помощи трения производят процесс валяния. Когда изделие уже достаточно плотное, его ополаскивают и снимают с формы, а после дают просохнуть. Мокрое валяние подходит для изготовления панно, одежды, полотенец, валенок.

Современное состояние (памятников деревянного зодчества) архитектуры на территории Кенозерского национального парка.

На территории КНП находятся 35 часовен, из них 17 расписаны «небесами». На маршруте нашей экспедиции мы посетили 14 часовень и 1 церковь. По правилам часовня должна стоять в начале деревни или на ее возвышенности.

Вершинино. Часовня Николая Чудотворца. Часовня была найдена в 1864г, год основания не известен. В ХХ веке к часовне пристроили колокольню. Внутри потолок часовни украшен «небесами». Их расписывал Федор Захаров. Небеса могут иметь 8, 12, 16 граней. Все грани собираются в медальоны. Всю конструкцию держат балки – паруса. Сама часовня деревянная. Детали часовни меняли по мере загнивания. Во время войны, чтобы сберечь иконы и другую атрибутику, их выпиливали и прятали, некоторые из них не сохранились.

Усть-поча. Часовня Никольская. Также расписана небесами, единственная часовня в КНП, которая разделена на две части: притвор и молильная. Их разделяет пятигранная арка (портал). Она получила такое название из-за полов, в притворе они сделаны в стиле 21 века, а в молильне 17 века.

Ведягино. Церковь имеет большое крыльцо. Молильная под крышей шатрового вида. Есть переход от молильной к звоннице. Наличники расписаны резьбой. Сейчас находиться на реставрации.

Федоровская. Часовня Макария Желтоводского. Это крупная деревянная часовня была построена в 18 веке в Кенозерье, между деревень Федоровское и Пилюшно на берегу реки Кены. Одноглавая постройка с шатровой звонницей над западным крыльцом.

Храм в Месельге. Был построен в 18 веке. Сначала это была часовня, потом перестроили в храм. Его реставрировали снаружи. Внутри ничего не меняли. В 80-х годах на него упала ель. Многие объекты пострадали. Для осторожности настоящие небеса заменили копией. Оригинал находится в Рухлятном Амбаре. В советские времена весь иконостас был утерян и храм не использовали под хозяйственные нужды и это очень удивляет.

Марщихинская. Церковь Петра и Павла. В близи от берега в центре села расположена каменная церковь. Она была построена в 1829г. на месте одноименной сгоревшей церкви. Сейчас церковь реставрируется.

ВЫВОДЫ

Кенозерский национальный парк – особо охраняемая природная территория – является эталонной системой исторической среды обитания человека, объектом, сохранившим многовековую историю и культуру Русского Севера. Свидетельство этому – сохранившиеся природные комплексы и объекты, многочисленные памятники материальной и духовной культуры, архитектуры, монументальной живописи, иконописи, археологии, богатый этнографический материал.

Благодаря администрации, научно-методическому отделу и сотрудникам КНП, старожилам и мастерам-местным жителям происходит сохранение и развитие традиционной культуры Русского севера. Система и поддержка созданная усилиями сотрудников КНП способствует сохранению привычного уклада жизни в местных деревнях. Это позволяет сохранять традиционное природопользование, без ущерба к окружающей среде.

Участники образовательной этнографической экспедиции достигли желаемых целей. Сплочённость, объединяющая всю группу общая тема исследования - позволили добиться высокого результата, общего желания участия в подобных проектах в будущем. Вот лишь небольшая выдержка из воспоминаний участников экспедиции 2016 г.:

«Мы пришли в деревню Погост. Амбар привлёк наше внимание. Снаружи не очень большой, а пройдя вовнутрь, понимаешь какой он огромный. В этом амбаре были представлены самые разные предметы крестьянского мира – от ушата до купола деревянной часовни». Ф.Метлов (член Академии, первая многодневная летняя экспедиция была на Соловки в 2015 г.)

«Сегодня нам удалось пообщаться с мастером. Он поведал, как строить купола для деревянных церквей». М.Коренев (Историк в экспедиции. Первая летняя многодневная экспедиция).

«Первый мой респондент Андрей. В начале было немного страшновато, но после стало легче и я стал поувереннее. В этот день мы опрашивали местных жителей. Мне удалось опросить в итоге четырёх человек». И.Ковалёв (медик в экспедиции, член Академии, первая многодневная летняя экспедиция была на Соловки в 2015 г.)

«Сегодня состоялась встреча с мастером по берестоплетению. Юрий Викторович научил нас плести корзиночки. Я очень давно хотела узнать, как плетутся такие корзиночки. А вообще-то очень хорошо иметь такой навык»! Е.Никишина (член Академии, первая многодневная летняя экспедиция была на Соловки в 2015 г.)

«Учиться плетению из бересты было нелегко. Когда же у меня всё получилось, я этому был очень рад. Я смогу эту корзиночку подарить кому-нибудь из своих родных. С Антоном, Ваней и с Дмитрием Владимировичем мы ходили к нашей соседке по дому, в котором останавливались, к Елизавете Ивановне. Она рассказала нам об отце – участнике Великой Отечественной войны, об играх в её детстве, о считалочках и песнях». М.Коренев (Историк в экспедиции. Первая летняя многодневная экспедиция).

Экспедиция оставила яркие воспоминания о многочисленных встречах с интересными людьми, старожилами и краеведами. Немало впечатлений в сердцах участников оставил не простой пеший маршрут экспедиции.

Воскресение. Нежный рассвет  Солнце красит в малиновый цвет.  Переправа на лодках. Вода -  Безмятежная гладь, как всегда.  Милый Север! Ты летом, как рай,  Кенозерье - особенный край.  Здесь энергия доброты,  Чувства нежности и красоты.  Бездорожье не мучает нас,  Комары больно жалят подчас,  Но красоты северных мест  Открывают нам много чудес.  Деревеньки, церквушки, дворы  Дожидались той милой поры,  Когда милые дети придут,  Чтобы дать нам тепло и уют.

Там нет дороги, а порой  Одни направления, друг мой.  Но есть десятки рек и озер.  Ты заведи скорей мотор,  И мы отправимся туда,  Куда не ходят поезда,  Автомобилям не пройти,  Пути им просто не найти.  Там горизонт виден слегка,  Лишь в очертаньях облака,  А синева воды - сапфир,  Там настоящий водный мир!  Автор: Никишина Екатерина

ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ЭКСПЕДИЦИИ

Результаты экспедиции были закреплены в фотопрезентации, видеофрагментах, представленных 20.09.2016 на Дне открытых дверей Детской Академии русской культуры. Создана экспозиция из привезённых экспонатов в школьном музее народного декоративно-прикладного искусства им.Засл.учителя РФ Г.А.Величкиной (глиняные игрушки, берестяные коробочки, шаркунки и др.).

Наша команда за период проведения экспедиции обрела друзей, добрых, интересных и очень гостеприимных людей. В декабре 2016г. запланирована Научно-познавательная Ассамблея, на которую приглашены директора Домов ремёсел, мастера и сотрудники КНП.