Экзамен - Философия / 22 Диалектика как учение о связи и развитии предметов
.doc22 Диалектика как учение о связи и развитии предметов.
Диалектика - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. В структуре диалектики выделяют следующие разделы: - Общий характер диалектики как науки. - Основные принципы диалектики. - Основные законы диалектики. - Некоторые категории диалектики. В этом плане диалектика - наиболее общее и абстрактное учение о развитии безотносительно к конкретным ступеням эволюции объективного мира, то есть абстрактно-всеобщее учение о развитии. Диалектика имеет второй план (уровень построения). Здесь диалектика - описание единого процесса развития материи, составленного последовательностью основных форм материи. Это конкретно всеобщая теория развития, опирающаяся на всеобщую теорию диалектики, и объединяющая реальные ступени развития мира и исследование сущности. Диалектика имеет всеобщий, универсальный характер, то есть присуща бесконечному миру. Диалектика (по Энгельсу) выступает в двух формах: Объективная диалектика - диалектика развития объективного мира, то есть природы и материальной основы общественной жизни. Субъективная диалектика - диалектика развития субъективного мира (человеческого мышления). Субъективная диалектика - отображение объективной, причём всегда неполное (абсолютное совпадение возможно только при абсолютно полном познании мира). В субъективной диалектике различают: - диалектику логического мышления; - диалектику познания в целом. В этом плане диалектика выступает в трёх формах: объективная диалектика, логика и теория познания. Диалектика как философская наука в целом выступает в качестве теории, то есть объяснение развития в природе, обществе и мышлении, и метода (способа), подхода к познанию и изменению мира. 1) Стихийная диалектика древних (субъективная диалектика - Платон, Сократ, Аристотель). Гераклит: представил космос (огонь) в виде процесса противоречия. Является основой бытия, существования вещей (объективная диалектика). 2) Идеалистическая диалектика Гегеля: движение через порождение категорий, которые связаны друг с другом. Идеалистическое отрицание - отрицание как таковое, удержание всего положительного, рационального, умножение того, что было. 3) Материалистическая диалектика Маркса (диалектика - органичная внутренняя часть материализма). Диалектика - наука о всеобщей связи. Две вещи связаны, если применение одной вызывает применение другой. Метафизика - движение отрицается (движение стрелы). Недооценка качественных превращений, сведение их к количественным. Сведение развития к круговороту: всё изменяется, но через определённые интервалы, одним и тем же образом. Сущность неизменна. Метафизика отрицает противоречие (которое является источником развития).
Диалектика (первоначально) - спор, столкновение противоположных мнений, в результате которого возникает истина.
Гегель представил мир как процесс всеобщего поступательного движения, развития от низших ступеней к высшим, движущей силой и источником которого являются противоречия, присущие всем явлениям и составляющие жизненную силу всего существующего. Он сформулировал основные законы этого развития, создал систему категорий диалектики, оказавшую существенное влияние на последующую философскую мысль.
Категории диалектики (качество и количество, причина и следствие, возможность и действительность, свобода и необходимость и др.) неразрывно связаны с законами. Сущность диалектического понимания движения, развития явлений, его отличие от метафизики выражают законы диалектики. Основные из них:
1)Закон единства и борьбы противоположностей, раскрывающий внутренние импульсы, причину развития и являющийся сутью, ядром диалектики;
2)Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно, характеризующий развитие не как чисто внешнее изменение предметов, а как изменение коренное, затрагивающее их внутренние свойства;
3)Закон отрицания отрицания, согласно которому развитие носит поступательный характер, идет от простого к сложному, от низшего к высшему.
Основные законы дополняются и конкретизируются закономерностями, выраженными в категориях диалектики и раскрывающими связь сущности и явления, необходимости и случайности, возможности и действительности, причины и следствия и т.д.