2.3. Народничество как ведущее направление общественно-политической мысли 70-х годов

Но именно тут хотелось бы отойти немного в сторону от Марксизма обратить внимание на одно из ведущих направлений русской общественно-политической мысли 70-х годов девятнадцатого века, а именно народничество. Народничество, идеология и движение разночинной интеллигенции, господствовавшие на буржуазно-демократическом этапе освободительной борьбы в России (1861—95) и отражавшие интересы крестьянской демократии. Соединяя радикальную буржуазно-демократическую антифеодальную программу с идеями утопического социализма, народничество одновременно выступало и против пережитков крепостничества, и против буржуазного развития страны. С момента зарождения в народничестве наметились две тенденции — революционная и либеральная. В 60—80-х гг. революционные народники разными путями стремились к крестьянской революции. С середины 1880-х гг. либеральное народники, ранее не игравшее существенной роли, стало господствующим направлением. В конце концов народничество исчерпало свою революционность и было идейно разгромлено марксизмом. С начала пролетарского этапа ведущая роль в освободительном движении перешла к рабочему классу во главе с марксистско-ленинской партией. В движении народничества участвовали представители многих национальностей России, а идеология этого направления своеобразно преломлялась в условиях различных национальных районов страны.

В лице таких ярких представителей как М.А.Бакунин (1814-1876), П.Л.Лавров (1823-1900), П.Н.Ткачев (1844-1885) в значительной степени продолжалась российская традиция – рассматривать экономические явления в широком социальном смысле. «Народники» в своих убеждениях разделяли взгляды Сисмонди на причину кризисов производства как результата недопотребления, делая вывод о том, что капитализм в России не имеет оснований для развития, ибо он не может решить проблему реализации. Вообще по мнению экономистов этого направления, капитализм не следовало пускать в Россию, ввиду того, что народ слишком беден для того, чтобы покупать те массы товаров которые способна производить крупная капиталистическая промышленность. Конечно, у данного экономического направления был свой взгляд на развитие России, а именно переход к развитым формам кооперации, способным соперничать с капиталистическими предприятиями на базе внедрения новой техники и развития продуктивного агропромышленного комплекса. Главной целью «народничество» считало сохранение самостоятельности значительной части рабочего класса. Но в такой программе степень индивидуального развития личности считалась также основным критерием общественного прогресса. Центральная философия «народничества», помимо своих концепций, сочетала в себе также и гуманистические принципы раннего марксизма. Согласно этим концепциям социализм представлялся необходимой стадией общественного прогресса, реализующего человеческие благодетели, такие как коллективизм и солидарность, одним словом, уравнительное начало стало рассматриваться «народниками» как движущий элемент перехода к социализму. Нельзя не остановиться на взглядах П.Л.Лаврова - русского социолога, экономиста, публициста и философа, который был яростным критиком капиталистических отношений. В своих работах он показывал отрицательную роль конкуренции, концентрации и централизации капитала, пагубных последствий капиталистических условий труда и т.д. Значительное место в его работах занимают обоснование необходимости общественной собственности, анализ характера труда при социализме, а также вопрос об экономической роли государства в общественной жизни.