Глава II. Воспитание патриотизма средствами изучения русского исторического костюма

2.1. История развития русского исторического костюма

Русский народный костюм имеет богатую и длительную историю. Он сформировался под влиянием таких факторов как географическое положение, климат страны, хозяйственный уклад, основные занятия народа.

Символичная информация о целом роде, о его занятиях и обычаях передавалась через национальный костюм посредством его орнамента, покроя, деталей. Кроме этого, национальная одежда подчёркивает возрастные и семейные различия. Наш народ издавна считался народом-земледельцем, и это, безусловно, повлияло и на особенности национального костюма [2]. Взглянув на одежду человека, можно было понять, откуда он родом, к какому социальному классу принадлежит, каково его семейное положение.

Русский национальный костюм стал складываться примерно в двенадцатом веке. Вплоть до восемнадцатого века, когда по указу Петра I была проведена принудительная смена одежды на европейскую, русский национальный костюм носили все: и крестьяне, и бояре, и цари. Петр I считал, что русский костюм не слишком подходил для культурного и торгового общения Россией с Европой, очень важного на тот момент. Кроме этого, для работы он был не очень удобен. Неизвестно, был ли это политический шаг или просто дело вкуса царя, но с тех пор русский национальный костюм сохранился в основном в крестьянском сословие. Указом Петра I было запрещено производить и продавать русское платье. Только крестьянам позволялось ношение национального костюма. Вместе с экономическим и промышленным развитием крестьянский костюм видоизменялся. Анилиновые красители, фабричные ткани, машинные кружева и готовая одежда в некотором отношении упростили жизнь крестьян.

Основным отличием русского национального костюма была многослойность, богатство отделки и простой, прямой или слегка расклешенный силуэт, большое количество верхней одежды, среди которой различали накидную и распашную одежду(см. Приложение 1, рис.1). Русский костюм состоит из трех частей —головной убор, одежда и обувь [9]. Искусствоведы выделяют четыре комплекса женского костюма: рубаха с сарафаном и кокошником, рубаха с понёвой и сорокой, рубаха с юбкой-андараком и платье кубельком(см. Приложение 1, рис.2). В основном использовались посконные и льняные ткани, сукно, шёлковые и бархат. В качестве подкладочной ткани была киндяк. Одежда знати изготовлялась из более дорогих привозных тканей таких как тафта, камка, парча, бархат, объярь, атлас, коноват, куршит, хлопчатобумажные ткани, сатынь, кумач.

Цвета были различные: зелёные, малиновые, лиловые, голубые, розовые и пестрые. Самым популярным цветом в костюме женщин был красный. Черный цвет появился позднее и с конца семнадцатого века считался траурным.

Ткани окрашивали растительными или животными красками, например, синий цвет получали из сон-травы, василька, черники; желтую — из дрока, листьев березы; золотисто-коричневую — из шелухи лука, коры дуба и груши. Множество красных оттенков в костюмах древнерусских женщин объясняется тем, что синоним слова красный – «красивый», так же красный цвет был «цвет-оберег». Кроме всего прочего, было множество естественных красителей, благодаря которым можно было получить ткань красно-коричневого цвета: гречишник, зверобой, кора дикой яблони, ольхи, крушины [13].

Изначально одежда знати была представлена в византийском стиле. Костюмы привилегированных сословий изготавливались из дорогих тканей, с применением золота, серебра, жемчуга, дорогих пуговиц [3]. Часто такую одежду передавали по наследству, ведь фасон не менялся долгое время, так как понятия моды не было. Повседневная одежда знати тоже богато декорировалась. 

Основой и женского, и мужского русского национального костюма была рубаха. Повседневные рубахи крестьян шились из льна или хлопка, а знати – из шёлка [13].

Подол, рукава и ворот рубах обильно украшались вышивкой, тесьмой, пуговицами, блёстками, аппликациями и различными узорными вставками. Выбор места для вышивки – не случаен. Украшали самые «уязвимые» для злых сил места, ведь вышивка выполняла роль оберега..Иногда плотный орнамент украшал всю нагрудную часть рубахи. Узоры, орнамент, детали и цветовая гамма в различных губерниях были особенными(см. Приложение 1, рис.3). Например, рубахи Воронежской губернии, как правило, были украшены вышивкой чёрного цвета, а в рубахах центральных и северных губерний преобладала вышивка золотыми нитями – шёлковыми или хлопчатобумажными. В северных и центральных губерниях преобладали красный, синий и чёрный цвета, а также двустороннее шитьё [14]. Для южнорусских рубах (например, Тульская и Курская губернии) были характерны различные узоры и плотная красная вышивка.

На Руси выделялись несколько основных комплектов русского женского костюма: сарафанный комплект (северно-русский) и понёвный комплект (южнорусский). Женщины поверх белой или красной рубашки с пристегнутыми к рукавам расшитыми манжетами надевали длинный шелковый летник, застёгивавшийся до горла, с длинными рукавами с золотым шитьём и жемчугом и с пристегнутым воротом, который назывался ожерельем.

Разделение на нижнюю (нательную) одежду и верхнее платье было еще в древнейший период (десятый—тринадцатый века) в костюме русских женщин. Нательная одежда делалась из тонкой льняной ткани и называлась «сороцица»(сорочка).В древнерусском языке существовало два термина для обозначения льняной ткани: «холст», означавшие небеленую ткань, и «бель», «платно», означавшие выбеленное полотно.

Женская нижняя одежда была длинной, а рукава намного превышали длину руки. На запястьях надевали браслеты «наручи», чтобы поддерживать рукав. Те части нижних «рубах», которые могли быть видны, украшались: у знатных «дам» — жемчугом и мелкими металлическими пластинками в виде блесток, лапок или листочков; у крестьянок — льняным плетеным «ажуром».

Сарафан (означает «одетый с головы до ног») был основной одеждой северно-русских областей [14]. Сарафаны могли быть глухие, распашные или прямые. Позднее появился более простой в изготовлении прямой сарафан на лямках. цветами для сарафанов были тёмно-синий, зелёный, красный, голубой, тёмно-вишневый. Праздничные и свадебные сарафаны шили в основном из парчи или шелка, а повседневные из грубого сукна или ситца. Поверх сарафана одевалась короткая душегрея, сшитую из плотной дорогой ткани, которая для крестьян была праздничной одеждой, а для знати повседневной.

Южнорусский понёвный комплект состоял из длинной холщовой рубахи и набедренной одежды, напоминающей юбку - понёвы. Она изготавливалась из полушерстянной клетчатой ткани, подол богато украшался, сама состояла из трёх полотнищ, была глухой или распашной; её длина зависела от длины женской рубахи. Понёва одевалась на рубаху, и оборачивалась вокруг бёдер, а на талии её держал шерстяной шнур (гашник). Спереди часто надевали ещё передник [20]. На Руси для девушек, которые достигли совершеннолетия, существовал обряд одевания понёвы, который говорил о том, что девушка могла быть уже просватанной. Каждый регион по-своему украшал понёву бахромой, кистями, бисером, блёстками или металлическим кружевом. Например, в Воронежской губернии, понёвы украшались оранжевой вышивкой и блёстками, в Тульской губернии в основном была понёва красного цвета, а чёрная клетчатая понёва встречалась в Калужской, Рязанской и Воронежской губерниях.

Чем моложе была женщина, тем ярче и богаче была украшена её понёва.

В отдельных регионах и сёлах встречались юбка-андарак и платье-кубелёк. Платье-кубелёк было отличительной одеждой казачества. Оно надевалось поверх рубахи с широкими рукавами, а под ним носили шаровары [22].

В русском народном костюм делится на повседневный, праздничный и обрядовый наряд.

Повседневный костюм был простым, в нем было мало элементов. А праздничный женский костюм замужней женщины мог включать в себя около двадцати элементов костюма. Одежда для работы шилась из прочных тканей. Интересен тот факт, что рабочая жатвенная рубаха была богато украшена и напоминала праздничную [23].

На свадьбу, похороны, в церковь надевали обрядовую одежду.

Самой распространенной обувью считались лапти, башмаки, чёботы. Лапти сплетались из древесного лыка, а подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей, чтобы добавить прочность. При обувании лаптей ноги до колена обматывали онучами( длинная, широкая полоса холщовой или шерстяной ткани белого, черного или коричневого цвета). Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из лыка. Башмаки  изготовлялись из кожи и завязывались шнурками. Чёботы — сапоги с коротким голенищем. Они шились из сафьяна, дорогие — из атласа и бархата. Носили прямые и кривые чеботы, носки которых были загнуты.

Голенища сапог назывались прежники. Стельки у сапог были войлочные.

Внутренняя обшивка чебот (поднаряд) изготавливалась у холодных — из атласа, у тёплых из бобрового меха. Богатые чеботы украшались шитьём, жемчугом и драгоценными камнями [35]. Верх голенищ обшивался золотом, а каблуки подбивались серебряными или железными скобками.

Летом носили ичиги — вид сапог с мягким носком и внутренним жёстким задником, а зимой валенки — тёплые войлочные сапоги из свалянной овечьей шерсти.

В городе носили сапоги обычно с короткими голенищами, срезанными углом. Примерно с начала четырнадцатого века появляется обувь на каблуках. Носки сапог обычно были тупыми, а у знати иногда загнутыми вверх.

Сапоги шили из цветной кожи, сафьяна, бархата, парчи, часто украшали вышивкой. Подковы и гвозди могли быть серебряными, носки и каблуки украшались жемчугом и драгоценными камнями.

В конце семнадцатого века знать начинает носить низкие туфли.

Женщины носили сапоги и башмаки. Башмаки шили из бархата, парчи, кожи, первоначально с мягкой подошвой, а с шестнадцатого века — с каблуками, которые могли быть до 10 см.

Чем богаче была женщина, тем больше слоёв одежды было на ней надето. Боярыни в основном носили платья из дорогих тканей поверх шёлковых туник и рубах. Короткая одежда считалась неприличной для всех женщин, поэтому нелегко далась перемена костюма русским женщинам от сдержанной прямой одежды к декольтированным платьям и выраженной талии [31].

Знатные женщины имели верхние рубахи — горничные, которые шили из яркой шёлковой ткани, часто красного цвета, но носили их дома не при гостях. Они имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными. Рубахи подпоясывали.

Икона пятнадцатого века, изображающая первых русских святых, князей Бориса и Глеба, дает нам наглядное представление о княжеском костюме Киевской Руси. Князья одеты в длинные кафтаны, подпоясанные вышитыми поясами. На плечи наброшены плащи-корзно. Костюм дополняют круглые расшитые шапки с меховыми околышами и сафьяновые сапоги.

Костюм женщин Киевской Руси в основе своей имел тот же состав, конструктивное и декоративное решение, что и мужской. Главным предметом одежды была длинная рубаха, поверх которой знатные женщины носили кафтан и корзно. Женский кафтан в отличие от мужского имел широкие рукава, из которых виднелись украшенные зарукавья нижней рубахи(см. Приложение 1). Голову покрывали платком — убрусом, который мог быть самостоятельным головным убором или носился с шапкой. Женская верхняя одежда не подпоясывалась и застегивалась сверху донизу. Верхней выходной женской одеждой был длинный суконный опашень, с частыми пуговицами, украшенный по краям шёлковым или золотым шитьем, причём длинные рукава опашня висели, а руки продевались в особые разрезы. Сверху надевались душегреи или телогреи и шубы. Воротники были отдельными и назывались ожерельем. Они расшивались жемчугом и шелками. Парадным головным убором был кокошник, который богато украшали жемчугом и цветным стеклом, а к вершине прикрепляли покрывало из кисеи, падающее на плечи. Твёрдая часть кокошника пришивалась к шапочке, которая полностью закрывала голову.

Богатство праздничного костюма иллюстрирует картина Маковского К.Е «Боярышня», героиня которой одета в красную рубаху с расшитыми зарукавьями, в нарядный опашень с воротником-ожерельем и кокошник с жемчужным очельем (см. Приложение 2).

Знатные женщины любили носить шубки, которые были похожи на летник, но отличалась от него формой рукавов. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными. Руки продевали в специальные прорези под рукавами [9]. Если шубку носили в рукава, то рукава собирали в поперечные сборки. К шубке пристёгивали круглый меховой воротник.

Поверх сapaфана надевалась короткая душегрея, которая держалась на плечевых лямках. Душегрею шили из дорогих узорчатых тканей и обшивали по краю декоративной каймой. Изображенная на картина Маковского K.Е. девушка одета в белую рубаху, красные сарафан и душегрею, голову украшает  венец, завязанный сзади красной лентой(см. Приложение 3). На душегрею был похож шугай и его разновидность без рукавов бугай.

Также женщины носили одежду, сходную с мужской: однорядку, шубу в накидку. Рукава шуб были длинными и узкими. По линии проймы в них делался проpeз для продевания рук. Головными уборами служили горлатные шапки, названные так потому, что шились из горлышек пушных зверей. По высоте горлатных шапок можно было легко установить знатность рода: чем выше шапка,тем знатнее род(см. Приложение 4) Во времена Ивана Грозного богатые женщины носили по три платья, надевая одно на другое. Ношение одного платья приравнивалось к непристойности и бесчестию. Одежда боярыни могла весить 15 — 20 килограммов [20].

Обязательная часть женского костюма – головной убор. Он не только красиво завершал образ, но и демонстрировал достаток семьи, социальное положение. Без головного убора ходить было неприлично. Считалось, что надевание головного убора – безопасность женщины и её родных, защита от «нечистых сил», а женские волосы считались вредоносными для окружающих.

Головной убор соответствовал семейному и социальному положению древнерусских женщин. Замужние женщины должны были целиком закрывать волосы, а девушки нередко носили волосы распущенными или же заплетали в одну косу; макушка всегда была открыта. Раньше на свадьбе существовал обряд смены головного убора: на невесту надевали убор замужней женщины. Девичьи головные уборы - ленты, повязки, обручи, ажурные венцы, более сложный - «коруна», который был праздничным убором девушек-горожанок. Различают венец пластинчатый (серебряный, реже бронзовый); налобный венец-повязка из ткани с яркой вышивкой; венец из металлических бляшек. Девичий венец был украшением прически: нередко от венца у висков заплетались две косички, которые продевались потом в височные кольца; другой вариант — венец поддерживал волосы, уложенные в виде петли [3].

Кика - головной убор замужних женщин. По древнерусскому обычаю поверх кики надевали платок (убрус). Головной убор замужней женщины очень богато украшался. Формируясь в двенадцатые-пятнадцатые века и приобретя название кики (кички), он вобрал в себя элементы традиционных женских головных уборов восточных славян — корун. Платок   полностью  закрывал  волосы женщины, его концы спускались на спину, плечи и грудь. Впереди у кики была твёрдая часть в формы лопатки или рогов.

Поверх кики надевалась нарядная сорока из вышитой ткани, а сзади кики – позатыльник из бисера (см.Приложение 5). В начале 20 века этот сложный убор сменился платком или повойником (см. Приложение 6).

Кокошник был парадным головным убором замужней женщины. Дома замужние женщины носили повойник и платок.

Украшения женщины назывались снарядом платья, а когда их не использовали, одежда называлась чистой. И девушки, и замужние женщины старались ярко украсить свой наряд. Они использовали бусы, ожерелье, серьги, наживки, съемные воротники, зарукавья( вид браслета), запоны ( застежка с драгоценными камнями). Девушки использовали в наряде кружево, декорированные тканью, гравировкой или филигранью пуговицы.

Во время царствования Алексея Михайловича появляются алмазные пуговицы.

Пуговицы были различные: металлические, украшенные финифтью, драгоценными камнями, позолоченные, разные по форме; кляпыши; нашивки.

Женщины носили ширинку — платок, отрезанный по всей ширине ткани, рукавки (муфты на меху) и большое количество ювелирных украшений.

С десятые по тринадцатые века одними из самых распространенных на Руси женских украшений, которые радовали представительниц всех сословий древнерусского общества, были височные кольца [23]. Кольца могли подвешиваться на лентах, ремешках или косичке, могли прикалываться к ленте, как бы образуя цепочку. Иногда височные кольца продевались в мочку уха, как серьги. С исчезновением этого типа украшений с четырнадцатого по пятнадцатые века в уборе представительниц привилегированного сословия появились полые колты, крепившиеся к головному убору (аналогично кольцам) на ремешках, цепочках или рясках (цепях из колодочек).

Не менее популярными у женщин всех сословий были шейные украшения, и прежде всего стеклянные бусы. Очень ценным и дорогостоящим шейным украшением женщин привилегированного сословия были цепи. Древнерусские горожанки носили стеклянные браслеты и перстни [31].

Неотъемлемой частью костюма женщины-горожанки Северо-Запада Руси в период с десятого по тринадцатый век были нагрудные и поясные привески. Они имели символическое значение — играли роль амулетов. Носили символизировавшие достаток (ложки, ключики, гребни и т. д.) или богатство (ножики, топорики). Одной из самых излюбленных привесок-амулетов у древнерусских женщин был конек с вытянутыми ушками и загнутым в кольцо хвостом как символ добра и счастья.

Основной мужской одеждой рубаха, которую шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. От назначения рубахи зависела длина рукава. Воротник отсутствовал или был в виде стойки. Посередине груди от воротника шел разрез, который назывался косоворотка.

В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Дома бояре носили горничную рубаху — она всегда была шелковой.

Цвета рубах разные: чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали, вниз надевали штаны, которые заправляли в сапоги или онучи при лаптях.

Мужской русский народный костюм был проще, чем женский [22].

Поверх рубашки мужчины надевали зипун из домашнего сукна. Поверх зипуна богатые люди надевали кафтан, а крестьяне армяк. Поверх кафтана бояре и дворяне надевали ферязь, или охабень, который шился из сукна, а праздничный из бархата, камки, парчи и украшался нашивками и застегивался пуговицами. Летом поверх кафтана надевали однорядку.

Кроме этого, носили опашень — долгополый кафтан с длинными широкими рукавами, частыми пуговицами донизу и пристежным меховым воротником. Спинка была несколько длиннее, чем перед, и рукава к запястью суживались. Обычное название для верхней одежды — свитка (свита). Она может быть и распашной (кафтан) и глухой (верхняя рубаха). Свита снабжалась цветной окантовкой по краям рукавов, обычно также по подолу, вороту. У верхней рубахи между локтем и плечом иногда помещалась ещё одна цветная полоса(см. Приложение 7).

В плохую погоду надевали плащ – епанча.

Шубы носили все прослойки общества: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать — из куницы, соболя, черно-бурки. Древнерусская шуба массивная, по длине до самого пола, прямая и шилась мехом вовнутрь, а сверху покрывалась тканью – сукном, парчей или бархатом. Рукава с лицевой стороны имели разрез до локтя, широкий отложной воротник и обшлага были декорированы мехом. По праздникам шубу носили летом и в помещениях(см. Приложение 8).

Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти, до пола и имевшими спереди до локтя, прорезы для продевания рук.

Головной убор - маленькая круглая шапочка - тафья, которая в шестнадцатом веке не снималась даже в церкви, несмотря на порицания митрополита Филиппа.  Поверх тафьи надевали шапки: у простонародья — из войлока, поярка, сукманины, у людей богатых — из тонкого сукна и бархата.

Кроме шапок в виде клобуков, носились треухи, мурмолки и горлатные шапки. Треухи — шапки с тремя лопастями — носились мужчинами и женщинами, причем у последних из-под треуха обычно виднелись подзатыльники, унизанные жемчугом. Мужской костюм знати дополнялся рукавицами с крагами. Рукавицы могли иметь богатую вышивку. Перчатки появились на Руси в шестнадцатом веке. К поясу подвешивалась сумка-калита. В торжественных случаях в руке держали посох. Одежду подпоясывали широким кушаком или поясом. В семнадцатом веке начали часто носить козырь — высокий стоячий воротник.

В ходе проведенной работы нами был разработан и выполнен творческий проект «Русский боярский костюм», который состоит из верхнего платья — летника, нижнего платья, воротника-ожерелья, головного убора — кокошник и платок. Летник имеет длинные рукава с прорезями для рук и украшен тесьмой, бусинами, бисером.

Кокошник, манжеты рукавов нижнего платья и ожерелье, которое пристегивается к верхнему платью, так же декорированы тесьмой, бусинами, бисером, стразами в тон летнику.

Нашим стремлением было достижение гармонии в передачи колористической и композиционной целостности проекта (см. Приложение 2, Рис. 10).