- •Предмет и структура философии науки.
- •Особенности научного познания. Проблема критериев научности.
- •Наука и вне научное знание. Феномен псевдонауки.
- •Наука и религия.
- •Проблема соотношения науки и философии в истории философской мысли.
- •Возникновение науки. Основные стадии ее развития.
- •Значение античной философии для возникновения и развития науки. Особенности античной науки.
- •Особенности развития науки в эпоху Средневековья.
- •Особенности развития науки в эпоху Возрождения.
- •Становление классической науки нового времени (17 –19 вв.).
- •Наука эпохи Просвещения (17 – конец 18 вв.).
- •Промышленная революция (конец 18 – 19 вв.).
- •3.1. Технические достижения 18 в.
- •Основные выводы по классической науке XVII – XIX вв.
- •Проблема научного метода в философии 17-18 вв. (полемика рационалистов и эмпириков).Создание и особенности механической картины мира в 17-18 вв.
- •Проблема обоснования научного знания в работах и. Канта.
- •Формирование нового общественно-политического идеала в эпоху Просвещения. Становление социальных и гуманитарных наук в 18-19 вв. (философский аспект)
- •Особенности научной картины мира. 20-21.Вв.
- •Позитивистское учение о философии и науке.
- •Становление философии науки в хх веке: аналитический этап.
- •Философия науки «Венского кружка».
- •Критический рационализм к. Поппера.
- •Постпозитивистские подходы в философии науки. (концепции т. Куна, и. Лакатоса, п. Фейерабенда)
- •Эмпирический уровень научного знания. Понятие научного факта.
- •Теоретический уровень научного знания. Понятие идеального объекта.
- •Метатеоретический уровень научного знания, его структура и функции. Понятие философских оснований науки.
- •Понятие и функции научной картины мира. Исторические формы научной картины мира.
- •Проблема обоснования научного знания.
- •Методы научного познания, их особенности и классификация. Общелогические методы познания.
- •Философские методы
- •3. Общелогические методы исследования
- •Другие методы научного познания
- •Эмпирические методы научного познания.
- •Теоретические методы научного познания.
- •Основные подходы к исследованию развития науки. Интерналистские и экстерналистские модели развития знания.
- •Проблема преемственности в развитии науки. Понятие и особенности научных революций.
- •Научная деятельность и ее структура. Соотношение фундаментальных и прикладных исследований.
- •Особенности науки как социального института.
- •Исторические формы воздействия общества на науку. Наука и экономика. Наука и власть.
- •Ценностное измерение науки.
- •Этическое измерение науки.
- •Науки о природе и обществе: сходства и различия
- •Проблема взаимодействия естественно-научного и социально-гуманитарного знания в современном обществе.
- •Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках. (смотри вопрос №40)
- •Проблема ценностей в истории философской мысли. Наука как ценность.
- •Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
- •(№37) Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках.
- •Натуралистические и антинатуралистические исследовательские программы социально-гуманитарных наук (на примере своей дисциплины). Сделать на примере своей дисциплины, здесь общее описание.
Особенности научной картины мира. 20-21.Вв.
Несмотря на продолжающиеся процессы, ведущие к дифференциации науки, ведущим в развитии науки стал процесс объединения, интеграции всех научных отраслей в единое научное знание. Это наиболее ярко проявилось в развитии естественных наук, особенно математики, физики, химии, биологии. Как объекты, так и методы исследования становятся все более всеобщими. Все больше физические методы и физические понятия используются при изучении биологических явлений на молекулярном уровне. Живой организм характеризуется физическим понятием открытой системы. Физические, химические, биологические процессы оцениваются в категориях самоорганизации, процесса интеграции – синергетики, основы ее заложены в конце XX в. И. Пригожиным. На основе этих процессов интеграции формируется новая картина мира – неклассическая. Но она содержит в себе немало противоречий («белых пятен», «черных дыр»), тем не менее, она обладает определенной степенью определенности, целостности. Основные характеристики (особенности) современной картины мира:
1) Мир характеризуется как некая целостность, как некое единство, т.е. мир един, представляет собой нечто системное, целостное, континуальное.
2) Несмотря на то, что мир един, он отнюдь не является однообразным, т.е. признавая единство мира, современная наука не отрицает его структурности, дискретности. Мир чрезвычайно разнообразен. Различают 3 основных мира: большой (мегамир), средний (мидимир), соизмеримый с человеком и малый мир (микромир). При сопоставлении мидимира оказывается, что основные параметры этого и других миров практически несоизмеримы. Поэтому, человеческие представления о времени, пространстве, движении, как установил Эйнштейн, относительны.
3) Несмотря на различие между различными структурами все уровни мира имеют общее свойство – становление, развитие, движение. Современная наука понимает движение иначе, чем классическая: классическая наука видела в движении процессы, которые полностью открыты естествознанию и исключают случайность. Так, например, считал Лаплас, полагавший, что все можно рассчитать и спрогнозировать с помощью математических расчетов – классический детерминизм в понимании движения. Хотя современная наука не отрицает закономерности движения, она не отрицает роль случайности. В частности, обращается внимание на то, что начало процесса развития Вселенной было следствием Большого Взрыва, который был случайностью, поэтому случайность будет иметь место и в развитии. Правда, случайность тоже подчиняется каким-либо закономерностям – возникает теория вероятностей. Современная наука представляет собой синтез идей детерминации и идей теории вероятностей с ролью случайности. Эти выводы возникли на основе новейших современных комплексов наук – информатики, синергетики, общей теории систем – они внесли важнейшие новые представления в современную картину мира:
1) Мир представляет собой единство порядка и хаоса (опирается на выводы синергетики) – мир есть постоянная смена присущих ему 2 состояний: состояния хаоса и порядка, причем, по мнению Пригожина, переход от хаоса к порядку носит вероятностный характер (перераспределение материи), поэтому, с точки зрения синергетики, случайность и необходимость – равноправные партнеры.
2) Процессы характеризуются не только материальной, но и движение информационной стороны бытия – переход от хаоса к порядку происходит в виде каких-то сообщений, сведений, сообщений и т.д. Движение информации рассматривается как неотъемленная составляющая общего развития Вселенной.
3) С точки зрения современной науки основные формы поведения, которые свойственны (как раньше считалось) только живым организмам (которые были описаны Дарвиным) имеют свои аналоги и в добиологических системах. Поэтому современная наука считает, что эволюционирует не только живая, но и неживая материя. Таким образом, между законом эволюции Ч. Дарвина и периодической системой элементов Менделеева существует тесная взаимосвязь и она отражает представление о единой универсальной эволюции природы, т.е. отражает процесс эволюции добиологической и биологической природных систем. Наиболее весомый вклад внесли: физика, биология и синергетика.
КОРОТКО:
Неклассический период (до сер. 20в.)
принцип относительности по отношению к познающему субъекту. Объект – микромир, осн. сфера – естествознание. Познаваемый объект зависит от познающего субъекта.
Науч. картина утрачивает свою сугубо механическую интерпретацию, формируются частные картины мира, связанные с развитием дисциплин: физическая КМ, биологическая КМ, соц. КМ.
Стиль мышления все более и более диалектический, опирающийся на взаимосвязь явлений и процессов объективной реальности.
Постнеклассический период (со вт. половины 20в.)
Идеал науки – сочетание объективного и ценностного подхода. Объект – мега, макро и микромиры. В познавательный процесс все больше включаются ценностные элементы и вообще моменты, определяющие ее сущность.
Переход от частнонаучных к общенаучным. Вопрос ставится не просто о развитии явления, а о саморазвитии.
Утверждение синергетического стиля мышления, для которого характерно интегративность, нелинейность, бифуркационность. Усиление статуса интегрированных тенденций в динамике, тенденция к преодолению разрыва м/у естественным и гуманитарным знанием. Намечается биосферацентризм: трактовка элементов отношений человек – биосфера – космос, в их взаимосвязи и единстве.
