Библиографический список

1. Аль-Ани, Н. М. Философия техники: очерки истории и теории: Учебное пособие. СПб., 2004.

2. Ленк, Х. Размышления о современной технике М., 1996.

3. Митчелл, К. Что такое философия техники? М., 1995.

4. Очерки философии техники: Учебное пособие. СПб., 2000.

5. Розин, В. М. Философия техники: Учебное пособие для вузов. М., 2001.

6. Степин, В. С., Горохов, В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. М.. 1995.

7. Философия техники в ФРГ. М., 1989.

8. Философия техники: история и современность М., 1997.

9. Шаповалов, Е. А. Курс лекций по философии техники. СПб., 1998.

Практикум Контрольные вопросы

1. Когда и где появился термин «Техника», какова его этимология, что он первоначально обозначал?

2. Техника как объект междисциплинарных исследований. В чем состоит специфика философского рассмотрения техники?

3. Попытайтесь определить и сформулировать объект и предмет философии техники.

4. Перечислите основные проблемы философии техники.

5. Обоснуйте взаимовлияние общества, техники и философии.

6. Перечислите основные исследовательские позиции к технике.

7. По мнению российского философа Горохова В.Г.: «в технической теории важную роль играет разработка особых операций перенесения теоретических результатов в область инженерной практики, установления чёткого соответствия между сферой абстрактных объектов технической теории и конструктивными элементами реальных технических систем, что соответствует фактически теоретическому и эмпирическому уровню знаний». Прокомментируйте эту теоретическую позицию. На Ваш взгляд, какова структура технического знания? Что общего у естественных и технических наук, и чем они отличаются друг от друга? Проиллюстрируйте мысль философа на конкретном материале Вашей специальности.

Темы рефератов и самостоятельных работ

1. Общество как лаборатория техники.

2. Техника и культура: пути взаимодействия.

3. Техническая реальность: структура, методы изучения.

4. Технонаука и трансформация жизненного мира человека.

5. Техника: историко-философская реконструкция понятия.

6. Этапы развития техники: деятельностный подход.

Тема 2. Образы и этапы развития техники в истории философии: от Античности до эпохи возрождения

1. Техника архаических культур: особенности и механизмы воспроизводства.

2. Античная техника и ее концептуализация.

3. Технические практики в Средневековье.

4. Изменение отношения к технической деятельности в эпоху Ренессанса.

1. Техника архаических культур: особенности и механизмы воспроизводства.

В истории развития Древнего общества сложились два образа техники: приспособительный и агрессивный. Первый образ – приспособительный - основывается на идее поддержания существующего общественного и природного порядка в Древнем Китае в связи с развитием техники, в Древней Индии культивировалось стремление к гармонии общества и природы. Второй образ техники – агрессивный – «война с природой», нападение на нее с целью завладеть ее богатствами, т.е. путь агрессии. Такой тип взаимоотношения с природой был характерен для древнеегипетского, древневавилонского, ассирийского и других народов Междуречья. Древние народы обустраивали свое жизненное пространство согласно своим религиозно-мифологическим представлениям, уходящими корнями в далекое прошлое. Технические знания носили религиозный и практически-культовый характер.

В целом, первоначально формируясь в древних культурах, техника проходит следующие этапы развития:

1. Освоение природы через сначала случайное, а затем целенаправленное использование технических орудий с целью защиты и приспособления к окружающей среде;

2. Переход от собирательного к производительному хозяйству с применением первых орудий труда;

3. Осуществление деятельности по созданию средств труда, сохранение и передача опыта его производства.

Становление человека культуры напрямую связано с появлением и развитием техники. Собирательство, охота и рыбалка требовали применения простых орудий. Переход к земледелию способствовал не только изготовлению орудий, но и развитию технологии их применения. Комбинация различных материалов, инструменты для создания орудий труда, а также техника их изготовления – все это в целом свидетельствует об усложнении и ускорении развития техносферы, техническое приспособление человека к природе, становление его как субъекта социального действия.

Несмотря на то, что техническое действие по своей природе целенаправленное и рациональное, в первом периоде антропологической истории оно было тесно связано с мифом, т.е. с иррациональным переживанием, ритуальными действиями. Так у многих древних племен развито было чувство ответственности, которое проявлялось в каждодневной обрядовой и заклинательной, точно исполняемой процедуре, которая помогала «солнцу взойти и вселенной не распасться»⁴. Постепенно накапливаемые знания оттачивались, усложнялись и упорядочивались в мифах как мировоззренческих конструкциях миропостроения, миропонимания. В них космическое, религиозное и практическое выступало в целостном объединении противоположностей. В сознании древнего мастера сливаются в единое целое практика орудийного ремесленничества и магия ритуальных предписаний. Сакрализация технической деятельности в древности рассматривается как магическая сфера, действующая на грани сил света и тьмы. А исполнитель священного ритуала - ремесленник наделялся статусом колдуна, шамана, посредника между миром природного и сверхчувственного. Техническое знание в данный период имеет рецептурный характер, помещенный в магический трактат.