 Исихазм – это мистическая практика богосозерцания путём молитвенного самоуглубления.

1 Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. Пер. с фр. Я. Ляткера. 2-е изд. / А. Койре. — М.: Едиториал УРСС, 2003. – С. 52–53.

2 Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. Пер. с фр. Я. Ляткера. 2-е изд. / А. Койре. — М.: Едиториал УРСС, 2003. – С. 52–53.

 Интересно, что сам правитель грамотностью овладел только после сорока лет и всю жизнь испытывал недостаток в образованных чиновниках.

^ Реконкиста – процесс отвоевания западноевропейскими народами в VIII–XV вв. земель Пиренейского полуострова у арабоязычного населения.

^ Так, например, в результате захвата Константинополя в 1204 году крестоносцы нескончаемым потоком 50 лет вывозили сокровища Византии. Только драгоценной монеты было вывезено сотни тонн, и это при том, что годовой бюджет самых богатых стран Европы составлял тогда не более 2 тонн золота.

 Как видим, здесь понятие реализма не имеет ничего общего с современным пониманием этого слова.

1 Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999.

2 Маркс, К. Сочинения // К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 20. – С. 346.

 Двойная истина – термин, обозначающий учение о разделении философских и богословских истин, по которому истинное в философии может быть ложным в теологии и наоборот.

 Традиционное общество характеризуется медленными изменениями во всех сферах человеческой деятельности, глубокой приверженностью к однажды сформировавшимся обычаям и традициям, постоянным воспроизведением сложившихся социальных структур и образа жизни.

 Интенция – направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; намерение; цель. Лекторский, В.А. Идеалы и реальность гуманизма // Вопросы философии. – 1994. – № 6. – С.27.

1 Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения // А.Ф. Лосев. – М., 1978. – С. 68.

1 Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении / Дж. Локк // Избр. философ. произв.: В 2 т. – М., 1960. – T. l. – С. 129.

2 Там же. – С. 307.

3 Гоббс, Т.О гражданине / Т. Гоббс // Избранные произведения в 2-х т. – Т. 1. – С. 3.

 Это размышления Джамбатиста Вико, Адама Смита, религиозных реформаторов – янсенистов и других.

1 Монтескье, Ш. О духе законов / Ш. Монтескье. – М., 1955. – С. 387–389.

2 Ламетри, Ж. Человек-машина / Ж. Ламетри // Соч. – М., 1976. – С. 190.

1 Кант, И. Критика практического разума / И. Кант // Собр. соч.: в 6 т. – М., 1965. – Т .4. – Ч. 1. – С. 499.

1 Маркс, К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – Т.3. – С. 4.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 13. – С. 7.

2 Там же. – Т. 13. – С. 7.

3 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 4. – С. 446.

4 Степин, В.С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого / В.С. Степин // Вопросы философии. 1997. – № 5. – С. 12–13.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 22. – С. 88.

1 Там же. – Т. 6. – С. 432.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс – Т. 3. – С. 25.

2 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 3. – С. 44–45.

1 Там же. – Т. 39. – С. 175.

2 Там же. – Т. 12. – С. 736.

3 Там же. – Т. 13. – С. 7.

1 Поппер, К. Открытое общество и его враги / К. Поппер. – М., 1992. – Т. 2. – С. 98.

1 Рорти, Р. Философия и зеркало природы / Р. Рорти. – Новосибирск: НГУ, 1997. – С. 291–292.

1 Яскевич, Я.С. Время кризиса – время надежды и диалога /Я.С. Яскевич. – Минск, 2011. – С. 94.

1 Лепешко, Б.М. Философия истории: белорусский контекст / Б.М. Лепешко // http://belintellectuals.eu/publications/273.

1 Порецкий, Я.И. Соломон Рысинский. Solomo Pantherus Leucorussus. Конец XVI–начало XVII века / Я.И. Порецкий. – Минск, 1983. – С. 8.

1 Чамярыцкi, В. Аб нацыянальным вызначэннi Францiшка Скарыны / В. Чамярыцкi //Полацк: каранi нашага радавода. – Полацк, 1996. – С. 79.

2 Скарына, Ф. Творы: Прадмовы, сказаннi, пасляслоуi, акафiсты, пасхалiя / Ф. Скарына. – Мiнск, 1990. – С. 18, 78.

1 Козел, А.А. Философская мысль Беларуси / А.А. Козел. – Минск, 2004. – С. 138.

1Криштапович, Л.Е. Беларусь как русская святыня. / Л.Е. Криштапович // http://zapadrus.su/bibli/istfbid/2011-02-14-11-39-35/286-lr-l-r-.html.

2 Козел, А.А. Философская мысль Беларуси / А.А. Козел. – Минск, 2004. – С. 167.

3 Там же. – С. 168.

1Козел, А.А. Философская мысль Беларуси / А.А. Козел. – Минск, 2004. – С. 256.

2 Абдзiраловiч, I. Адвечным шляхам. Дасьледзiны беларускага сьветапогляду / I. Абдзiраловiч. – Мiнск, 1993.

1 Стрельченко, В.И. К вопросу о реальности славяно-русской философской традиции / В.И. Стрельченко // Традиция отечественной философии: мат выступлений и тезисов докладов на междунар. науч конф. – Гродно, 1991. – С. 41–42.

1 Степин, В.С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого / В.С. Степин // Вопросы философии. – 1997. – № 5. – С. 12.

2 Гулыга, А.В. Русская идея как постсовременная проблема / А.В. Гулыга // Русская идея. – М., 2002. – С. 22–23.

1 Лосев, А.Ф. Основные особенности русской философии / А.Ф. Лосев // Философия. Мифология. Культура. – М., 1991. – С. 511.

2 Зеньковский, В.В. История русской философии: в 2-х т. / В.В. Зеньковский. – Р/на Дону: «Феникс», 1999. – Т. 1 – С. 18.

1 Соловьев, В.С. Соч.: в 2-х т. / В.С. Соловьев. – М.: Изд-во «Мысль», 1990. – Т. 1. – С. 124.

1 Философия / под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону, 1999. – С. 112.

1 Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура. / А.Ф. Лосев. – М.: Политиздат, 1991. – С. 214.

1 Библиотека литературы Древней Руси. – СПб, 1997. – Т. 1. – С. 194.

2 Флоровский, Г. Пути русского богословия / Г. Флоровский. – Мн.: Изд-во Белорусского Экзархата, 2006. – С. 5.

1 Громов, М.Н. Русская философская мысль X–XVII веков: Учеб. пособие / М.Н. Громов, Н.С. Козлов. – М.: Изд-во МГУ, 1990. – С. 263.

1 Иванов, В.И. Родное и вселенское / В.И. Иванов. – М., 1994. – С. 347.

1 Хомяков, А.С. По поводу послания архиепископа парижского / А.С. Хомяков // Полн. собр. соч. – М., 1990. –Т. 2. – С. 112.

1 Киреевский, И.В. Полн. собр. соч. / И.В. Киреевский. – М., 1911. – Т. 1. – С. 192.

2 Киреевский, И.В. Полн. собр. соч. / И.В. Киреевский. – М., 1911. – Т. 1. – С. 185.

1 Там же. – С. 202.

2 Киреевский, И.В. Избранные статьи / И.В. Киреевский. – М., 1984. – С. 264.

3 Пушкин, А.С. Письмо к П.Я. Чаадаеву / А.С. Пушкин // Русская идея. – М., Республика. – 1992. – С. 51.

4 Там же. – С. 51.

5 Пушкин, А.С. Письмо к П.Я. Чаадаеву / А.С. Пушкин // Русская идея. – М., Республика. – 1992. – С. 50.

6 Пушкин, А.С. Александр Радищев / А.С. Пушкин // Собр. соч.: в 10 т. – М., 1962. – Т. 6. – С. 217.

1 Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М., 1991. – С. 25.

1 Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М., 1991. – С. 34.

2 Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М., 1991. – С. 440–441.

1 Леонтьев, К.Н. Собр. соч.: В 9 т. / К.Н. Леонтьев. – М., 1912–1913. – Т. 6. – С. 294.

1 Зеньковский, В.В. Русские мыслители и Европа / В.В. Зеньковский. – М., 1997. – С. 75.

1Федотов, Г.П. Судьба и грехи России / Г.П. Федотов // Избр. статьи по философии русской истории и культуры. – СПб., 1991. – Т. 1. – С. 297–298.

2 Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев – М., 1991. – С. 126.

1 Ильин, И.А. О России / И.А. Ильин // Собр. соч.: в 10 т. – М., 1996. – Т. 6. – Кн. 2. – С. 21.

1 Ильин, И.А. Что сулит миру расчленение России // Собр. соч.: в 10 т. – М., 1996. – Т. 2. – Кн. 1. – С. 338.

1 Ильин, И.А. О государственной форме / И.А. Ильин // Собр. соч.: в 10 т. – М., 1996. – Т. 2. – Кн. 1. – С. 47.

2 Ильин, И.А. О русской идее / И.А. Ильин // Собр. соч.: в 10 т. – М., 1996. – Т. 2. – Кн. 1. – С. 420.

1 Федоров, Н.Ф. Соч. / Н.Ф. Федоров. – М., 1982. – С. 576.

2 Антология мировой философии: в 4-х т. / редкол.: В.В. Соколов и др.. – М.: Мысль, 1969. – Т. 1. – Ч. 1 и 2. – С. 275.

1 Антология мировой философии: в 4–х т. / редкол. В.В. Соколов и др.. – М.: Мысль, 1969. – Т. 2: Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения. – 1970. – С. 496.

2 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 20. – С. 563.

1 Антология мировой философии: в 4–х т. / редкол. В.В. Соколов и др.. – М.: Мысль, 1969. – Т. 1, ч. 1 и 2: Раннехристианская философия. – 1969. – С. 586.

1 Пригожин, И. Философия нестабильности / И. Пригожин // Вопросы философии. – 1991. – № 6. – С. 49.

1 Барулин, B.C. Социальная философия / В.С. Барулин. – М., 1999. – С. 370.

1 Соколов, С.В. Социальная философия / С.В. Соколов. – М., 2003. – С. 96.

2 Гобозов, Н.А. Природа и общество / Н.А. Гобозов // Социальная философия. – М., 2003. – С. 50.

3 Гринин, Л.Е. Философия, социология и теория истории / Л.Е. Гринин. – Волгоград, 2000. – С. 128.

1 Павленко, Ю.В. Происхождение цивилизации: альтернативные пути / Ю.В. Павленко // Альтернативные пути к цивилизации. – М., 2000. – С. 122.

2 Там же. – С. 122.

3 Иноземцев, В.Л. Глобальный конфликт XXI в. Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных противоречий / В.Л. Иноземцев, Е.С. Кузнецова // Полис. – 2001. – № 6. – С. 132.

1 Коротаев, А.В. Социальная эволюция. Факторы, закономерности, тенденции / А.В. Коротаев. – М., 2003. – С. 15.

2 Коротаев, А.В. Социальная эволюция. Факторы, закономерности, тенденции / А.В. Коротаев. – М., 2003. – С. 41.

1 Вернадский, Г.В. Русская история / Г.В. Вернадский. – М., 1999. – С. 12.

1 Шахназаров, О. История развития общества: русский путь / О. Шахназаров // Общество и экономика. – 2000. – № 2. – С. 155.

2 Кожинов, В.В. Победы и беды России / В.В. Кожинов. – М, 2000. – С. 9.

3 Там же. – М, 2000. – С. 9, 10.

4 Клименко, В.В. Россия: тупик в конце туннеля? / В.В. Клименко // Общественные науки и современность. – 1998. – № 5. – С. 77.

5 Кожинов, В.В. Заметки на полях – но об очень важном / В.В. Кожинов // Наш современник. – 2001. – № 1. – С. 192.

6 Стариков, Е.Н. Схватка бульдогов под ковром / Е.Н. Стариков // Наш современник. – 1996. – № 9. – С. 101, 102.

1 Кара Мурза, С.Г. Россия: что значит «не быть Западом»? / С.Г. Кара Мурза // Наш современник. – 1997. – № 9. – С. 121.

2 Кара Мурза, С. Плодотворные ошибки Ленина / С.Г. Кара Мурза // Наш современник. – 1999. – № 10. – С. 184, 189.

3 Gavin, W.J. Russia and America: A philosophical comparision / W.J. Gavin, T.J. Blakeley. – Boston, – 1976. – P. 11.

1 Кожинов, В.В. Победы и беды России / В.В. Кожинов. – М., 2000. – С. 9.

2 Паршев, А.П. Почему Россия не Америка / А.П. Паршев. – М., 2000. – С. 40–41.

3 Универсальное и специфическое в российской истории // Общественные науки и современность. – 1999. – № 3. – С. 88.

4 Там же. – С. 88, 89.

6 Милов, Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса / Л.В. Милов. – М., 1998. – С. 572.

2 Шахназаров, О. История развития общества: русский путь / О. Шахназаров // Общество и экономика. – 2000. – № 2. – С. 156.

1 Стариков, Е.Н. Схватка бульдогов под ковром / Е.Н. Стариков// Наш современник. – 1996. – № 9. – С. 101,102.

1 Гольц, Г.А. Культура и экономика: поиски взаимосвязей/ Г.А. Гольц//Общественные науки и современность.–2000.–№ 1.–С. 26

2 Кара Мурза, С.Г. Столыпин – Отец Русской революции / С.Г. Кара Мурза. – М., 2003.

3 Гольц, Г.А. Культура и экономика: поиски взаимосвязей/ Г.А. Гольц//Общественные науки и современность.–2000.–№ 1. – С. 26.

1 Ильин, И.А. Что сулит миру расчленение России / И.А. Ильин // Собр. соч. – Т. 2. – Кн. 1. – М., 1993. – С. 329.

2 Кожинов, В.В. История Руси и русского слова / В.В. Кожинов. – М., 1999. – С. 71.

1 Абазов, Р.Ф. Переосмысление прав человека / Р.Ф. Абазов // Полис. – 1995. – № 2. – С. 183.

2 Несмотря на обилие публикаций, повествующих о сверхжестокости русских царей, особенно Ивана Грозного, факты все же говорят о другом. Что касается Ивана Грозного, то большое количество казней при нем объясняется отнюдь не «русскостью», а тем, что он правил в XVI веке. Современные историки А.А. Зимин и А.Л. Хорошкевич справедливо говорят в своей книге «Россия времен Ивана Грозного» «…Иван IV был сыном …жестокого века. Шведский король Эрих XIV запятнал себя не меньшим количеством убийств, чем Грозный. Французский король Карл IX сам участвовал в беспощадной резне протестантов в Варфоломееву ночь 24 августа 1572 года, когда была уничтожена добрая половина родовитой французской знати. Испанский король Филипп II с удовольствием присутствовал на бесконечных аутодафе на площадях Вальдолида. Цена, которую уплатила Россия за ликвидацию политической раздробленности, не превосходила жертв других народов Европы, положенных на алтарь централизации…».

Известный исследователь русской истории XVI–начала XVII вв. Р.Г. Скрынников доказал в своей книге «Иван Грозный», что при этом царе «было уничтожено около 3–4 тысяч человек» (Скрынников, Р.Г. Иван Грозный / Р.Г. Скрынников. – М.,1975. – С. 181.). Между тем давно установлено: в Англии в тот же век казнено было при Генрихе VIII 72 тысячи, при Елизавете – свыше 89 тысяч человек, примерно столько же «инакомыслящих» было уничтожено их современниками испанским королем Карлом V и Филиппом II.

В целом получается, что если на Руси при Иване Грозном было казнено 3 тысячи человек, то в основных странах Западной Европы (Испания, Франция, Англия, Нидерланды) было в это время казнено никак не менее 300–400 тысяч человек (Кожинов, В.В. История Руси и русского слова / В.В. Кожинов. – М., 1999. – С. 28.).

И что интересно: чтоб найти хоть каких-нибудь «предшественников» большевистских лидеров России, сторонникам рассмотрения феномена большевизма как проявления «русскости», архетипов русского национального сознания и национальных и национально-государственных традиций приходится углубляться на три или даже четыре с лишним столетия назад. «И это, – как отмечает В.В. Кожинов, – вполне закономерно, ибо в течение XVIII–XIX столетий Россия в сравнении с Западной Европой была поистине уникальной страной: за 175 лет в ней по политическим обвинениям было казнено лишь 56 человек (6 пугачевцев, 5 декабристов, 31 террорист времени Александра ІІ и 14 террористов времени Александра ІІІ). За это же время в Западной Европе было совершено много десятков тысяч политических казней (так, всего за 5 дней июня 1848 года в Париже было расстреляно 11 тысяч человек, о чем, между прочим, с ужасом писал свидетель событий Герцен, а за несколько дней мая 1871 года – более 30 тысяч человек)» (Кожинов, В.В. История Руси и русского слова / В.В. Кожинов. – М., 1999. – С. 26–35).

1 Солоневич, И. Народная монархия / И. Солоневич. – Буэнос-Айрес, 1973. – С. 153.

1 Какие мы, русские? // Комсомольская правда в Беларуси от 13 марта 2002.

2 Солоневич, И. Народная монархия / И. Солоневич. – Буэнос-Айрес, 1973. – С. 153.

1 Хайдеггер, М. Письмо о гуманизме / М. Хайдеггер // Время и бытие. – М., 1993. – С. 232.

1 Стевенсон, Л. Десять теорий о природе человека / Л. Стевенсон. – М.: Слово, 2004. – С. 15.

2 Лебедев, С.А. Онтология человека / С.А. Лебедев // Человек. – 2010. – № 1. – С. 27.

3 Буева, Л.П. Духовность, художественное творчество / Л.П. Буева // Вопросы философии. – 1987. – № 2. – С. 119.

4 Философская антропология: человек многомерный / под ред. С.А. Лебедева. – М.: Юнити–Дина, 2010. – С. 27.

1 Кириленко, Г.Ч. Краткий философский словарь / Г.Ч. Кириленко, Е.В. Шевцов. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С. 190.

1 Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М.,1990. – С. 56.

2 Обуховский, К. Психология влечений человека / К. Обуховский. – М., 1972. – С. 123.

3 Трубецкой, Е. Смысл жизни / Е. Трубецкой // Смысл жизни. – М., 1994. – С. 65

1 Сент-Экзюпери, А. Планета людей / А. Сент-Экзюпери. – М., 1965. – С. 38

1 Мясникова, Л. Экономический кризис и парадигма Нового времени / Л. Мясникова // Свободная мысль. – 2012. – № 7/8. – С. 175.

1 Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм. – М.: Аст, 2012. – С. 44.

1 Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен / В.С. Степин // Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 21.

1 Человек и среда его обитания. – М.: Мир, 2003. – С. 148.

2 Зубаков, В.А. Итоги ХХ и перспективы ХХІ веков глазами геоэколога / В.А. Зубаков // История и современность. – 2006. – № 2. – С. 132.

3 Алтухов, Ю.П. Генетика – целостная наука / Ю.П. Алтухов // Вестник РАН. – 2003. – № 12. – С. 1131–1137.

4 «Психическое здоровье: новое понимание, новая надежда». Доклад ВОЗ. – Женева, 2001.

1 Андреев, И.Л. Взаимосвязь психического и соматического здоровья человека / И.Л. Андреев, А.Ю. Березанцев // Человек. – 2010. – № 2. – С. 136.

2 Фукуяма, Ф. Наше постчеловеческое будущее / Ф. Фукуяма. – М.: ОАО «Люкс», 2004. – С. 67–73.

3 Демиденко, Э.С. Философское осмысление здоровья человека в техногенном мире / Э.С. Демиденко // Философия здоровья. – М., 2001. – С. 188–189.

1 Мясникова, Л. Экономический кризис и парадигма нового времени / Л. Мясникова // Свободная мысль. – 2012. – № 7/8. – С. 175.

2 Кутырев, В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия / В.А. Кутырев // Вопросы философии. – 2001. – № 8. – С. 61.

1 Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избр. произведения. – М., 1990. – С. 207.

1 Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен / В.С. Степин // Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 22.

2 Лекторский, В.А. Философия как понимание и трансформирование / В.А. Лекторский // Вопросы философии. – 2009. – № 1. – С. 22.

1 Летов, О.В. Человек и «сверхчеловек»: этические аспекты транс гуманизма / О.В. Летов // Человек. – 2009. – № 1. – С. 15.

1 Круглый стол «Социально-философские аспекты наномедицины: перспективы, проблемы, риски // Философские науки. – 2009. – № 11. – С. 16–17.

1 Лекторский, В.А. Философия, общество знания и перспективы человека / В.А. Лекторский // Вопросы философии. – 2010. – № 8. – С. 34.

1 Лекторский, В.А. Сознание // Новая философская энциклопедия / В.А. Лекторский. – М., 2003–2005. – Т. 3. – С. 589–591.

1 Иванов, А.В. Мир сознания / А.В. Иванов. – Барнаул, 2000. – С. 72–75.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 3. – С. 29.

1 Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон // http: www.israelsshamir / marх132 ntm.

1 Фурсов, А. «Реформа» образования сквозь социальную и геополитическую призму / А. Фурсов // Наш современник. – 2012. – № 1. – С. 231–242.

1 Франк, Л.С. Духовные основы общества / Л.С. Франк. – М., 1992. – С. 15.

1 Момджян, К.Х. Введение в социальную философию: учеб. пособие / К.Х. Момджян. – М.: Высшая школа, 1997. – С.174–179.

2 Гегель, Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук / Г.В.Ф. Гегель. – М., 1974. – Т. 1. – С. 385–386.

1Штомпка, П. Социология социальных изменений / П. Штомпка. – М., 1996. – С. 243.

1Merton, R.K. The unanticipated consequences of social action / R.K. Merton // Sociological Ambivalence. – New York, 1976. –P. 11.

1Гегель, Г.В.Ф. Философия истории / Г.В.Ф. Гегель // – Соч.: в 8 т. – М.–Л., 1935. – С. 27.

1 Гаджиев, К.С. Масса. Миф. Государство / К.С. Гаджиев // Вопросы философии. – 2006. – № 6. – С. 15.

1 Штомпка, П. Социология социальных изменений / П. Штомпка. – М., 1996. – С. 326.

1 Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Г.В.Ф. Гегель – СПб, 1993. – С. 81.

1 Шатобриан, Ф.Р. Замогильные записки / Ф.Р. Шатобриан. – М., 1995. – С. 324–325.

1 Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – С. 16.

2 Массовая культура: учеб. пособие. – М., 2004. – С. 65.

1 Ремизов, М. Мобилизационный пакт для элиты / М. Ремизов // «Известия» от 06.04.2009 Из выступления 3 апреля на секции "Новая элита России" форума "Стратегия-2020. Новая тактика", прошедшего под эгидой "Единой России".

2 Делягин, М. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис / М. Делягин. – М.: Вече, 2008. – С. 114.

3 Панарин, А.С. Народ без элиты: между отчаянием и надеждой / А.С. Панарин // Наш современник. – 2001. – № 11.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т. 23. – С. 660.

 Хилиазм – тысячелетнее царствование на земле с торжеством добра.

1 Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Т.23. – С. 125.

1 Зарубина, Н.Н. Социология хозяйственной жизни: проблемный анализ в глобальной перспективе: учебное пособие / Н.Н. Зарубина. – М.: Университетская книга, 2006. – С. 81.

1 Пантин, В.И. Ритмы общественного развития и переход к постмодернизму / В.И. Пантин // Вопросы философии. – 1998. – № 7. – С. 78.

 Телеология (от греч. télos – цель и logos – слово, мысль) – учение о целесообразности в природе и обществе, о движении истории к определенной цели, финалу.

1 Шанин, Т. Идея прогресса / Т. Шанин // Вопросы философии. – 1998. – № 8. – С. 36.

1 Бердяев, Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев. – М., 1990. – С. 148.

2 Ортега-и-Гассет, Х. Дегуманизация искусства / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991. – С. 73.

1 Шаповалов, В.Ф. Основа философии. От классики к современности / В.Ф. Шаповалов. – М., 1999. – С. 459.

2 Educational Vision for the 21^st Century. – L., 1999. – Р. 22.

1Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. – М.: Прогресс, 1991. – С. 524.

2 Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон // Полис. – 1994. – № 1.

1 Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен / В.С. Степин // Вопросы философии. – 2006. – № 2; Степин, В.С. Демократия и судьбы цивилизации / В.С. Степин, В.И. Толстых // Вопросы философии. – 1996. – № 10.

1 Панарин, А.С. Славянский мир сегодня: очарованные странники на опасной дороге / А.С. Панарин // Восточнохристианская цивилизация и проблемы межрегионального взаимодействия. – М., 2004. – С. 5.

2 Панарин, А.С. Славянский мир сегодня: очарованные странники на опасной дороге / А.С. Панарин // Восточнохристианская цивилизация и проблемы межрегионального взаимодействия. – М., 2004. – С. 5.

1 Соловей, В.Д. Россия накануне смуты / В.Д. Соловей // Свободная мысль. – 2004. – № 12. – С. 40.

1 Олейников, Ю.В. Перспектива социокультурной эволюции России / Ю.В. Олейников // Свободная мысль. – 2002. – № 7. – С. 108.

1 Шафаревич, И.Р. Русский народ в битве цивилизаций / И.Р. Шафаревич. – М., 2004. – С. 120.

1 Степин, В.С. Культура / В.С. Степин / Новая философская энциклопедия. – М., 2001. – Т. 2. – С. 341.

1 Степин, В.С. Культура / В.С. Степин / Новая философская энциклопедия. – М., 2001. – Т. 2. – С. 342.

1 Ракитов, А.И. Новый подход взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России / А.И. Ракитов // Вопросы философии. – 1994. – № 4. – С. 24.

2 Там же. – С. 29.

* Мировая финансовая олигархия как наднациональное образование и сила, устанавливающая в мире диктатуру денег, власть доллара, к настоящему времени в полной мере обрела статус нового геополитического субъекта на нашей планете. Ее появление – это в первую очередь результат крушения биполярной системы мира. Влияние мировой финансовой олигархии на современные экономические, политические и социокультурные процессы крайне односторонне, преимущественно деструктивное и разрушительное для большинства стран и народов мира, поскольку она ориентирована главным образом на те начинания и действия, результатом которых может стать быстрая и значительная прибыль. Наращивая свою прибыль, финансовая олигархия приближает банкротство мировой финансовой системы, о чем настойчиво предупреждают многие исследователи – в частности, известный американский политик и экономист Л. Ларуш.

1 Dikhanov, J. Trends in World Income Distribution / J. Dikhanov // Third Forum on Human Development. – P., January 17–19, 2005. – Р. 12.

2 «The World Distribution of Household Wealth». J.B.Davies (Canada), S.Sandstrom (Finland), and E. N. Wolff (USA). December 2006 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.wider.unu.edu. – Р. 26.

3 Milanowic, B. The faces of Globalization: Against Globalization as We Know It / B. Milanowic // World Development. – Vol. 31. – № 4. – Р. 671.

4 Петров, А.П. Новые задачи старинной науки / А.П. Петров // Народы Азии и Африки. – 1989. – № 2. – С. 75.

1 Соловьев, С.М. Соч. / С.М. Соловьев. // История России с древнейших времен. – М., 1991. – Кн. VII. – Т. 13. – С. 7–8.

 Так, например, успешное нашествие монгольских войск, дошедших до Карпат и Балтии, и готовых идти дальше на Запад, было остановлено в связи со смертью Великого Хана Угедея. Поскольку все монгольские ханы (чингиситы) должны были согласно обычаю, ехать в столицу «Золотой Орды» Каракорум, на большой Курултай, для избрания нового Великого хана, наступательный военный поход на Европу был остановлен. Именно эта историческая случайность спасла Западную Европу от монгольского завоевания. Впоследствии, в силу внутренних распрей между чингиситами, добивавшимися трона Великого хана, монголы не смогли предпринять новый наступательный поход на Европу.

2 Уткин, А.И. Подъем и падение Запада / А.И. Уткин. – М., 2008. – С. 25.

1 Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер. – М., 1977. – С. 313.

2 Полис. – 1995. – № 2. – С. 183.

1 Зиферле, Р.П. Исторические этапы критики техники / Р.П. Зиферле // Философия техники в ФРГ. – М., 1989. – С. 262.

1 Зарубина, Н.Н. Влияние денег на социальное конструирование времени (динамика нелинейности) / Н.Н. Зарубина // Социс. – 2007. – № 10. – С. 53–54.

2 Откр. 13:16–17.

1 Шишков, Ю.В. Глобализация экономики – продукт индустриализации и информатизации социума / Ю.В. Шишков // Общественные науки и современность. – 2002. – №2. – С. 12.

 Некоторые исследователи процесс формирования региональных центров развития и силы характеризуют как процесс образования новоимперий, мегарегионов или суперрегионов и т.д.

1 Баталов, Э.Я. «Новый мировой порядок»: к методологии анализа / Э.Я. Баталов // Полис. – 2003. – № 5. – С. 33.

1 Делягин, М.Г. Предстоящий мир: некоторые базовые тенденции и требования к России / М.Г. Делягин // Мир в 2020 году. – М., 2007. – С. 249.

2 Глазьев, С. Таможне дают «добро…» / С. Глазьев // «Завтра». – 2009. – № 51 (839).

3 Барма, Н. Мир без Запада / Н. Барма // Россия в глобальной политике. – 2008. – № 11. – С. 21.

4 Делягин, М.Г. Предстоящий мир: некоторые базовые тенденции и требования к России / М.Г. Делягин // Мир в 2020 году. – М., 2007. – С. 214–242.

5 Делягин, М.Г. Предстоящий мир: некоторые базовые тенденции и требования к России / М.Г. Делягин // Мир в 2020 году. – М., 2007. – С. 242.

6 Там же. – С. 242.

1 Олтман, Р. Великий крах – 2008: геополитическое поражение Запада / Р. Олтман // Россия в глобальной политике. – 2009. – Т. 7. – № 1.

2 Пабст, А. Берлинская доктрина: от атлантической однополярности к панъевразийскому сообществу безопасности / А. Пабст // Россия в глобальной политике. – 2009. – Т. 7. – № 1. – С. 90.

3 Ео, Дж. Эпоха великой переоценки / Дж. Ео // Россия в глобальной политике. – 2009. – Т. 7. – № 1. – С. 29.

4 Верхофстадт, Г. Три выхода для Европы: на пороге «нового века империй» / Г. Верхофстадт // Россия в глобальной политике. – 2009. – Т. 7. – № 1. – С. 26–27.

5 Полити, А. После «бушеномики». От бездержавной многополярности к текучим балансам / А. Полити // Россия в глобальной политике. – 2009. – Т. 7. – № 1. – С. 68.

6 Белл, Д. Эпоха разобщенности / Д. Белл // Свободная мысль. – ХХІ. – 2006. – № 6. – С. 6.

7 International Herald Tribune. – 2008. – Dec. 17. – С. 17.

1 Зотов, В.Д. И Запад и Восток / В.Д. Зотов // Свободная мысль. – 1998. – № 6. – С. 9.

2 Мировая экономика и международные отношения. – 2002. – № 2. – С. 17.

3 Фергюсон, Н. Мир без гегемона / Н. Фергюсон // Свободная мысль – ХХІ. – 2005. – № 1. – С. 17.

1 Гефтер, М. Мир миров: российский зачин / М. Гефтер // Иное. Россия как идея. – М., 1995. – С. 90–91.

2 Лесков, Л.В. Синергетика культуры / Л.В. Лесков // Вестник МГУ. – Сер.7. – Философия. – 2004. – № 5. – С. 31.

 Sotto voce – про себя, вполголоса (итал.).

1 Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. – М., 2003. – С. 243–244.

2 Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. – М., 2003. – С. 243–244.

1 Шерр, Д. Россия и ЕС в разных координатах времени / Д. Шерр // Независимая газета. – 2002. – 11 декабря.

2 Гумбольдт, В. Избранные труды по языкознанию / В. Гумбольт. – М., 1984. – С. 60.

3 Тойнби, А. Дж. Цивилизация перед судом истории / А. Дж. Тойнби. – М., 1996. – С. 116.

1 Крылова, И.А. Дестабилизация социально–экономической обстановки в России / И.А. Крылова // Философия и общество. – 1999. – № 1 – С. 99.

* Интересен вопрос, почему трудолюбивые японцы, постоянно испытывая давление плотности населения, так и не предприняли попыток (вплоть до XX века) освоить новые территории и выйти за пределы ограниченного пространства населяемых ими островов, а «ленивые» русские обошли их острова и приступили к освоению американского континента, к созданию «русской Америки»? Это русские открыли и освоили Курильские острова, а не японцы, у которых они были под самым боком. Видимо, здесь дело в том, что у японцев издревле и повсеместно возобладало поведение по принципу «не высовываться», быть похожим на всех. Открытие же новых земель как раз наоборот требовало иных поведенческих качеств – способности действовать не стандартно, т.е. «высовываться». В XV–XVII вв. в период централизации русского государства, сопровождающейся нарастанием регламентации поведения и ограничением былых местных свобод, одной из причин расселения стало бегство крепостных крестьян, холопов, городской нищеты на вольные земли окраин государства (Дон, Запорожье. Сибирь) и создание там специфических казачьих поселений. В этом, между прочим, проявилось стремление русских к индивидуальной свободе и неприятие ими строгой регламентации жизни. По своему менталитету русские были склонны подчинять свою деятельность скорее духу, а не букве законов, а этике правил они предпочитали этику принципов.

1 Ханна, П. Второй мир / П. Ханна. – М., 2010. – С. 33.

2 Там же. – С. 33.

1 Сидоренко, С.Н. Новая Россия и бывшая Малороссия / С. Н. Сидоренко // Москва. – 2003. – № 11. – С. 135.

1 Wallerstein, I. The Decline of the American Power / I. Wallerstein. – L., 2004. – P. 170.

2 Осипов, А.И. Философия и методология науки / А.И. Осипов. – Мн., 2009. – С. 242.

1 Фурсов, А. Накануне «бури тысячелетия» / А. Фурсов // Москва. – 2007. – С. 178.

2 Прежевальская, О.Н. Противоречия глобализации и интересы России / О.Н. Прежевальская // Власть. – 2003. – № 3. – С. 51.

3 Greider, W. One World, Ready or Not: the Manic Logic of Global Capitalism / W. Greider – N.Y.: Simon & Shuster, 1998. – P. 75.

4 Иноземцев, В. На новые вызовы найдутся новые ответы. И так без конца… (Интервью с профессором Р. Коллинзом) / В. Иноземцев // Свободная мысль. – 2010. – № 11. – С. 14.

1 Мясникова, Л.А. Экономика постмодерна и отношения собственности / Л.А. Мясникова // Вопросы философии. – 2002. – № 7. – С. 5.

2 Мясникова, Л.А. Экономика постмодерна и отношения собственности / Л.А. Мясникова // Вопросы философии. – 2002. – № 7. – С. 5.

3Соловей, В. Восстание этничности и судьба Запада / В. Соловей // Политический класс. – 2006. – №7. – С. 70.

1 Фергюсон, Н. Мир без гегемона / Н. Фергюсон // Свободная мысль – ХХІ. – 2005. – № 1. – С. 24.

2 Там же. – С. 24.

3 Соловей, В. Восстание этничности и судьбы Запада / В. Соловей // Политический класс. – 2006. – № 7. – С. 68.

4 Сапожников, Е.И. Общество потребления в странах Запада / Е.И. Сапожников // Вопросы философии. – 2007. – №10. – C. 59.

1 Бьюкенен, П. Дж. Смерть Запада / П. Дж. Бьюкенен. – М., 2003. – C. 56.

2 Панарин, А. С. Православная цивилизация в глобальном мире / А.С. Панарин. – М., 2002. – С. 108–109.

1 Севостьянов, А. Время быть русским / А. Севостьянов. – М., 2004. – С. 46.

2 Севостьянов, А. Время быть русским / А. Севостьянов. – М., 2004. – С. 62.

1 Соловей, В. Восстание этничности и судьба Запада /В. Соловей // Политический класс. – 2006. – №7. – С. 72.

2 Фурсов, А. Накануне “бури тысячелетия” / А. Фурсов. – Москва. – 2007. – № 1. – С. 180.

3 Мясникова, Л.А. Экономика постмодерна и отношения собственности / Л.А. Мясникова // Вопросы философии. – 2002. – № 7. – С. 5.

1 Панарин, А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности / А.С. Панарин. – М., 1999. – С. 197.

1 Джохадзе, И. Массовое общество и демократический тоталитаризм: свобода без выбора / И. Джохадзе // Логос. – 2005. – № 6. – С. 167.

2 Пантин, В.И. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития / В.И. Пантин, В.В. Лапкин. – М., 2006. – С. 435–436.

1 Иванов, А.В. Время великого размежевания: от техногенно-потребительской – к духовно-экологической цивилизации / А.В Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин // Вести Московского университета.– Сер. 7. – Философия. – 1999. – № 6. – С. 8.

2 Крылова, И.А. Дестабилизация социально-экономической обстановки в России / И.А. Крылова // Философия и общество. – 1999. – № 1. – С. 99.

3 Wackernagei, M. Tracking the ecological overshoot of the human economy / М. Wackernagei // «Proceedings of the National Academy of Sciences» – 2002, July 9, Vol. 99. – № 14. – С. 926.

4 Вебер, А.Б. Глобальное потепление и устойчивое развитие / А.Б. Вебер // Свободная мысль. – 2006. – № 5. – С. 14.

1 Российская газета. 2002. 03. 09.

1 Панарин, А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности / А.С. Панарин. – М., 1999. – С. 63.

2 Паскаль, Б. Мысли / Б. Паскаль. – М., 1994. – С. 152.

3 Шибаров, О.Ф. Эффективность политического управления (системно-кибернетический подход) / О.Ф. Шибаров: Диссертация в форме научного доклада на соискание ученой степени доктора политических наук. – М., 1998. – С. 29.

1 Федотов, Н.Н. Внеэкономический капитал и его значение для экономики и общества / Н.Н. Федотов, Л.Н. Федотова // Философские науки. – 2009. – № 2. – С. 39.

2 Чумаков, А.Н. Глобализация: контуры целостного мира / А.Н. Чумаков. – М.: Проспект, 2009.

1 Вебер, А.Б. Глобальное потепление и устойчивое развитие / А.Б. Вебер // Свободная мысль. – 2006. – № 5. – С. 10–11.

* Многие апологеты экономического детерминизма, наверное, всему сказанному могут возразить, заметив, что сегодня в стране с развитой рыночной экономикой постоянно осуществляется совершенствование природного законодательства, оптимизация собственного природопользования, создание заповедников и воспитание бережного отношения к природе у своих граждан. Однако, такого рода аргументы могут возыметь воздействие только на сознание тех людей, которые специально не занимаются экологической проблематикой. В действительности, экономия западными странами собственных природных ресурсов – это «прямое нарушение природосбережения стран третьего мира, истощения их запасов… Богатые развитые страны не желают ограничивать уровень потребления, а создаваемый через СМИ и средства массовой культуры «идеал общества потребления», идеал нетрудового существования влечет на этот путь остальные общества и государства, находящиеся на более низкой ступени мирового потребления. Они тоже судорожно пытаются достичь вожделенного состояния, безумно вывозят и распродают свои ресурсы опять-таки на Запад, только усиливая неравновесность потоков. Финансовая политика МВФ и МБРР ведет к унификации социально-производственных связей, потере цивилизационной самобытности и, тем самым, необходимой меры разнообразия в природопользовании и решении экологических проблем» [Экология и социальное развитие. Мн.: «Право и экономика», 2005. – С. 29].

1 Кузнецова, Л.В. Дурная бесконечность символического потребления / Л.В. Кузнецова // Философия и общество. – 2008. – № 3. – С. 130.

1 Кузнецова, Л.В. Дурная бесконечность символического потребления / Л.В. Кузнецова // Философия и общество. – 2008. – № 3. – С. 130.

1 Силин, А.А. Духовность против терроризма / А.А. Силин // Вестник РАН. – 2003. – Т. 73. – № 11. – С. 1018.

 Можно, конечно, всему этому возразить, заметив, что для основной массы населения, например, постсоветского пространства разговоры об экспансии искусственных, ложных потребностей не более как надуманная проблема: дай Бог как-нибудь удовлетворить самые элементарные потребности и обеспечить свое физическое выживание. Это верно. Однако, какова интенция? Каковы ориентации? Они известны. Любой ценой стать Западом («обществом потребления»), воспроизвести его социальные структуры и образ жизни. «Вирус потребительства», завладевший сознанием и поведенческими реакциями значительной части населения постсоветских государств, в том числе и восточнославянских стран, уже давно является серьезным препятствием на пути к реализации исторического выбора и утверждения социокультурной модели развития, соответствующей экологическому императиву XXI века. Так что все эти проблемы уже актуальны и для нас.

2 Кьеза, Дж. «В сумерках» договорного капитализма / Дж. Кьеза // Наш современник. – 2008. – № 8. – С. 213.

1 Балацкий, Е.В. Наступит ли Апокалипсис? / Е.В. Балацкий // Вестник РАН. – 1998. – № 9. – С. 823.

2 Там же. – С. 823–824.

3 Там же. – С. 824.

4 Там же. – С. 825.

5 Там же. – С. 825.

6 Балацкий, Е.В. Наступит ли Апокалипсис? / Е.В. Балацкий // Вестник РАН. – 1998. – № 9. – С. 827.

1 Водопьянов, П.А. От нестабильности к устойчивому развитию / П.А. Водопьянов, П.М. Бурак // Беларуская думка. – 1996. – № 9. – С. 41.

1 Зотов, В.Д. Глобальная экологическая политика – категорический императив XXI века / В.Д. Зотов // Социально–гуманитарные знания. – 2002. – № 6.

1 Федотов, А.П. Каноны современного мира / А.П. Федотов // Вестник Московского университета. – Сер. 7. – Философия. – 1997. – № 4. – С. 112.

2 Иванов, А.В. Время великого размежевания: от техногенно-потребительской – к духовно-экологической цивилизации / А.В. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин // Вести Московского университета. – Сер. 7. – Философия. – 1999. – № 6. – C. 16, 17.

3 Новоженов, Ю.И. Утопична ли «русская идея»? / Ю.И. Новоженов, В.П. Лукьянин // Москва – 1999. – № 7. – С. 145.

1 Российская ментальность (материалы «круглого стола») //Вопросы философии. – 1994. – № 1. – С. 43.

1 Косолапов, Н.А. Международно–политическая организация глобализирующегося мира: модели на среднесрочную перспективу / Н.А. Косолапов // Общественная наука и современность. – 2001. – № 6. – С. 151.

2 Там же. – С. 152.

3 Косолапов, Н.А. Международно–политическая организация глобализирующегося мира: модели на среднесрочную перспективу / Н.А. Косолапов // Общественная наука и современность. – 2001. – № 6. – С. 152.

4 Там же. – С. 152.

 Идея перехода к сверхмощной цивилизации, способной к массированному хозяйственному освоению космоса в принципе не реальна, ибо она никак не согласуется с экологическими возможностями нашей планеты. Задолго до того, как будет создана, пока еще не имеющая аналогов в современном мире, грандиозная космическая техника – сложнейшая система взаимосвязей и взаимодействий огромного количества всевозможных машин, аппаратов, приборов, технологических линий и т.д., жизнь на земле неминуемо будет пресечена. Все дело в том, что создание данного уровня техники потребует затрат энергии, ресурсов, материалов, кислорода и т.п. в таких масштабах, которые наша маленькая планета попросту не сможет выдержать. Экологический коллапс в этом случае неизбежен. На ограничения такого рода в научной литературе указывалось уже неоднократно.

343