Раздел 3. Развитие социологического подхода к праву

1. Основные подходы к понимаю права в классической социологии

2. Социология права Э.Дюркгейма

3. Cсоциология права М.Вебера

4. Конструктивистская социология ХХ века: П.Бурдье

3.1. Основные подходы к понимаю права в классической социологии

Классическое наследие сохраняет значение для обсуждения вопросов социологического анализа права. В русской юридической мысли: Н.И. Кареев ввел понятие социологи-юристы - СМ. Муромцев, М.М. Ковалевский, Н.М. Коркунов, Н.А. Гредескул, Л.И. Петражицкий, Б.А. Кистяковский. В западной научной традиции может быть назван круг ученых- основателей социологии права: - Е. Эрлих, Р. Паунд, О. Холмс, Г. Гурвич. Особое место среди исследователей, реализовавших социологический подход к праву, занимают Э. Дюркгейм и М. Вебер, предложившие системы социологических построений, ставших социологической классикой.

1. Социология права э. Дюркгейма

Право может быть рассмотрено как социальный факт, отличный от фактов природных и индивидуально-психологических. Различие определяется природой объекта (естественная - искусственная реальность), выстраиванием не непосредственной, а опосредованной связи между событием и произведенным им последствием, индивидуальным и социально-типическим.

Право у Дюркгейма определяется как социальный факт, для которого характерны:

1.Вещное качество. Это социальная вещь, для которой характерно вещно наблюдаемое воплощение во внешних формах– кодексах, нормативных актах, текстах законов.

2. как, наверное, никакому друго­му социальному феномену, праву присущи признаки соци­альных фактов – надындивидуальность и принудитель­ность.

3.Право выступает как социальный институт, удовлетворяющий потребность в урегулировании и разрешении конфликтов.

Повторяющиеся, устойчивые общественные отношения закрепляются в юридических нормах.

Право - организация жизни общества в наиболее устойчивых формах. Политическая жизнь находит выражение в публичном праве. Семейные отношения - в наследственном праве.

Важный вывод: Понимание права как социального факта позволи­ло Э. Дюркгейму разработать методологию изучения общества через призму права, системы юридических правил, ставшую на рубеже XIX—XX вв. научным про­рывом в развитии социологии права

Для понимания исторической эволюции форм права для Дюркгейма важно понятие солидарность.

Солидарность как явление морального порядка ускользает от строгого научного анализа.

Солидарность внешне проявляется в системе права.

Предпосылкой социологического анализа у Дюркгейма является также идея разделения труда как социальный закон, источник развития цивилизации.

В 1993 году он защитил докторскую диссертацию “О разделении общественного труда”.

Разделение труда - закон, который управляет обществом без его ведома, латентно, он создает связи, показывающие характер солидарности

Дюркгейм выделяет два типа социальной солидарности: механическую и органическую.

Параметры механической социальной солидарности:

• Низкий уровень общественного разделения (взаимозаменяемость).

• Слабая социальная дифференциация, ограниченность и рельефность выделяемых социальных функций: их мало и они четко определены.

• Общезначимые ценности, мораль, религия.

• Общественное сознание охватывает всех, а индивидуальные особенности личности минимизированы.

• Образ для этой системы построений: индивиды подобны молекулам в жесткой системе связей.

Параметры органической солидарности:

• Высокий уровень общественного разделения труда, слабая функциональная взаимозаменяемость.

• Резкое увеличение количества структур и функций в социуме.

• Выявление своеобразия индивидуального сознания, глубокая специализация социальных функций.

• Индивидуальная форма активности как условие существования целого.

Двум типам социальной солидарности соответствует два типа правовых систем: репрессивная и реститутивная.

Особенности репрессивной системы права:

• Слабая дифференциация правовой системы, акцент на нарушении запретов, связанных с поддержанием ритуализированных форм общественной жизни и малое внимание к нарушению прав личности.

• Явление диффузия права: правоприменение различно в зависимости от статуса того или иного субъекта, социального региона. Характерна апелляция к общественному мнению для решения правовых вопросов. Собрание граждан может выступать в качестве субъекта правопроизводства.

• Основано на страсти и мщении. Карательная направленность правосудия, жестокость наказания: применяется практика двойных наказаний, когда к собственно наказанию добавляется жесткое моральное осуждение.

• Поддержание социального порядка опирается на чувство страха как главный мотив добропорядочного поведения.

Особенности реститутивной системы права:

• Система права дифференцирована и специализирована. Для нее характерны качественно-количественная развитость.

• Определяющим является формальный принцип равенства в правоприменении. Действителен принцип равной защиты прав и свобод личности. Имеет место специализация юридических институтов.

• Правоприменительная практика ориентирована на то, чтобы восстановить существующий порядок, а не на то, чтобы причинить страдание.

• Поддержание социального порядка опирается на систему права и внутренне осознанный выбор граждан в пользу правовой лояльности.

Смысл наказания в разных системах права различен, хотя направлен на то, чтобы поддержать существующие социальные структуры (простые или сложные).

• В обществе с механической солидарностью смысл наказания заключен в том, чтобы уничтожить то, что нарушает существующий тип социальных отношений.

• В обществе с органической солидарностью смысл наказания заключен в том, чтобы поддержать то, что образует сложность социальной структуры.