Модест Петрович Мусоргський

(1839-1881)

ХАРАКТЕРИСТИКА СТИЛЮ:

- художник- реаліст;

- у творчості розкриває тему народу;

- у творах переважає трагічна тематика ( смерть, як особистість «Пісні і танці смерті» );

- переосмислення жанрів –набуває трагічного забарвлення – колискова «Спи, засни, християнський сину»;

- комічно- побутовий жанр «Гопак», «Сорочинський ярмарок».

- театральність;

- психологічність музики;

- новатор у сфері мови; виразові засоби мови, переклав на мелодику.

- розширив виразові можливості.

ОСНОВНІ РИСИ ТВОРЧОТІ МУСОРГСЬКОГО:

- велику роль відіграла російська народна пісня;

- використовує пісню, як тему якогось епізоду в опері;

- поєднання двох начал: текстового та пісенного;

- велике значення надає гармонії;

- використовує діатонічні лади;

- використовує жанри побутової музики – танцю, пісні, маршу.

- найбільше застосовує варіаційно-симфонічний принцип розвитку.

- драматургія побудована на різких контрастах.

ЖИТТЕВИЙ ТА ТВОРЧИЙ ШЛЯХ МУСОРГСЬКОГО

Народився в с. Карево Псковської губернії. Першою вчителькою була мама ( фортепіано ). У 1849 році навчався у Петербурзі – Переяславській школі. Пізніше у військовому училищі, паралельно займався у Черке. У 1856 році поступає до гвардійського полку. Знайомиться з Даргомижським. У 60-х роках входить у «могутню кучку».

1863-1865 рр – пише оперу «Саламбо» - незакінчена.

1864 – перший твір «Калістрат» - пісня; також пісні «Спи, засни, християнський сину», «Сиротка».

1865-1868 рр – прграмно- симфонічна картина «Ніч на лисій горі».

1868 р – робота над оперою «Женитьба».

1868- 1874 р – працює над операми «Борис Годунов», «Хованщина».

У 1870 році Мусоргський пише свої найсумніші твори: «Без сонця», «Пісні і танці смерті» - вокальні цикли. Зріла творчість наповнена драматизмом, глибиною образів. Працює над операми «Хованщина», а також пише оперу «Сорочинський ярмарок» по Гоголю. В останні роки залишає службу чиновника і працює акомпоніатором. У 1881 році Мусоргський помирає у лікарні.

Римський-Корсоков відредагував і закінчив оперу «Хованщина», по новому оркестрував оперу «Борис Годунов».

Мусоргський не був визнаним на батьківщині, але з початку ХХ століття стає відомим у всій Європі.

КАМЕРНО-ВОКАЛЬНА ТА ІНСТРУМЕНТАЛЬНА ТВОРЧІСТЬ МУСОРГСЬКОГО

У камерно-вокальному жанрі Мусоргський є новатором. Він розширив рамки камерно-вокальної музики. Першим вокальним твором була пісня «Где ты звёздочка» - задушевність мелодії, виразна декламація. 1856-1864 рр збірка «Юнацькі роки». Зі збірника виділяється «Муз. расказ» на слова Плєщєєва, «Листья шумели унило» - глибокий психологічний характер і скорботний настрій. 1864 рік «Калістрат», «Колискова», «3 воєводи», «Сиротинка», «Гопак» - на слова Шевченка. Сатиричні пісні «Симінарист», «Козел», «Класик». Кінець 60-х початок 70-х років пише перший цикл «Дитяча», «Без сонця» - цикл з 6 романсів лірико-психологічного змісту. Цикл «Пісні і танці смерті» - 4 романси: «Колискова», «Серенада», «Тріпак», «Полклводець». Останній вокальний твір «Пісня мефістофеля» з «Фауста» Гете.

ФОРТЕПІАННИЙ ЦИКЛ «КАРТИНКИ З ВИСТАВКИ» складається з 10-ти п’єс, які об’єднані зв’язками інтермедіями.

- «гном»;

- «старий замок»;

- «тюльєрийський сад»;

- «бидло»;

- «балет не вилуплених циплят»;

- «два єврея»;

- «ліхонський ринок»;

- «катакомби»;

- «хатка на курячих ніжках»;

- «богатирські ворота»;

Кращим виконавцем циклу вважається Ріхтер.

«БОРИС ГОДУНОВ»

(4дії, 8 картин, пролог – 2 картини)

Музична драма; відображення подій історії російського народу. Принцип розвитку наскрізний.

ДІЙОВІ ОСОБИ:

БОРИС ГОДУНОВ (баритон) діти Бориса:    ФЕДІР (меццо-сопрано)    КСЕНІЯ (сопрано) Мамка Ксенія (низьке меццо-сопрано) Князь Василь Іванович Шуйський (тенор) АНДРІЙ Щелкалов, думний дяк (баритон) Пімен, літописець, відлюдник (бас) Самозванець під ім'ям Григорія (так в партитурі; правильно: Григорій, Самозванець під ім'ям Димитрія) (тенор) Марина Мнішек, дочка сандомирського воєводи (меццо-сопрано або драматичне сопрано) Рангоні, таємний єзуїт (бас) бродяги: ВАРЛААМ (бас)    Мисаїл (тенор) ГОСПОДИНЯ корчмі (меццо-сопрано) Юродивого (тенор) МИКИТОВИЧ, пристав (бас) Ближній боярин (тенор) Боярин Хрушов (тенор) єзуїти:    Лавицький (бас)    ЧЕРНІКОВСКІЙ (бас) ГОЛОСИ ІЗ НАРОДУ, селяни і селянки (бас (Мітюха), тенор, меццо-сопрано і сопрано) БОЯРИ, БОЯРСЬКІ ДІТИ, СТРІЛЬЦІ, ринди, пристави, пани й панни, Сандомирський ДІВЧАТА, каліки перехожі, НАРОД МОСКОВСЬКИЙ

Час дії: 1598 - 1605 роки. Місце дії: Москва, на литовському кордоні, в Сандомирському замку, під Кромами. Перше виконання: Санкт-Петербург, Маріїнський театр, 27 січня (8 лютого) 1874 року. ПРОЛОГ

Картина 1. Двір Новодівичого монастиря під Москвою (тепер Новодівочий монастир в межах Москви). Ближче до глядачів вихідні ворота в монастирській стіні з башточкою. Оркестровий вступ малює образ забитого, пригнобленого народу. Завіса піднімається. Народ тупцює на місці. Руху, як вказує ремарка автора, мляві. Пристав, погрожуючи палицею, змушує народ молити Бориса Годунова прийняти царський вінець. Народ падає на коліна і волає: «На кого ти нас покидаєш, батько!» Поки пристав відлучається, в народі суперечка, баби піднімаються з колін, але при поверненні пристава знову опускаються на коліна. Показується думний дяк Андрій Щелкалов. Він виходить до народу, знімає шапку і віддає поклін. Він повідомляє, що Борис непохитний і, незважаючи «на скорботний поклик боярської думи та патріарха, і чути не хоче про троні царському». Сцена освітлюється червонуватим відблиском сонця. Доноситься спів калік перехожих (за сценою): «Слава тобі, Творцеві Всевишньому, на землі, слава силам твоїм небесним і всім угодникам слава на Русі!» Тепер вони з'являються на сцені, ведені поводирями. Вони роздають народу ладонкі і закликають народ йти з іконами Донський і Володимирської Богоматері до «царя під стрітення» (що тлумачиться як заклик до обрання Бориса на царство, хоча прямо вони цього не кажуть).

Картина 2. «Площа в Кремлі Московському. Прямо перед глядачами, на віддалі, Червоне ганок царських теремів. Праворуч, ближче до авансцени, народ на колінах займає місце між Успенським і Архангельським соборами ». Оркестровий вступ малює хід бояр в собор під «великий дзвін»: їм належить обрати на царство нового царя. З'являється князь Василь Шуйський. Він оголошує про обрання царем Бориса. Звучить потужний хор - славослів'я царю. Урочисте царський хід із собору. «Пристави ставлять народ шпалерами» (сценічна ремарка в партитурі). Однак Борисом опановує зловісне передчуття. Лунає перший з його монологів: «Тужить душа!» Але ні ... Ніхто не повинен бачити ані найменшої боязкості царя. «Тепер поклонимося почіющім володарям Русі», - вимовляє Борис, і слідом потім весь народ запрошується на царський бенкет. Під дзвін хід прямує до Архангельському собору. Народ ломиться до Архангельському собору; пристави наводять лад. Метушня. Борис показується з Архангельського собору і прямує до терема. Радісний дзвін дзвонів. Завіса падає. Кінець прологу.

ДІЯ I

Картина 1. Ніч. Келія в Чудовому монастирі. Старий чернець, Пімен, пише літопис. Молодий чернець, Григорій, спить. Чується спів ченців (за сценою). Григорій прокидається, його мучить проклятий сон, він сниться йому ось уже третій раз. Він розповідає про нього Пімена. Старий чернець наставляє Григорія: «вгамовувати себе молитвою і постом». Але Григорія манять мирські радості: «Навіщо і мені не тішитися в боях? Чи не бенкетувати за царською трапезою? »Пімен віддається спогадам, він розповідає, як сидів тут, у цій келії, сам Іван Грозний,« і плакав він ... »Далі - спогади про сина його, царя Федора, який, за словами Пимена, «царські чертоги перетворив у молитовну келію». Не відати нам більше такого царя, адже ми «владикою собі царевбивцю нарекли». Григорія цікавлять подробиці справи царевича Димитрія, яких він був років, коли його вбили. «Він був би твій ровесник і царював» (в деяких виданнях: «і царював б»), - відповідає Пімен. Звучить дзвін. Дзвонять до заутрені. Пімен йде. Григорій залишається один, в його розумі бродіння ... В голові народжується честолюбний план. Картина 2. Корчма на литовському кордоні. Сюди прийшли Варлаам і Мисаїл, бродяги-ченці, до яких приєднався Григорій: його мета - пробратися через кордон в Литву, щоб звідти бігти в Польщу. Господиня вітає гостей. Затівається невелике бенкет, але все думки Григорія - про самозванства: він має намір видати себе за царевича Димитрія і оскаржити трон у Бориса. Варлаам затягує пісню («Як під місті було під Казані»). Тим часом Григорій розпитує господиню корчми про дорогу через кордон. Та пояснює, як пройти, щоб уникнути приставів, які тепер всіх затримують і оглядають, оскільки шукають когось, хто втік із Москви. У цей момент лунає стукіт у двері - є пристави. Вони вдивляються в Варлаама. Один з приставів дістає царський указ. У ньому говориться про втечу з Москви якогось Григорія з роду Отреп'єва, монаха-ченця, якого потрібно зловити. Але Варлаам читати не вміє. Тоді прочитати указ викликається Григорій. Він читає і ... замість прийме, викривають його самого, вголос вимовляє прикмети Варлаама. Варлаам, відчуваючи, що справа погано, вихоплює у нього указ і, насилу розбираючи букви, сам починає читати по складах і тоді здогадується, що мова йде про Гришке. У цей момент Григорій загрозливо замахується ножем і вискакує в вікно. Все з криками: «Тримай його!» - Кидаються за ним.

ДІЯ II

Внутрішні покої царського терема в Московському Кремлі. Пишна обстановка. Ксенія плаче над портретом нареченого. Царевич зайнятий «Книги Великому кресленню". Мамка за рукоділлям. Борис втішає царівну. Ні в родині, ні в державних справах немає йому удачі. На казку мамки («Пісня про комара») відповідає казочкою царевич Федір («Казочка про те і про се, як курочка бичка народила, поросятко яєчко зніс»). Цар ласкаво запитує Федора про його заняттях. Той розглядає карту - «креслення землі Московської». Борис схвалює цей інтерес, але вигляд його царства наводить його на тяжкі думи. Звучить приголомшлива за силою вираження і драматизму арія Бориса (з речитативом: «Досяг я вищої влади ...»). Бориса мучать докори сумління, його переслідує образ зарізаного царевича Димитрія. Входить ближній боярин і повідомляє, що Борису «князь Василь Шуйський чолом б'є». Який Був Шуйський розповідає Борису про те, що в Литві з'явився самозванець, який видає себе за царевича Димитрія. Борис в найбільшому хвилюванні. Хапаючи Шуйського за воріт, він вимагає, щоб той розповів йому всю правду про смерть Димитрія. В іншому випадку він придумає йому, Шумський, таку кару, що «цар Іван від жаху у гробі здригнеться». На цю вимогу Шуйський пускається в такий опис картини убивства немовляти, від якого кров холоне в жилах. Борис не витримує; він наказує Шуйскому віддалитися. Борис один. Слід сцена, названа в партитурі «Годинник з курантами» - приголомшливий монолог Бориса «Якщо в тебе пляма єдине ...» Мірний бій курантів, немов рок, підсилює гнітючу атмосферу. Борис не знає, куди подітися від переслідуючих його галюцинацій: «Вон ... он там ... що це? .. там у кутку? .. »Знесилений, він волає до Господа:« Господи!

Ти не хочеш смерті грішника; помилуй душу злочинного царя Бориса! » ДІЯ ІІІ

Картина 1. Вбиральня Марини Мнішек в Сандомирському замку. Марина, дочка сандомирського воєводи, сидить за туалетом. Дівчата розважають її піснями. Звучить витончено-граціозний хор «На Віслі блакитною». Честолюбна полька, яка мріє зайняти московський престол, хоче полонити Самозванця. Про це вона співає в арії «Нудно Марині». З'являється Рангоні. Цей католицький чернець-єзуїт вимагає від Марини того ж - щоб вона звабила Самозванця. І це вона зобов'язана зробити в інтересах католицької церкви. Картина 2. Місяць освітлює сад сандомирського воєводи. Побіжний чернець Григорій, тепер вже претендент на московський престол - Самозванець, - чекає біля фонтану Марину. Романтично схвильовані мелодії його любовного визнання («Опівночі, в саду, біля фонтану»). За рогу замку, озираючись, крадеться Рангоні. Він повідомляє самозванцеві, що Марина любить його. Самозванець радіє, чуючи передані йому слова її любові. Він має намір бігти до неї. Рангоні зупиняє його і велить сховатися, щоб не погубити себе і Марину. Самозванець ховається за дверима. Із замку виходить натовп гостей. Звучить польський танець (полонез). Марина проходить під руку зі старим паном. Хор співає, проголошуючи впевненість у перемозі над Москвою, у взятті в полон Бориса. По закінченні танцю Марина та гості видаляються в замок. Самозванець один. Він журиться, що лише крадькома і мигцем встиг поглянути на Марину. Його обуревает почуття ревнощів до старого пана, з яким він бачив Марину. «Ні, до біса все! - Вигукує він. - Швидше в лайливі обладунки! »Входить Марина. Вона з досадою і нетерпінням вислуховує любовне визнання Самозванця. Воно її не хвилює, і не для цього вона прийшла. Вона з цинічною відвертістю запитує його, коли ж нарешті він буде царем на Москві. Цього разу навіть він сторопів: «Невже влада, сяйво престолу, холопів підлих рій, їх мерзенні доноси в тобі могли б заглушити святу спрагу любові взаємної?» Марина веде з Самозванцем вельми цинічний розмова. Зрештою Самозванець обурився: «Брешеш, горда полячка! Царевич я! »І він передрікає, що посміється над нею, коли царем він сяде. Її розрахунок виправдався: своїм цинізмом, хитрістю і ласкою вона розпалила в ньому вогонь любові. Вони зливаються в пристрасному любовному дуеті. З'являється Рангоні і спостерігає за Самозванцем і Мариною видали. За сценою лунають голоси бенкетуючих панів.

ДІЯ IV

Картина 1.

Лесная прогалина под селением Кромы. Справа спуск и за ним стена города. От спуска через сцену — дорога. Прямо — лесная чаща. У самого спуска — большой пень.

Ширится крестьянское восстание. Здесь, под Кромами, толпа бродяг, схватившая боярина Хрущова, воеводу Бориса, глумится над ним: она обступила его, связанного и посаженного на пень, и поет ему издевательски, насмешливо и грозно: «Не сокол летит по поднебесью» (на мелодию подлинно русской народной величальной песни).

Входит юродивый, окруженный мальчишками. (В постановках оперы, включающих так называемую вставную сцену «Площадь перед собором Василия Блаженного», этот эпизод переносится в нее, где он драматургически несравненно богаче и эмоционально сильнее, несмотря на то что сам Мусоргский партитуру этого эпизода оттуда изъял и поместил в сцену под Кромами.)

Появляются Варлаам и Мисаил. Рассказывая о пытках и казнях на Руси, они подстрекают взбунтовавшийся народ. За сценой слышны голоса Лавицкого и Черниковского, монахов-иезуитов. Когда они выходят на сцену, народ хватает их и вяжет. Оставшиеся на сцене бродяги прислушиваются. До их слуха доносится шум надвигающегося войска Самозванца. Мисаил и Варлаам — на сей раз по иронии судьбы — славят Самозванца (по-видимому, не признавая в нем беглого московского монаха Гришку Отрепьева, бежавшего некогда из корчмы на литовской границе): «Слава тебе, царевичу, Богом спасенному, слава тебе, царевичу, Богом укрытому!»

Верхом на коне въезжает Самозванец. Боярин Хрущов, в оторопи, славит «сына Иоаннова» и кланяется ему в пояс. Самозванец призывает: «За нами вслед на славный бой! На родину святую, в Москву, в Кремль, златоверхий Кремль!» За сценой раздаются удары набатного колокола. Толпа (в которой также и оба монаха-иезуита) идет за Самозванцем. Сцена пустеет. Появляется юродивый (это в том случае, если этот персонаж не перенесен во вставную сцену — Площадь перед собором Василия Блаженого); он предсказывает скорый приход врага, горе горькое Руси.

Картина 2. Грановитая палата в Московском Кремле. По бокам скамьи. Направо выход на Красное крыльцо; налево—в терем. Справа, ближе к рампе, — стол с письменными принадлежностями. Левее - царское место. Чрезвычайное заседание Боярской думы. Все взволнованы вестью о Самозванце. Бояре, полуграмотные, по-дурацки обсуждают дело и постановляют казнить злодея. Кто-то резонно замечает, что сначала-то его надо изловить. В конце концов сходятся на том, что «жаль, Шуйского нет князя. Хоть и крамольник, а без него, кажись, неладно вышло мнение». Появляется Шуйский. Он рассказывает, в каком плачевном состоянии находится теперь Борис, которого преследует призрак царевича Димитрия. Неожиданно перед взорами бояр предстает сам царь. Муки Бориса достигают предела; он никого не замечает и в бреду сам себя уверяет: «Убийцы нет! Жив, жив малютка!..» (Но в таком случае — все это понимают — Самозванец не самозванец, не Лжедимитрий, а Димитрий, законный царь.) Борис приходит в себя. Тогда Шуйский приводит к нему старца Пимена. Борис надеется, что беседа с ним успокоит его измученную душу.

Пимен входит и останавливается, пристально глядя на Бориса. Его рассказ — о чудесном исцелении слепого старца, который услышал голос детский: «Знай, дедушка, Димитрий я, царевич; Господь принял меня в лик ангелов своих, и я теперь Руси великий чудотворец...», и «...в дальний путь поплелся...» (Царевич Димитрий канонизирован православной церковью — его тело при вскрытии гроба было найдено нетленным; установлены три празднества в его память: в дни его рождения (19 октября 1581), смерти (15 мая 1591) и перенесения мощей (3 июня 1606).)

Борис не может вынести этого рассказа — он падает без чувств на руки бояр. Бояре сажают его, он приходит в себя и тогда призывает царевича Федора. Одни бояре бегут за царевичем, другие — в Чудов монастырь. Вбегает царевич Федор. Умирающий Борис прощается с царевичем и дает ему последние наставления: «Прощай, мой сын! Умираю. Сейчас ты царствовать начнешь». Он прижимает к себе сына и целует его. Слышен протяжный удар колокола и погребальный звон. Входят бояре и певчие. Борис вскакивает и грозно восклицает: «Повремените: я царь еще!» Затем боярам, указывая на сына: «Вот царь ваш... царь... простите...» Fermata lunga (итал. — долгая фермата [остановка]). Царь Борис мертв. Занавес падает.

«ХОВАНЩИНА»

Завершена і відредагована Римським-Корсаковим. Народна музична драма. Опера переважно речитативна – це нововведення. Лібрето написав сам композитор. Вперше виконана 21 лютого 1886 року у Петербурзі.

Опера (народна музична драма) в п'яти діях Модеста Петровича Мусоргського на лібрето композитора.

ДІЙОВІ ОСОБИ:

Князь Іван Хованський, начальник стрільців (бас) КНЯЗЬ АНДРІЙ Хованського, його син (тенор) Князь Василь Голіцин (тенор) Шакловитому, 6оярін (баритон) Досифей, глава розкольників (бас) Марфа, раскольніца (меццо-сопрано) СУСАННА, стара раскольніца (сопрано) Піддячі (тенор) ЕММА, дівчина з Німецької слободи (сопрано) Пастор (баритон) Варсонофій, принижений Голіцина (бас) Кузька, стрілець (баритон) 1-й СТРІЛЕЦЬ (бас) 2-й СТРІЛЕЦЬ (баритон) Третій СТРІЛЕЦЬ (тенор) Клевретів князь Голіцин (тенор)

Час дії: 1682 рік. Місце дії: Москва та її околиці. Перше виконання: Санкт-Петербург, 9 (21) лютого 1886 року.

ДІЯ I

Москва. Червона площа. Кам'яний стовп і на ньому мідні дошки з написами. Праворуч будка Подьячого. Оркестровий вступ - «Світанок на Москві-річці» - малює картину пробудження стародавньої Москви: чується дзвін до утрені, поклик стрілецької труби (за сценою). Повільно піднімається завіса. На сцені глави церков висвітлюються сонцем, що сходить. Поступово сонцем висвітлюється і вся сцена. Нескінченним потоком тече народна по своєму складу мелодія. Ця симфонічна картина - один із шедеврів російської музики. Вона часто включається в програми симфонічних концертів як самостійний твір. У стінах Кремля починається життя. Прокидаються стрільці - спочатку Кузька, потім інші. Входить Подьячий, він прямує до своєї будки і сідає в ній. З'являється боярин Шакловітий. Він ставленик царівни Софії. У нього «заказец важливий є» для писаря. Той здогадується: настрочити доносец, - і смакує заробити на цьому дільце. Шакловітий попереджає про ту каре, яка чекає Подьячого, якщо він проговориться. Той мить вагається, але врешті-решт, потираючи руки в передчутті плати, погоджується. Шакловітий диктує анонімний донос Петру на Хованський: начальник стрільців князь Іван Хованський задумав посадити на престол свого сина Андрія і з цією метою розпалює заколот. Піддячий в страху від того, що йому доводиться писати це. Він смертельно боїться, що «князь (Хованскій. - AM) всі дізнається, князь не пробачить мені ...» За сценою чується хор наближаються стрільців («Гой ви, люди ратні, ви, стрільці молодецькі, гой, гуляйте, ви гуляйте весело »). Стрільці проходять і видаляються. Шакловітий продовжує диктувати свій донос. Нарешті справа зроблена. Донощик йде. Сцену заповнює прийшлий люд. Піддячий тим часом ховає капшук; він навпомацки, під стійкою, рахує гроші, поглядаючи не без страху на прийшлих людей. У тих подив викликає з'явився за ніч на площі стовп. На ньому написи, але вони не можуть за своєю безграмотності їх прочитати. Вони звертаються до піддячого, щоб він прочитав. Він грубо відмовляє їм. Тоді вони піднімають будку, в якій він відсиджується, і несуть її до стовпа. Піддячий в страху кличе на допомогу і обіцяє прочитати напис. Виявляється, це пам'ятний стовп, який стрільці поставили на знак своєї недавньої перемоги: на ньому імена тих неугодних їм бояр, яких вони стратили. Тим часом чуються звуки труб. Так стрільці вітають свого ватажка - князя Івана Хованського. Входить князь Іван Хованський. «Хода плавна, тримається зарозуміло; за ним стрілецькі полковники і гості московські» - так пояснює мізансцену композитор. Князь звертається до натовпу: «Діти, діти мої! Москва і Русь (спаси Боже!) В погромі великому ... »Стрільці славлять Великого, як вони величають Хованського. З глибини сцени, прямо проти глядача, з'являється князь Андрій Хованський і Емма, дівчина з Німецької слободи. Андрій намагається обійняти Емму, але та пручається. Емма звинувачує його в тому, що він убив її батька, вигнав нареченого і не зглянувся навіть над її матір'ю. На захист Емми встає Марфа, раскольніца, недавня кохана Андрія («Так, так, княже! Залишився ти вірний мені!»). Андрій обурюється і кидається на Марту з ножем, але та теж вихоплює з-під ряси ніж і відображає його удар. За сценою хор (народ) співає славослів'я князя Хованського-старшому («Слава лебедю! Великому слава!»). Входить князь Іван Хованський. Він здивований, побачивши Андрія, Марту, а ще Емму, яка йому самому сподобалася. І тепер батько і син сходяться як суперники: батько наказує стрільцям схопити Емму, син - встає на її захист. Батько гнівно наказує взяти Емму і відвести в свої палати. Тоді Андрій заносить ніж на Емму: «Так мертвою імайте!» - Кричить він. У цей момент входить Досифей, він зупиняє руку Андрія. Емма опускається на коліна перед Досифєєм, своїм рятівником. Досифей наказує Марфі відвести Емму в її будинок. Коли вони йдуть, Досифей звертається до Хованський: «наспів час». Цей його скорботний монолог малює вигляд суворого і гордого старця. Вигук Івана Хованського: «Стрільці! .. Живо! У Кремль! »- Закликає стрільців на захист Москви і віри православної. Досифей в містичному пориві підносить молитву Господу.

ДІЯ II

Кабінет князя Василя Голіцина, канцлера і фаворита царівни Софії. Обстановка, як пояснює композитор, в змішаному смаку: московсько-європейська. Пізній вечір. На письмовому столі князя запалені канделябри. Перед глядачем садок і красива решітка на кам'яних стовпах. Вечірня зоря. Князь читає любовний лист від царівни Софії. Його мучить тривога, долає страх перед майбутнім. Входить дворянин Варсонофій, клеврет князя Голіцина. Він повідомляє князю, що до нього наполегливо проситься «лютерскій священик». Князь велить запросити пастора. Пастор звертається до Голіцину з проханням заступитися за Емму. Князь відмовляється: «Не можу входити я в справа приватна Хованського». Тоді пастор переходить до іншої теми: дозволити в Німецькій слободі звести церкву («ще одну, тільки одну»). Це прохання виводить князя з рівноваги: ​​«збожеволів, чи що, ви, иль сміливості набралися; Росію хочете кирками забудувати! ..» Пастор іде ні з чим. Знову входить Варсонофій. Цього разу він повідомляє про прихід «колдовкі». Це під виглядом ворожки прийшла Марфа. Клеврет готує все необхідне для ворожіння. Починається центральна сцена цієї дії - сцена гадання. Звучить знаменита арія Марфи «Сили потайні». Вона пророкує князю, що його чекає опала. Забобонний князь Голіцин у сум'ятті. Побоюючись, що ворожка проговориться про те, що нагадала йому, він велить слузі втопити Марту, але Марфа все чує і вчасно ховається. Раптово з'являється князь Іван Хованський («А ми без доповіді, князь, ось так!»). Між Голіциним і Хованський зав'язується суперечка про права і гідність своїх і бояр («Ми тепер местов позбулися, - кидає гнівний докір Голіцину Іван Хованський. - Ти ж сам нас владнав, князь, з холопом порівнялися»). У розпал їх лайки є Досифей; він стає між ними; князі стоять нерухомо, відвернувшись один від одного. Досифей перериває їх спор (терцет «Князі, принизь ваш гнів»). Він умовляє князів помиритися. У глибині сцени урочисто проходять чернорясци (розкольники) з книгами на головах (така ремарка композитора) їх супроводжує натовп народу. На них вказує Досифей як на діяльну силу («Ви, бояри, тільки на словах мастаки, а от хто робить»). Розкольники співають: «Посраміхом, посраміхом». Їх хор звучить немов фанатичний гімн. Голіцин гнівно вигукує: «Розкол!» Хованський ж - відважно: «Любо! Нами да старовиною паки Русь звеселиться! » Несподівано вбігає Марфа і, ледве переводячи подих, кидається до князя Голіцина з благанням милувати її. До неї зі словами втіхи звертається Досифей. Вона пізнає його і тоді розповідає, як слуга Голіцина намагався задушити її (за наказом князя) і як вона ледь зуміла вирватися - благо Петрівці приспіли. Згадка про військо Петра і про те, що воно, виявляється, вже зовсім близько, повергає князів в шок. Входить Шакловітий. Звертаючись до князів, він говорить, що царівна (Софія) веліла повідомити їм, що їх змова розкрита: в Ізмайловському селі донос прибитий, що Хованського на царство спокусилися. На питання Досифея, що сказав цар Петро, ​​Шакловітий відповів: «Обізвав« Хованщина »і велів знайти». За сценою чути голоси Петрівців.

ДІЯ III

Замоскворіччя. Стрілецька слобода, проти Бєлгорода, за кремлівською стіною на Москві-річці. Вдалині, перед глядачем, міцна дерев'яна стіна, складена з величезних брусів. За річкою видно частина Бєлгорода. Час до полудня. Дія починається хором розкольників - як і у другій дії (вони співають той же свій фанатичний гімн). Їх спів чується спочатку здалеку (за сценою), потім вони з'являються на сцені, проходять у напрямку до воріт і знову віддаляються за сцену. Ця хода, як і в перший раз, являє собою демонстрацію духовної сили старообрядців. Сцена пустіє; із натовпу непомітно виділяється Марфа. Вона сідає на призьбу біля будинку, зайнятого Хованський. Марфа віддається спогадам про свою нещасливу любов; вона важко переживає зраду Андрія Хованського (звучить її прекрасна лірична пісня «Виходячи младешенька»). З будинку, де тепер живе Хованський, виходить Досифей. Марфа встає йому назустріч і схиляється перед ним. Досифей втішає її (дует «Ах ти, моя косатка, потерпи трошки»). У містичному настрої Марфа «бачить», як горять на багатті розкольники. Досифей картає її: «Горіти! .. Страшна справа! .. Не час, не час, голубка ». Він веде її, втішаючи при цьому. З протилежного боку сцени з'являється Шакловітий. Він оплакує долю Русі («Спить стрілецьке гніздо»). Проснувшиеся п'яні стрільці віддаються буйному відчайдушному веселощам. На сцену вбігають стрілецькі дружини і накидаються на мужів («Ах окаянні пияки, ах колоброднікі пропащі!»). За сценою чується крик переляканого Подьячого; він як би кличе на допомогу. Ось він з'являється, захеканий. «Біда, біда ... - Кричить він. - Рейтери (наймані петровські вершники. - А.М.) близько; до вас мчать, всі валять! »Стрільці приголомшені. Вони кличуть Хованського (хор «Батя, батя, вийди до нас!»). Князь Іван Хованський показується під навісом терема. Стрільці просять його вести їх у бій проти Рейтер і солдатів петровських полків. Але Хованський заявляє їм: «Страшний цар Петро! Ідіть до ваших домів, спокійно чекайте долі решенье! »Сам же йде.

ДІЯ IV

Картина 1. Багате обставлена ​​трапезна палата в хоромах князя Івана Хованського в його маєтку. Князь Хованський за обіднім столом. Селянки за рукоділлям. Дівчата розважають його піснями - протяжної хороводу («Біля річки, на лужочке»), жвавої танцювальної («Гайдучок») і величальной («Пливе, пливе лебідонька»). Але третя пісня буде останньою в цій картині, а перш ... Входить клеврет князя Голіцина. Він попереджає князя, що йому загрожує небезпека. Князь розгніваний і здивований: хто може загрожувати йому в його маєтку? Він вимагає, щоб йому подали меду, і наказує дівчатам-персідкам танцювати для нього (виповнюється балетний номер у східному стилі). Входить Шакловітий. Він говорить Хованського, що його закликає на таємну раду Софія. Князь спочатку впирається - він ображений на царівну: «Тепер либонь інші їй радники послужать», - говорить він, маючи на увазі, звичайно князя Голіцина. Але врешті-решт наказує подати йому одягу. Селянки знову величають його. І коли князь виходить з палати, найманець Шакловітого вбиває його в дверях. Він падає мертвим із страшним криком; селянки з вереском розбігаються. Шакловітий регоче. Картина 2. Москва. Площа перед собором Василя Блаженного. Прийшлий люд московський товпиться, розглядаючи зовнішній вигляд собору. Входять Рейтер, озброєні мечами і списами; вони шикуються рядами, спиною до собору і відтісняючи натовп до іншої сторони. Показуються Рейтер на конях, за ними, як пише Мусоргський, колимага, супроводжувана також Рейтер. Із слів Досифея стає ясно, що це везуть на заслання князя Голіцина. Входить Марфа. Вона повідомляє Досифею, що Рейтер велено оточити розкольників в їх святому скиту і без пощади вбити. Досифей наказує Марфі взяти князя Андрія Хованського; старець карає Марфі любити князя, як вона любила. Марфа готова «прия від Господа у вогні і полум'я вінець слави вічні!» Входить Андрій Хованський; він дуже схвильований. Він у гніві на Марту, і тепер шукає Емму. Марфа говорить йому, що Рейтери відвезли її далеко і що скоро вона на батьківщині обійме свого нареченого (якого він - Андрій - вигнав). Андрій обурюється; він загрожує Марфі зібрати стрільців і стратити її, зрадницю, як він її називає. Ці загрози свідчать про те, що Андрій не знає, що трапилося, і Марфа розповідає йому про вбивство його батька і що його самого по всій Москві шукають. Андрій не вірить їй і сурмить у ріг, скликаючи стрільців ... За сценою лунає дзвін великого соборного дзвона. Виходять стрільці; вони самі несуть знаряддя своєї страти - плахи і сокири. За ними слідують їхні дружини. Андрій бачить це. Тепер у нього відкрилися очі на все, що сталося. «Врятуй мене», - благає він Марту, і вона поспішно його веде. Йде підготовка до страти стрільців. Вони опускаються перед плахами на коліна. У цей момент за сценою чути труби «потішних» (петровських) полків. Хор стрільців і їх дружин молить про страту їх гонителів і про своє спасіння. На сцену входять петровські сурмачі, за ним Стрєшнєв в якості герольда. І в той момент, коли у стрільців уже не залишається жодної надії, він оголошує їм, що «царі і правителі Іван і Петро вам милість шлють: йдіть до ваших домів і Господа моліть за їх государское здоров'я». Стрільці мовчки встають. До Кремлю направляється Преображенський полк Петра.

ДІЯ V

Сосновый бор. Скит. Лунная ночь. Оркестровое вступление изображает, по словам композитора, «шум леса в лунную ночь, то усиливающийся, то утихающий, как прибой волн» (из письма Мусоргского к В.В.Стасову от 6 августа 1873 года). Входит задумчивый Досифей; его движения медленны. Он скорбит, сознавая обреченность раскольников и свою ответственность за их судьбу. И вот он призывает сгореть всем на костре за веру свою, только не сдаться врагам. Черноризцы и черноризки выходят из скита и идут к бору; они поют: «Враг человеков, князь мира сего восста!» Приходит Марфа, затем князь Андрей Хованский. После того как Марфа его спасла от петровцев, они помирились. Но сейчас смерть их неизбежна, и Марфа просит Андрея готовиться к ней. Звучат трубы. Андрей стонет — ему тяжко. Марфа решительна — ее не страшит сожжение. Раскольники, преисполненные веры, экстатично поют: «Господи славы, гряди во славу Твою». Марфа свечою зажигает костер. И когда, пробившись сквозь лесную чащу, на поляну врываются гвардейцы Петра, они видят раскольничьи скиты, объятые пламенем. В костре сгорает и Андрей, которого увлекла с собой в огонь Марфа. В огне умирает со своей паствой и Досифей. Выходят пришлые люди. Они смотрят на костер и скорбят о Руси: «Ох ты, родная матушка Русь... Кто же теперь тебя, родимую утешит, успокоит?..»

ОГЛЯД ТВОРЧОЇ СПАДЩИНИ БОРОДІНА (СИФОНІЇ, КВАРТЕТИ, РОМАНСИ, ОПЕРА «КНЯЗЬ ІГОР»)