Основные идеи философии Нового времени

- принцип автономно мыслящего субъекта

- принцип методического сомнения

- индуктивно-эмпирический метод

- интеллектуальная интуиция или рационально-дедук­тивный метод

- гипотетико-дедуктивное построение научной теории

- разработка нового юридического мировоззрения, обоснование и защита прав гражданина и человека

ВЫВОД:

Задачи философии Нового времени

1. идея развития автономной философии, свободной от религиозных предпосылок

2. построение цельного мировоззрения на разумных и опытных осно­ваниях, выявленных исследованиями познавательной способности человека

3. проблемы обоснования способов достижения знания — пробле­мы методологии познания

Вопрос 2. Философия Нового времени и возникновение естествознания: Коперник и Кеплер

-работы: Коперник «О вращениях небес­ных сфер»

Кеплер

- переход в астроно­мической науки от геоцентрической к гелиоцентрической системе мира

- опытная основа астрономии - наблюдение (а не эксперимент!)

- формируются различные взгляды на опыт

1) жизненный опыт - уникальные для каждого человека процессы его формирования, воспитания и образования

2) в науке опыт предстает в форме систематического наблюде­ния

- человек не стремится уви­деть все, но пытается рассмотреть определенные особенности в границах избранного поля исследований ПР: все науки используют опыт в качестве систематического наблю­дения

3) в некоторых случаях человек может влиять на условия проведе­ния научного опыта ПР: но только некоторые науки в состоянии экспериментировать с исследуемыми объектами

Николай Коперник (1473—1543)

- астрономическая модель с Солнцем в качестве центра пла­нетной системы (гелиоцентрическая система), что противоречило господствовавшей геоцентрической системе, восходящей к Пто­лемею и признававшейся Церковью

ПР: кстати, ге­лиоцентрическая модель некогда уже предлагалась греческим аст­рономом Аристархом из Самоса (ок. 310—230 дон.э.), но именно коперниканская модель привела в эпоху Ренес­санса и Реформации к подрыву авторитета церкви и аристотелев­ской традиции, т.к. революци­онизировала непосредственный жизненный опыт людей.

(Коперник дал нам возможность дистанцироваться от опыта, в центре кото­рого мы находимся, и взглянуть на мир с совершенной другой позиции. Это рефлексивное дистанцирование и это «обращение» перс­пективы называется коперниканской революцией).

- началась кри­тика традиционного доверия человеческому разуму и идеи при­вилегированного места человека во вселенной

- астрономическая теория, основанная на система­тических наблюдениях и математических моделях, поставила под сомнение вековой жизненный опыт. В результате че­ловек пережил кризис, который привел к пересмотру его точки зрения на самого себя.

Иоганн Кеплер (1571 — 1630)

- опроверг представление о том, что небесные сферы являются качественно отличными от земно­го мира

- пытается дать механическое объяснение движениям планет

- Кеплер уточнил модель Коперника:

1. орбиты являют­ся не окружностями, по которым с постоянной скоростью дви­жутся планеты, а эллипсами, в центральном фокусе которых нахо­дится Солнце

2. планета движется по эллипсу с переменной скоро­стью, зависящей от расстояния до Солнца

- сформулировал законы перемещения планет по их орбитам

- (?) - почему планеты движутся по эллиптическим орбитам с переменной скоростью? - аргументы в пользу гелиоцентрической системы мира усилились

Законы Кеплера гласят:

1. каждая планета движется но эллипсу, в одном из фокусов которого нахо­дится Солнце.

2. каждая планета движется и плоскости, проходящей через центр Солнца, причем радиус-вектор, соединяющий Солнце и планету, описывает равные пло­щади в равные промежутки времени

3. Квадраты времен обращения планеты вокруг Солнца относятся как кубы их средних расстояний от Солнца