I. Советская власть и церковь.

В начале исследования темы я обратилась к справочным материалам, чтобы узнать кто такие новомученики и исповедники. Вот что мне удалось найти:

Новомученики – прежде так называли мучеников, претерпевших страдания и смерть за христианскую веру во время гонений VIII век. Однако XX век, особенно в период первых десятилетий советской власти, добавил многие новомученников, чтимых отныне православной церковью. Они были прославлены на церковных соборах Русской православной церкви 1990-х годов.[8]

Исповедник - Так в древней христианской церкви называли лиц, которые во время гонений на христианство, открыто объявив себя христианами и претерпев мучения, были пощажены мучителями остались в живых.[8]

В результате знакомства с понятиями я узнала, что новомученики и исповедники Российские это все пострадавшие за веру во Христа в России, в том числе и в период послереволюционных гонений в начале XX века. Антирелигиозную кампанию в те годы возглавлял нарком внутренних дел Н.И. Ежов. По стране прокатилась волна судебных процессов над священнослужителями по обвинению их в шпионаже и террористической деятельности. В 1937-1938 годах расстреливался каждый второй священник (106800), а большинство оставшихся в живых отбывало длительные сроки в лагерях. В числе новомученников и исповедников - убитые царь Николай Второй и его семья, митрополит Киевский Владимир и многие десятки тысяч известных и неизвестных священнослужителей, монахов, все кто своей смертью и страданием показал свою верность Христу. Их память совершается в первое воскресенье после 25 января (7 февраля).[9]

В Уренском крае, к началу XX века, было 34 храма. [10] Церковь была центром духовности. Священники были высококультурными, образованными людьми. Через общение, через проповеди они доводили до людей заповеди Божьи. Они хорошо знали своих прихожан, уважали тех, кто был особенно крепок в вере. Служба в церкви совершалась в сопровождении хора, звон колоколов был слышан на всю округу. Уренцы с трепетом относились к вере, боялись грешить, старались соблюдать заповеди Божьи. Во время божественных праздников люди надевали самые лучшие наряды, прощали друг другу обиды. Считалось, что церковные обряды очищали душу. Вся жизнь человека от рождения до смерти была связана с церковью.

Но в 30-40 годы XX века советская власть стала запрещать носить нательный крестик, хранить дома богослужебные книги, это стало расцениваться как правонарушение.

Храмы в Уренском крае стали закрывать, разрушать, сжигать. Некоторые храмы были отданы под склады, мастерские, клубы. В 1936 году, 29 сентября был закрыт последний, крупнейший - Уренский храм Трёх Святителей, давший в своё время второе название селу - Трёхсвятское. Храм был восстановлен в 1991 году.[11]

Священникам запрещалось вести службы, совершать обряды, вести беседы о Боге. Большинство священников были отправлены в исправительное - трудовые лагеря, на 10-15 лет. Без особых разбирательств и суда у семьи священника отбирали имущество, дома. В «Книге памяти жертв политических репрессий в Нижегородской области» можно найти сотни фамилий священников не только сосланных в лагеря, но и невинно убитых. В декабре 1937 года, на Воробьёвке, были расстреляны сорок священников. Пять священников были из Уренского края. Так боролись с « опиумом народа», которой являлась церковь. В Уренском музее храниться книга по истории церквей «Алфавитный список священников и диаконов Костромской епархии». В ней можно найти сведения обо всех священнослужителях Уренского края.[7]

Вывод: В годы советской власти и в нашем крае храмы уничтожались, а ревнителей веры убивали и отправляли в концлагеря.