12. Лекция: Суть учения имперсоналистов 5 мин.

Тезисы:

• Мир — иллюзия.

• Господь не может иметь формы, т.к. она ограничивает его.

• Все дживы не отличны друг от друга.

• Брахман — единственная реальность.

13. Работа в парах: Опровергнуть каждый из 4 тезисов имперсоналистов 50 мин.

Записать 4 тезиса на доске.

Попросить преданных подумать над опровержениями для каждого из аргументов — почему они не могут быть верны (10 мин.)

После обсуждения преданные делятся (по желанию) своими мыслями по опровержению каждого тезиса.

После каждого тезиса давать цитату (4.1‑4.4), где Шрила Прабхупада опровергает этот тезис (10 мин. на каждый тезис).

4.1. Это дерево, будучи отражением настоящего дерева, является его точной копией. Все, что мы видим в материальном мире, существует и в мире духовном. ... Если материальный мир является искаженным отражением духовной реальности, то духовный мир тоже должен быть исполнен многообразия, которое в отличие от материального не является иллюзорным. ... Будучи материальным, этот мир существует лишь некоторое время. Всякое отражение мимолетно, оно то появляется, то исчезает вновь. Однако источник отражения существует вечно. («Бхагавад-гита», 15.1)

4.2. Но вы думаете, что у Господа нет формы. Почему? Откуда же тогда у вас есть форма? Вы ежедневно молитесь, «О Господь, Отец наш, дай нам наш хлеб». Итак, вы принимаете Господа как Верховного Отца. И если у Вас есть форма, тогда и Вашего отца тоже должна быть форма. Это логично. Тогда как вы можете говорить, что у Господа нет формы? Это же полная глупость. («В поисках просветления», 1)

4.3. Понятия «я» и «ты» (aхaм твaм) как отдельные категории возникают в результате того, что мы забыли о вечных отношениях, связывающих нас с Верховной Личностью Бога. Верховный Господь, Кришнa, является центром мироздания, a мы — Его неотъемлемые частицы, подобно тому как руки и ноги — это неотъемлемые части тела. Кaк только мы действительно поймем, что вечно связaны с Верховным Господом, мы перестанем проводить различия между живыми существами, основанные на телесной концепции жизни. Можно привести тот же самый пример: сама по себе рука — это рука, и она отлична от ноги, но, если и руки и ноги действуют на благо всего тела, нет смысла говорить о них по отдельности, так как они являются частями единого организма и действуют вместе, в составе тела. Аналогично этому, для живых существ, обладающих сознанием Кришны, не существует понятий «я» и «ты», поскольку они знают, что все заняты служением Господу. Господь абсолютен, следовательно, служение Ему тоже абсолютно. Пусть руки и ноги действуют по‑разному, но, поскольку и руки, и ноги служат одной цели — Верховному Господу, они неотличны друг от друга. Эти воззрения не имеют ничего общего с философией майявады, согласно которой «все едино». Истина состоит в том, что руки — это руки, ноги — это ноги, a тело — это тело, но, вместе взятые, они составляют единое целое. («Шримад Бхагаватам», 4.12.4)

4.4. Люди, следующие разными путями духовного самоосознания, постигают различные аспекты Абсолютной Истины. Одни познают Ее как безличный Брахман, другие — как локализованную Параматму, а третьи — как Верховную Личность Бога, Кришну, или Вишну. Брахман, Параматма и Бхагаван, Верховная Личность Бога, неотличны друг от друга. Все это суть разные аспекты Абсолютного Господа. Издалека гора может показаться облаком на горизонте. Подойдя ближе, мы обнаружим нечто зеленое. Когда же мы начнем подниматься на гору, то увидим на ней многочисленные дома, деревья и животных. Одну и ту же гору можно увидеть по‑разному в зависимости от нашего положения по отношению к ней. Глядя издалека, мы воспринимаем ее как нечто однородное — облако или зеленый силуэт на горизонте, но, приблизившись, можно увидеть царящее на ней разнообразие: дома, деревья, животных, людей и т.д. Абсолютная Истина также не однородна. Наряду с материальным, существует духовное разнообразие. Но, рассматривая Абсолютную Истину издалека, философы‑майявади не в состоянии разглядеть это разнообразие. («Учение Господа Капилы», стих 6)

Домашнее задание:

-Прочитать цитаты к пройденному уроку

-Прочитать «Веды – тайна востока: Что такое сознание Кришны или бхакти-йога». Написать сочинение-пересказ (не менее 500 слов).

Занятие 3. Материальный мир