6.Сучасні негативні зміни жіночих ролей: маскулінізація (соціальна експансивність, надмірна змагальність за лідерство), крайня фемінізація (пасивність та бажане узалежнення від суб’єктів підтримки).

Наша культура сьогодні - це «Чорний квадрат» Малевича, який суспільством визнаний як шедевр, але трактування ідей, сенсу і призначення до сих пір незакінчений. Стан переходу з століття в століття, від однієї системи цінностей до іншої, особливо помітно в нашій країні і як реакція на цей перехід - стан кризи: в суспільстві, економіці, культурі. Людство застигло в очікуванні, яке затягнулося, тим більше що поки суспільство очікує, ціле покоління людей живе як би на дотик, намагаючись самостійно знайти вихід не тільки з ситуації, що склалася духовного вакууму, а й позбутися від дуалізму власного «Я», сформувалась на стику двох систем цінностей: радянської та російської.

Намагаючись збалансувати в собі принципи радянської людини, закладені в минулому, з їх чітким ідеологічним стрижнем і нові російські з їх розмитістю, яку виправдовують стадією становлення, нинішнє покоління страждає від безвиході і безглуздості цього пошуку. Дану ситуацію можна порівняти з суперечкою з приводу витоків і сенсу російської культури, її спорідненості то зі Сходом, то чи з Заходом. Проблема сучасної російської дійсності полягає в низведении сімейних цінностей, атрофії інституту шлюбу, сплеску гомосексуальних відносин і, як наслідок, демографічний, соціальний і духовний криза суспільства. Так само можна констатувати зміну психологічних характеристик чоловіків і жінок, трансформацію гендерних відмінностей, патернів поведінки і стереотипних уявлень. Звернемося і спробуємо розглянути докладніше, які ці зміни, у чому можлива причина трансформації самоідентифікації чоловіків і жінок.

Отже, задамося питанням: «Що є причинами маскулінізації жінок і фемінізації чоловіків в сучасному світі, чи є даний феномен наслідком бурхливого розвитку науки і техніки, або це реакція суспільства на ідеї глобалізації, або ж це новий етап розвитку суспільних відносин?» Для початку звернемося до визначень понять «маскулінність» і «фемінність». Буличов І.І. стверджує наступне: «маскулінність і фемінність є атрибутами ГКР (гендерна картина світу), її центральними образами. Сутність маскулінності і фемінності своє адекватне вираження знаходить в поняттях мужності і жіночності. Іншими словами, маскулінність і фемінність слід визначити як, відповідно, мужній і жіночний способи репрезентації, характерні саме для ГКР. Взаємозв'язок її атрибутів - маскулінності і фемінності - підкоряється закону доповнення протилежностей »[3]. Визначимо «маскулінність» і «фемінність» як особливий спосіб пізнання і відчування світу через призму статевої приналежності індивіда, доповнений (уточнений) гендерною ідентичністю, з урахуванням культурних традицій. Причин, що з'явилися поштовхом до цієї асиметрії статі і його історично і еволюційно обгрунтованих якісних характеристик, може бути величезна кількість, спробуємо виявити каузальную зв'язок між даними феноменом і подіями, які можна віднести до причин його появи. XX століття - століття воєн, дві з яких світові. Наслідком війни крім занепаду економіки, переділу сфер впливу, є також демографічна криза. Велика кількість жертв світових воєн спричинило зміна ставлення до представників чоловічої статі з боку суспільства. Покоління, що росло в післявоєнний період, виховувалося в рамках трепетного споглядання, ніжного ставлення, так як процентне співвідношення чоловіків і жінок в той час було явно не на користь перших. Тут же не можна залишити поза увагою необхідність образу батька в процесі виховання дитини, і тієї ролі, яку надає особистість цього батька на подальше життя хлопчика за допомогою формування у нього уявлень і поглядів, що співвідносяться з чоловічою роллю, гендерною ідентичністю в рамках групи даної статевої приналежності. Таким чином, покоління чоловіків, виховане в післявоєнний період, набуло, на наш погляд, «Фемінні» якості через трепетного ставлення суспільства до представників даної статевої групи в силу обставин, що склалися демографічної кризи та статистичної «прірви» між двома статями.

Кон І.С. в статті «Мінливі чоловіки в світі, що змінюється. Маскулінність як історія »стверджує зворотне. «Хоча ступінь маскулінності / фемінінності кожної культури історично більш-менш стабільна, вона може змінюватися в залежності від конкретних соціально-політичних обставин. Війни, політичні кризи або підйом національних почуттів створюють підвищений попит на героїв-воїнів і тим самим підвищують цінність «маскулінних» якостей »[2].

У наведеній цитаті І.С. Кона йдеться про підвищення цінності «Маскулінних» якостей, проте підвищення цінності не говорить про наявність даних якостей у представників чоловічої статі. Ми вважаємо, що саме «підвищений попит на героїв-воїнів» призводить до фемінізації, оскільки ця героїзація є лише оболонкою, декораціями, а сутність такого «героя» порожня. Адже легко говорити про мужність і силу, не стверджуючи це на практиці, але, незважаючи на це, образ воїна-героя ще довго експлуатується товариством, перетворюючись в стереотип, хоча, по суті, є лише ілюзією, жодним чином не стосується поколінню, вихованому в даній ідеології. В кінцевому підсумку ці уявлення набувають форму міфу, а ціле покоління представників чоловічої статі приписують собі «маскулінні» якості, створюючи навколо себе міфічний ореол слави, сили, хоробрості і мужності. Ще до однієї з причин, що спровокувала появу «фемінні» якостей у чоловіків, можна віднести систему дошкільного і шкільного виховання і освіти. «Інституційний механізм соціалізації функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і різними організаціями, як спеціально створеними для його соціалізації, так і реалізують социалызуючі функції попутно, паралельно зі своїми основними функціями. У процесі взаємодії людини з різними інститутами і організаціями відбувається наростаюче нагромадження їм відповідних знань і досвіду соціально схвалюється поведінки, а також досвіду імітації соціально схвалюваної поведінки і конфліктного чи безконфліктного уникнення виконання соціальних норм». На етапі первинної соціалізації, через призму відносин з вихователем / вчителем, людина отримує необхідний набір установок, поглядів, у дитини відбувається формування уявлень і знань про світ через призму особистості педагога. І тут не уникнути суб'єктивності, особистісної оцінки педагога, який бере участь в освітньому процесі. Радянська система дошкільного та шкільної освіти сформувалася таким чином, що більшу

частина педагогічного колективу складають жінки. У зв'язку з цим можна стверджувати, що, навіть, не дивлячись на високий рівень компетентності, і професіоналізму, неможливо уникнути суб'єктивності, яка в рамках освітнього процесу і соціалізації індивіда накладає свій відбиток у контексті статевої приналежності педагога-жінки. Далі хотілося б звернутися до проблем сучасної сім'ї, а, в зокрема, до низведенню сімейних цінностей і атрофії шлюбу на наш погляд, зміна ставлення нинішнього покоління до шлюбного інституту і сім'ї як осередку суспільства, є свого роду лакмусовим папірцем, реагує на трансформацію психологічних установок в сучасному світі з його кризою духовності і зневагою культурними традиціями. На сьогоднішній день все більше дослідників констатують нівелювання стереотипних уявлень і гендерних відмінностей між чоловіками і жінками, спостерігається тенденція до андрогін. Відхід від необхідності поділу праці за статевою ознакою, зміни рівня життя і ступеня фізичної активності індивіда - все це стало складовими, які вплинули на трансформацію якісних характеристик сучасної людини.

Повертаючись до «фемінності» і «маскулінності», хотілося б особливо відзначити значення впливу цих якостей на уявлення нинішнього покоління про сімейні традиції і цінності. Однією з ознак традиційної сім'ї в її класичному розумінні, є звернення до патріархальним засадам і цінностям, обумовлене історичними передумовами. Маскулінізація жінок дозволяє їм знехтувати патріархальними поглядами на сімейний інститут, де домінуючу позицію займає чоловік і йому відводиться місце головного «годувальника», займатися не обслуговуванням сім'ї і чоловіка, а самостійно зробити вибір, не звертаючи уваги на стереотипи і громадські установки. Фемінізація чоловіка позбавляє його від відповідальності і від необхідності позиції завойовника. Стати на позицію чоловіки-добувача жінка могла і за радянських часів, так само як і чоловік у той час міг залишатися в нігілістичній позиції. Однак величезна увага радянському сімейно-шлюбного інституту приділялася з боку держави, що стимулює шлюби поліпшенням житлових умов, а так само, вкрай негативно відноситься до розлучення, за яким могли піти проблеми на роботі, виключення з партії, а іноді і звільнення. Сьогодні шлюб є ​​лише формальним актом, що не несе в собі ніяких гарантій і підтримки з боку держави, а приносить проблеми і складності з додатковими паперами, запевняє, що підтверджують, що уточнюють, які заміняють і т.д. За даними статистики сьогодні розпадається кожен другий шлюб. Сучасне покоління чоловіків не бажають брати на себе тягар відповідальності, від якої їх позбавила фемінізація. Важливим моментом життя чоловіка в різних країнах і культурах, є обряд «посвячення в чоловіки». Він має різні форми, може носити умовний характер, але суть «посвячення» або ініціації всюди одна - після «обряду» чоловік наділяється специфічними якостями, властивими лише чоловічого роду, в нашому випадку ці якості називаються «маскулінні». Сучасне покоління жінок розривається між кар'єрою, що є показником матеріального добробуту в сучасному суспільстві, і інстинктом материнства. У першому випадку мова йде про спробу і необхідності доведення свого потенційного резерву, професіоналізму і компетентності, а так же сил в питанні змагання з чоловіками, нав'язаного сучасним станом нескінченної боротьби. Під другому випадку мова йде про відмову від природного жіночого єства, її «Я», що є немислимим з точки зору еволюції. Можна сказати, що в жінці відбувається боротьба систем: біологічної та соціальної. Отже, всі перераховані вище події та явища, на наш погляд, вплинули на зміни якісних характеристик чоловіків і жінок в сучасному світі. Ми не намагаємося робити прогнози щодо наслідків даних перетворень, так як досліджуваний нами феномен не можна назвати загальним і абсолютним, але фіксування змін репрезентації чоловіків і жінок в сучасному світі є, на наш погляд, доречним і історично обґрунтованим, в контексті кризи духовності і ситуації загальної культурної аномії. Тут, швидше за все можна спостерігати його поява в контексті наслідків руху фемінізму, ніж обговорювати його як причину, яка може привести до серйозних наслідків, або ж даний феномен всього лише новий виток еволюції розвитку людини.

Основними завданнями дисципліни є: формування у студентів системи теоретичних знань про:

- ознайомлення студентів з категорійним апаратом гендерної психології;

- сформувати цілісну систему знань про історико-соціальні процеси, явища та факти гендерної психології;

- забезпечити оволодіння кращими здобутками світової та української гендерної психології, виробити уміння застосовувати їх у сучасних умовах;

- розвиток та формування соціального мислення, основних принципів культури спілкування;

- формування навичок організації самостійної роботи студентів у навчанні;

- набуття навичок та прийомів прийняття управлінських рішень, адекватних умовам ринкового освітнього середовища;

- надати допомогу майбутнім фахівцям у професійній діяльності, знаходженні ефективних способів впливу на аудиторію, пізнанні індивідуально-психологічних особливостей людини, здійсненні заходів, спрямованих на згуртованість трудового колективу, запобігання конфліктним ситуаціям тощо;

- особливості становлення та розвитку гендерної психології як науки, її наукову еволюцію;

- конкретні психологічні теорії та факти;

- наукові школи, їх принципи, погляди окремих науковців на проблему гендерної психології;

- історичні відкриття соціальної науки, її помилки.

Формування навичок з:

- вільно оперувати поняттями статева категоризація: позитивна інтерпретація поведінки членів власної статевої групи; жіночий ейджизм;

- класифікувати проблеми чоловічих ролей; похідні недотримання норм: напруження, стрес та внутрішній конфлікт чоловічої особистості; проблеми жіночих ролей; професійні стереотипи стосовно жінок;

- характеризувати соціальна «криза чоловічої маскуліності»: чоловічі антифеміністські (Р.Блай) та профеміністські рухи (М.Кімель);

- виявляти фундаментальну помилку атрибуції у пізнанні протилежної статі; постмодерну концепці множинної мужності; сучасні негативні зміни жіночих ролей;

- визначати традиційні чоловічі норми (успішності/статусу; фізичної, емоційної, розумової твердості, антижіночності);

- розкривати сексизм як негативний стереотип сприйняття особи протилежної статі; соціалізацію батьківської рольової ідентичності в індивідуалістських країнах Заходу; Конфлікти материнської та професійної ролі;

- використовувати отримані знання в майбутньому на практиці, при написанні наукових робіт.

Під час вивчення дисципліни студенти повинні оволодіти наступними вміннями, щодо праці з:

- вільно оперувати поняттями статева категоризація: позитивна інтерпретація поведінки членів власної статевої групи; жіночий ейджизм;

- класифікувати проблеми чоловічих ролей; похідні недотримання норм: напруження, стрес та внутрішній конфлікт чоловічої особистості; проблеми жіночих ролей; професійні стереотипи стосовно жінок;

- характеризувати соціальна «криза чоловічої маскуліності»: чоловічі антифеміністські (Р.Блай) та профеміністські рухи (М.Кімель);

- виявляти фундаментальну помилку атрибуції у пізнанні протилежної статі; постмодерну концепці множинної мужності; сучасні негативні зміни жіночих ролей;

- визначати традиційні чоловічі норми (успішності/статусу; фізичної, емоційної, розумової твердості, антижіночності);

- розкривати сексизм як негативний стереотип сприйняття особи протилежної статі; соціалізацію батьківської рольової ідентичності в індивідуалістських країнах Заходу; Конфлікти материнської та професійної ролі;

- використовувати отримані знання в майбутньому на практиці, при написанні наукових робіт.

Оволодіння студентами змістом зазначених тем є підготовкою для подальшого використання гендерної психології у подальшій професійній діяльності і досягається за допомогою вільного користування студентами необхідних для курсу джерел та літератури.

Основними формами навчання є: лекції, практичні заняття та самостійна робота студентів, яка передбачає виконання самостійних теоретичних та практичних завдань за індивідуальним зразком.

Програма побудована за вимогами кредитно-трансферної системи організації навчального процесу у вищих навчальних закладах та узгоджена з примірною структурою змісту навчального курсу, рекомендованою Європейською Кредитно-Трансферною системою (ECTS).