Требование к обществу – демократичность, равенство прав граждан, свобода выбора.

Значительная роль в становлении современного общества играет общественное производство, которое направлено на процесс создания материальных благ и духовных ценностей, необходимых для жизни людей.

Любая, и особенно материальная, деятельность предполагает наличие средств, способов достижения ее результатов. В структуре этих средств и способов приоритетное значение занимают техника и технология. В них проявляются сущностные начала человека, мера предметно-практического воплощения человеческого духа.

Понятие «техника» происходит от греческого слова «techne» - искусство, мастерство, умение. В технике воплощаются единство духовного и материального: с одной стороны, это система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности (орудия, машины, механизмы); с другой стороны, определенная совокупность навыков и умений в любом виде деятельности.

Непременным условием возникновения и развития техники служит технология – это и знание о законах природы, и способ применения этого знания в структуре материально-практической деятельности.

Техники и технология в зависимости от роста научных знаний.

2. Постиндустриализм: техногенное общество или «гуманитарный проект»? Наступление постиндустриализма сопровождается таким явлением, как глобализм¹. Глобализация² набирает силу, что порождает ряд сопровождающих ее проблем. Человечество пытается для себя ответить на вопросы, как надлежит правильно понимать смысл и миссию глобализма; какой вариант общества ему будет наиболее соответствовать?

В настоящее время предлагается два варианта решения этого вопроса: 1) предложенный США вариант технократического общества («глобализм по-американски») и 2) «гуманитарный проект» – глобализм в культурном мире (Россия относится к их числу)³.

Символом техногенного общества считается Книга рекордов Гиннеса. Важнейшей ее характеристикой является развитие техники и технологий, осуществленных за последние 300 лет. Техногенный тип развития – это ускоренное изменение природной среды (причем не всегда в лучшую сторону!), соединение с активной трансформацией социальных связей людей и агрессией против сакраментальных культурных ценностей⁴. Сегодня найдется мало людей, которые могли бы вслед за Ж.-Ж. Руссо выкрик­нуть лозунг: «Назад в пещеры»! Никто не сомневается в перспективе дальнейшего нарастания НТР. Но при этом возникает вопрос, каким должна быть эта научно-техническая революция?

В развитии техногенного общества выделяют три исторические стадии: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество. Точкой наивысшего расцвета следует считать именно индустриальное общество. Постиндустриализм – это эпоха заката доминации технократизма и развития техники с учетом общечеловеческих ценностей.

Технологическое знание пытается абсолютизировать роль научно-технического прогресса (НТП), для чего неимоверно увеличивает его значение и, напротив, снижает роль гуманитарного знания. Чрезмерная вера в технократические возможности может привести человека к бездуховности, к падению нравственности и интеллекта. Может произойти то же самое, что случилось с ценностями эпохи Просвещения – провозглашенные ею идеалы пришли в полное противоречие с действительностью и не оправдали возлагаемых на них высоких надежд.

Технократия таит в себе угрозу для развития подлинно духовных качеств человека, поскольку эти самые подлинно духовные качества дублируются, вытесняются и, в конечном счете, заменяются «умной техникой». Поэтому самое главное, чтобы научная футурология не превратилась в антинаучную эсхатологию⁵.

Технократический век (ХХ–XXI столетия) таит в себе угрозу деградации духовных достоинств человека, поскольку пытается подменить его дух господством техники. Если восторжествует цивилизация, то погибнет культура. Имеется в виду, что под натиском техногенной цивилизации «вымрет» целый ряд культур, т.е. то многообразие культур, которое существовать в наше время уже не будет.

В случае если восторжествует проект «глобальной культуры», то цивилизация сохранит свое нынешнее лицо, но оно станет не машинным, а человеческим. Гуманитариям хотелось бы, чтобы в XXI веке была устранена сама причина разногласий между ними и технократами.