Лекция 4. Реклама в западноевропейской средневековой культуре

1. Общая характеристика периода 

2. Конфессиональная протореклама

3. Новшества развитого Средневековья

4. Рекламные функции средневековых городских глашатаев 

5. Рекламная деятельность герольдов 

6. Фольклорные виды устной рекламы Средневековья 

7. Рекламные особенности «криков улиц»

8. Реклама стационарных зазывал 

9. Рекламный ярмарочный фольклор

10. Изобразительная реклама развитого Средневековья

11. Торговая и цеховая эмблематика в рекламном процессе

12. Цеховые демонстративные акции и саморегулирование цеховой рекламы 

13. Активизация религиозной рекламы 

14. Предплакатные жанры рекламы 

15. Изобразительная и письменная реклама позднего Средневековья

Общие выводы 

Контрольные вопросы 

1. Общая характеристика периода

1. Раннее Средневековье V-X веков;

2. развитое Средневековье — XI-XIV веков,

3. позднее Средневековье и Возрождение XV-XVI веков.

Начавшие типологически оформляться в античности рекламные тек­сты не находят дальнейшего развития в Раннем Средневековье. Определенное «затухание» многообразия коммуникативных потоков предопределя­ется глубоким экономическим кризисом, переживаемым большинст­вом регионов Западной Европы, распадом ранее оживленных торговых связей, упадком — даже деградацией — городской жизни.

Раннее Сред­невековье переживает стадию дезурбанизации, утрачивая тем самым повседневную потребность в массовой информации. Такова ведущая специфика времени. Можно говорить о существенном возрастании значимости проторекламных текстов.

2. Конфессиональная протореклама

Очередной виток проторекламы особенно ярко заявляет о себе в про­цессе распространения христианских религиозных представлений, в деятельности пастырей, проповедников, миссионеров. Демонстра­тивный компонент был первостепенно важен для обращаемых к новым святыням язычников, поскольку известно, что вовсе не логическими доводами, а посредством интуитивно-эмоциональных граней вну­треннего мира человек обретает религиозную веру. И чтобы утвердить новообращенных в таковой, звучало проникновенное, образно-эмо­циональное слово приходских священников и самоотверженных мис­сионеров. А наэлектризованная атмосфера церковных праздников способствовала явлению чудодейственных исцелений от некоторых бо­лезней. Обычно это связывалось с влиянием местных священных ре­ликвий, мощей усопших праведников, с захоронениями людей, причи­сленных церковью к лику святых. Отправление христианского культа постепенно наращивало элементы демонстративности: для реликвий создавались роскошные обрамления, мощи помещали в инкрустиро­ванные драгоценными камнями ковчежцы и реликварии. Все более пышно декорировались храмы, богослужебные облачения и церковная утварь.

Существенной частью отправления культа в раннем Средневековье являлись религиозные процессии. Они также старательно украшались собранными в том или ином храме реликвиями, формируя особо тор­жественную атмосферу шествия, всем своим составом демонстрируя популярность данного прихода, множественность его сторонников, бла­гочестие и щедрость его прихожан.