Тема 4 (9). Иконография праздника Преображение Господне.

Литургическая традиция празднования.

Иконографическая формула видения. Апсида как место возникновения композиции, обусловленное ее теофаническим характером. Первые изображения в Сан Аполлинаре ин Классе в Равенне (аллегоризм, акцентированная эсхатологичность) и церкви Св. Екатерины на Синае.

Содержание иконографической вокабулы мандорла. Вариации формы мандорлы в палеологовскую эпоху как следствие паламитских споров. Фигуративное выражение троичности теофании.

Литература:

1. Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии... С.287-296.

2. Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. Р. 209-213.

3. Лосский В.Н. Икона Преображения Господня // Журнал Московской Патриархии, 1975. №8. С. 74.

4. Weitzmann K. Metamorphosis icon or miniatures on Mont Sinai // Старинар 20 (1969).

5. Feraudy de R. L’ icone de la Transfiguration / Abbay de Bellofontaine, serie “Spiritualite orientale” 23 (1978).

6. Успенский Л.А. Исихазм и гуманизм. Палеологовский расцвет // Богословие иконы Православной Церкви. С.263-287.

Тема 5 (10). Иконография праздника Вознесение Господне.

Новозаветные источники. Литургическая традиция празднования.

Иконографическая формула видения. Теофанический и эсхатологический характер композиции Вознесения как прообраза Второго Пришествия. Первые изображения на вратах Санта Сабины, в Бауитских кельях, на ампулах Монцы: особенности первоначальной иконографии. Пентекостальная коннотация Вознесений на ампуле Монцы 10 и миниатюре Евангелия Равуллы F. 13 v. Изображение Богоматери в связи с темой Воплощения. «Анахроническое» введение апостола Павла в круг апостолов для изображения плиромы церковной.

Местоположение композиций Вознесения в системе росписей крестово-купольных храмов XII века.

Литература:

1. Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии… С.520-537.

2. Прот. Николай Озолин. Православная иконография Пятидесятницы. Об истоках и эволюции византийского извода. М., 2001. С.28-55.

3. Успенский Л.А. По поводу иконографии Сошествия Святого Духа (отд. оттиск). М., 1992.

4. Grabar A. Ampules de Terre Sainte. Paris, 1958.

5. Grabar A. Les voies de la creation en iconographie chretienne. Paris, 1994. P. 227-229.

6. Tsuji S. Les portes de S. Sabine. Particularites de l’ iconographie de l’ Ascension // Cahiers Archeologiques 13. Paris, 1962. P. 13-28.

7. Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. Р. 194-199.

8. Schrade W. Zur Ikonographie der Himmelfahrt Christi // Fortage Warburg 1928-1930. S. 66-190.

Тема 6 (11). Иконография праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

История установления праздника и его иконография – исключительно русское литургическое творчество.

Литературные источники.

Иконографическая формула видения.

«Новгородский извод» Покрова как результат контаминации двух событий: видения св. Андрея Юродивого во время осады Константинополя и «обычного чуда» от иконы Богоматери Эпискепсис во Влахернском храме.

«Владимиро-Суздальский извод» Покрова с включением дополнительного композиционного регистра с Романом Сладкопевцем, хором, патриархом и императором, слушающими его в Софии Константинопольской – совмещение праздников, отмечающихся 1 октября.

Образование общерусской иконографии Покрова в XVI веке.

Новый извод Покрова в искусстве XVII века – икона как иллюстрация житийного повествования.

Литература:

1. Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. Т.2. Спб, 1915.

2. Сергий, архиепископ Владимирский. Святой Андрей Юродивый и праздник Покрова Пресвятыя Богородицы. Спб., 1898.

3. Смирнова Э.С., Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII-начало XV века. М., 1976. С. 104-113, 222-227, 332-334.

4. Гордиенко Э.А. «Покров» в новгородском изобразительном искусстве (источники образования типа) // Древний Новгород. История. Искусство. Археология. Новые исследования. М., 1983. С. 314-337.

5. Grabar А. Une source d’inspiration de l’iconographie byzantine tardive: les ceremonies du culte de la Vierge // Cahiers archeologiques 25. Paris, 1976.

6. Lathoud R.P.D. La theme iconographique du Pokrov de la Vierge // L’art Byzantin chez les Slaves. Requel 3. Paris, 1932. P. 302-314.

7. Myslivec J. Dve ikony Pokrova // Byzantinoslavica, 6. Praha, 1935.

8. Wortley J. Hagia Skepe and Pokrov Bogoroditsi. A Curious Coincidence // Annalecta Bollandiana, 89. 1976. P. 149-154.

Праздники с общей иконографической формулой учительства.